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龙川略志-宋-苏辙(文本)
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1 龙川略志 宋 苏辙
2   卷一
3   梦中见老子言杨绾好杀高郢严震皆不杀
4   予幼居乡闾,从子瞻读书天庆观。治平初,在京师,梦入三清殿,殿上老子像高三二尺,状甚异,能与人言,问者非一也。予亦谒而问焉。谓予曰:「子知杨绾乎?」曰:「唐之贤相也。」「子知高郢、严震乎?」曰:「郢文臣,震功臣也。」「三人孰贤?」曰:「郢、震虽贤,其不及绾远矣。」曰:「此人皆终尚书仆射,然绾不至上寿,而郢、震皆耆艾乃死,子知其说乎?」曰:「不知也。」曰:「绾好杀生,而郢、震皆不杀,此其所以异也。子其志之!」予梦中固不详三人之然否也,起阅《唐书》,三人官秩、寿考皆信,独不见好杀与否耳。
5   烧金方术不可授人
6   予兄子瞻尝从事扶风,开元寺多古画,而子瞻少好画,往往匹马入寺,循壁终日。有二老僧出揖之,曰:「小院在近,能一相访否?」子瞻欣然从之。僧曰:「贫道平生好药术,有一方能以朱砂化淡金为精金。老僧当传人而患无可传者,知公可传,故欲一见。」子瞻曰:「吾不好此术,虽得之,将不能为。」僧曰:「此方知而不可为,公若不为,正当传矣。」是时,陈希亮少卿守扶风,平生溺于黄白,尝于此僧求方,而僧不与。子瞻曰:「陈卿求而不与,吾不求而得,何也?」僧曰:「贫道非不悦陈卿,畏其得方不能不为耳。贫道昔尝以方授人矣,有为之即死者,有遭丧者,有失官者,故不敢轻以授人。」即出一卷书,曰:「此中皆名方,其一则化金方也。公必不肯轻作,但勿轻以授人。如陈卿,慎勿传也。」子瞻许诺。归视其方,每淡金一两,视其分数不足一分,试以丹砂一钱益之,杂诸药入甘锅中煅之,镕即倾出,金砂俱不耗,但其色深浅班班相杂,当再烹之,色匀乃止。后偶见陈卿,语及此僧,遽应之曰:「近得其方矣。」陈卿惊曰:「君何由得之?」子瞻具道僧不欲轻传人之意,不以方示之。陈固请不已,不得已与之。陈试之良验,子瞻悔曰:「某不惜此方,惜负此僧耳,公慎为之。」陈姑应曰:「诺。」未几,坐受邻郡公使酒,以赃败去。子瞻疑其以金故,深自悔恨。后谪居黄州,陈公子慥在黄,子瞻问曰:「少卿昔竟尝为此法否?」慥曰:「吾父既失官至洛阳,无以买宅,遂大作此。」然竟病背痈而没,乃知僧言诚不妄也。后十余年,谪居筠州。有蜀僧仪介者,师事克文禅师。文之所至,辄为修造,所费不赀,而莫知钱所从来。文秘其术,问之,不以告人。介与省聪禅师善,密为听道其方,大类扶风开元僧所传。然介未尝以一钱私自利,故能保其术而无患。
7   养生金丹诀
8   予治平末泝峡还蜀,泊舟仙都山下,有道士以《阴真君长生金丹诀》石本相示,予问之曰:「子知金丹诀否?」道士曰:「不知也。然士大夫过此,必以问之,庶有知之者。」予佳其意,试问以烧炼事,对曰:「养生有内外。精气,内也,非金石所能坚凝。四支、百骸,外也,非精气所能变化。欲事内,必调养精气极而后内丹成,内丹成,则不能死矣。然隐居人间久之,或讬尸假而去,求变化轻举,不可得也。盖四大,本外物和合而成,非精气所能易也。惟外丹成,然后可以点瓦砾,化皮骨,飞行无碍矣。