| 1 | 墨子 |
| 2 | 經名：墨子。舊題墨翟撰。十五卷。底本出處：《正統道藏》太清部。 |
| 3 | 目錄 |
| 4 | 卷一 |
| 5 | 親士第一 |
| 6 | 修身第二 |
| 7 | 所染第三 |
| 8 | 法儀第四 |
| 9 | 七患第五 |
| 10 | 辭過第六 |
| 11 | 三辯第七 |
| 12 | 卷二 |
| 13 | 尚賢上第八 |
| 14 | 尚賢中第九 |
| 15 | 尚賢下第十 |
| 16 | 卷三 |
| 17 | 尚同上第十一 |
| 18 | 尚同中第十二 |
| 19 | 尚同下第十三 |
| 20 | 卷四 |
| 21 | 兼愛上第十四 |
| 22 | 兼愛中第十五 |
| 23 | 兼愛下第十六 |
| 24 | 卷五 |
| 25 | 非攻上第十七 |
| 26 | 非攻中第十八 |
| 27 | 非攻下第十九 |
| 28 | 卷六 |
| 29 | 節用上第二十 |
| 30 | 節用中第二十一 |
| 31 | 節用下第二十二闕 |
| 32 | 節葬上第二十三闕 |
| 33 | 節葬中第二十四闕 |
| 34 | 節葬下第二十五 |
| 35 | 卷七 |
| 36 | 天志上第二十六 |
| 37 | 天志中第二十七 |
| 38 | 天志下第二十八 |
| 39 | 卷八 |
| 40 | 明鬼上第二十九闕 |
| 41 | 明鬼中第三十闕 |
| 42 | 明鬼下第三十一 |
| 43 | 非樂上第三十二 |
| 44 | 卷九 |
| 45 | 非樂中第三十三闕 |
| 46 | 非樂下第三十四闕 |
| 47 | 非命上第三十五 |
| 48 | 非命中第三十六 |
| 49 | 非命下第三十七 |
| 50 | 非儒上第三十八闕 |
| 51 | 非儒下第三十九 |
| 52 | 卷十 |
| 53 | 經上第四十 |
| 54 | 經下第四十一 |
| 55 | 經說上第四十二 |
| 56 | 經說下第四十三 |
| 57 | 卷十一 |
| 58 | 大取第四十四 |
| 59 | 小取第四十五 |
| 60 | 耕柱第四十六 |
| 61 | 卷十二 |
| 62 | 貴義第四十七 |
| 63 | 公孟第四十八 |
| 64 | 卷十三 |
| 65 | 魯問第四十九 |
| 66 | 公輸第五十 |
| 67 | 第五十一闕 |
| 68 | 卷十四 |
| 69 | 備城門第五十二 |
| 70 | 備高臨第五十三 |
| 71 | 第五十四闕 |
| 72 | 第五十五闕 |
| 73 | 備梯第五十六 |
| 74 | 第五十七闕 |
| 75 | 備水第五十八 |
| 76 | 第五十九闕 |
| 77 | 第六十闕 |
| 78 | 備突第六十一 |
| 79 | 備穴第六十二 |
| 80 | 備蛾傅第六十三 |
| 81 | 卷十五 |
| 82 | 第六十四闕 |
| 83 | 第六十五闕 |
| 84 | 第六十六闕 |
| 85 | 第六十七闕 |
| 86 | 迎敵祠第六十八 |
| 87 | 旗幟第六十九 |
| 88 | 號令第七十 |
| 89 | 雜守第七十一 |
| 90 | 墨子卷之一 |
| 91 | 親士第一 |
| 92 | 入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士而能以其國存者，未曾有也。 |
| 93 | 昔者文公出走而正天下，桓公去國而霤諸侯，越王勾踐遇昊王之醜，而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾聞之日：非無安居也，我無安心也。非無足財也，我無足心也。是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。 |
| 94 | 是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故倡臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分議者延延，而支苟者詻詻，焉可以長生保國。臣下重其爵位而不言，近臣則暗，遠臣則哇，怨結於民心，諂諛在側，善議障塞？則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：歸國寶，不若獻賢而進士。 |
| 95 | 今有五錐，此其鈷，鈷者必先挫。有五刀，此其錯，錯者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比于之噎，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；昊起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長，故曰：太盛難守也。 |
| 96 | 故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。是故江河之水，非一源#1也；千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。 |
| 97 | 是故天地不昭昭，大水不僚潦，大火不燎燎，王德不堯堯。者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，燒埔#2者其地不育。三者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 |
| 98 | 修身第二 |
| 99 | 君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末。近者不親，無務來遠。親戚不附，無務外交。事無終始，無務多業。舉物而間，無務傳#3聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠。君子察邇而邇脩者也。見不修行，見毀，而反之身者也。此以怨省而行脩矣。 |
| 100 | 譜慝之言，無入之耳；批抒之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壯日盛。 |