然内丹未成,内无交之,则服外丹者多死,譬积枯草弊絮而寘火其下,无不焚者。」予甚善其说,告之曰:「昔人有服金丹不幸赴井而死,既而五脏皆化为黄金者。又有服玉泉死于盛夏而尸不败坏者。皆无内丹以主之也。子之说信然哉!」后十余岁,官于南京,张公安道家有一道人,陕人也,为公养金丹。其法用紫金丹砂,费数百千,期年乃成。公喜,告予曰:「吾药成,可服矣。」予谓:「公何以知其药成也?」公曰:「《抱朴子》言:药既成,以手握之,如泥出指间者,药真成也。今吾药如是,以是知其成无疑矣。」予为公道仙都所闻,谓公曰:「公自知内丹成,则此药可服,若犹未也,姑俟之若何?」公笑曰:「我姑俟之耶。」
9   慎勿以刑加道人
10   予在王公君贶大名幕府,尝有丐者,以大扇伤一妇人而盗其首饰,于法为强盗,当死。予讯之,盗曰:「我乃学道者,且善相手,魏人多知我,我非盗也。」问之众人,信然。然盗状明白,不可讳。予言之君贶,君贶曰:「道人勿加以刑。使来,吾自讯之。」即曰:「此风狂人也,释之。」予退问丐者所从来,曰:「我利州山峡民家子也。少病癞,父母弃我山中,三日哭不绝声,岭上有一人循微迳而下,顾怜我。我告之故,曰:『吾家在谷中,汝苟能从我,为我拾薪汲水足矣。』即起从之。因教导引行气,数年,癞疾良愈。复谓我:『汝宿业厚,当终身勤苦,乃免于病。此非汝所居,出山行乞,勿与平人齿,若美衣甘食,则病复作矣。然汝无以免饥寒者,诲汝相手,可以自养,有余,即以与人,勿畜也。』我游四方久矣,未尝敢违其言也。」予以告君贶,君贶善待之。因为予言:「吾昔登科,谒退傅张公,公曰:『君异日必贵,有道人犯法,慎勿刑也。』吾请其故。公曰:『吾少为射洪令,县方捕劫盗,弓手于山中执一人,不知所从来,曰:此劫者也。吾视其人非凶人也,命脱械释之。官吏皆争,吾告之曰:「果劫也,吾任其咎。」其人既得释,乃前问曰:「公何以知我非劫也?」吾告之曰:「吾视汝非劫者耳。」曰:「公真不可得。我诚非劫,而迹似之。然我本学道,有师在山后,其徒仅十人,使我出药,不幸而执。今归告师,三日复出见公矣。」如期即至,曰:「我师奇公不凡,使我召公入山学道。」吾笑曰:「吾有官守妻子,未暇从汝师。」其人曰:「我师固知公未能也。有药在此,可日服一丸,药尽,我复来见公。」药可数合许,贮以小合,如其言服之。药尽,其人复至,问药安在。曰:「服之尽矣。」其人惊曰:「此药有毒,他人服之必病,今不能病公,公真奇人也,今世必享上寿,贵极人臣,若求白日上升,则来世矣。」吾自此未尝以刑加一道人。』」君贶孰视予曰:「君亦贵人也,勿忘张公之言。」予应之曰:「诺。」后二十余年,予为户部侍郎,税居张公旧第之西偏,见公诸孙,道公将薨之岁,有道人叩门,公见之曰:「此射洪故人也。」与之饮终日。留药遗公,退如逆旅,蝉蜕而去。服其药,则射洪所服药皆下,命埋之第中三清堂后。沐浴,盛服卧帐中,使妓奏琵琶,移时不止。发帐视之,公则蜕矣。
11   卷二
12   医术论三焦
13   彭山有隐者,通古医术,与世诸医所用法不同,人莫之知。单骧从之学,尽得其术,遂以医名于世。治平中,予与骧遇广都,论古今术同异。骧既言其略,复叹曰:「古人论五脏六腑,其说有谬者,而相承不察,今欲以告人,人谁信者?古说:左肾,其府膀胱;右肾命门,其府三焦,丈夫以藏精,女子以系包。以理主之,三焦当如膀胱,有形质可见,而王叔和言三焦有脏无形,不亦大谬乎!盖三焦有形如膀胱,故可以藏,有所系;若其无形,尚何以藏系哉?且其所以谓之三焦者何也?三焦分布人体中,有上中下之异。方人心湛寂,欲念不起,则精气散在三焦,荣华百骸;及其欲念一起,心火炽然,翕撮三焦精气,入命门之府,输写而去,故号此府为三焦耳。世承叔和之谬而不悟,可为长太息也。」予甚异其说。后为齐州从事,有一举子徐遁者,石守道之壻也,少尝学医于卫州,闻高敏之遗说,疗病有精思。予为道骧之言,遁喜曰:「齐尝大饥,羣匄相脔割而食,有一人皮肉尽而骨脉全者。遁以学医故,往观其五脏,见右肾下有脂膜如手大者,正与膀胱相对,有二白脉自其中出,夹脊而上贯脑。意此即导引家所谓夹脊?阙者,而不悟脂膜如手大者之为三焦也。单君之言,与所见悬合,可以正古人之谬矣!」
14   王江善养生
15   丐者王江,居宛丘,喜饮酒,醉卧涂潦中,不以为苦。尝大雪,或以雪埋之,其气勃然,雪辄融液。游于市中,常髽角戴花,小儿羣聚捽骂之,江嬉笑自若。往往贩鬻饼饵,晚不能售,辄呼与共食。入田舍,父老招之食饮,醉饱即睡,妇女在侧,江不以自疑,人亦信其无他也。以此陈人敬爱之,至画其像,事以香火。刘述为京西漕,至陈,欲见江。方入城,江当道大骂,刘亦不知其江也,俾州挞之。明日,召江愧谢。江笑曰:「骂运使受杖,分也。」亦不谢。士大夫知其异,百计欲问其术,辄佯醉极口骂,终莫能问者。熙宁中,予为陈学教授,屡以酒邀之,饮不甚多,曰:「年老气衰,不能剧饮如往偶矣!」大肉、硬饼亦皆不食。每欲啗,辄中止而咽,若喉中时有流水者。然畏其骂,不敢问也。一日,言及养生事,江咈然欲骂,予曰:「予以畏骂,久无所问,今日语,适然耳,非欲盗法也。且吾欲学道,开卷求之,虽不尽得,亦过半矣!顾方溺世故,妻孥满目前,虽使吕公来,其如我何,而况尔耶?」江笑曰:「君言是也。」予因曰:「吾决不问子术。姑告我昔本何人,缘何学道而已。」江曰:「我本考城人,少亦娶,居妻家,不事生业,妻父屡谴我,至加殴箠。一日,闭门不纳。我傍待其门者累日,忽发愤弃之而游。少尝举学究,能诵《周易》。」试之,不遗一字。久之,太守陈述古招剑洲李昊,使作符禁。昊为人大言多诞,欲见江。江即逃去,遂不知所在。
16   赵生挟术而又知道
17   议赈济相滑等州流民
18   高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝洗浴。好饮酒,醉辄殴骂其市人。虽有好事者时常与语,生亦慢骂,斥其过恶,故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。然其与人遇,虽未相识,皆能道其宿疾,与其平生善恶。以此,或曰:「此诚有道者耶?」元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁暮,生来见予,予诘之曰:「生未尝求人而谒我,何也?」生曰:「吾意欲见尔。」既而曰:「吾知君好道而不得要,阳不降,阴不升,故肉多而浮,面赤而疮。吾将教君椀水以灌溉子骸,经旬,诸疾可去,经岁不怠,虽度世可也。」予用其说,信然,惟怠不能久,故不能极其妙。生尝约予会宿,既而不至。予问其故,曰:「吾将与君出游,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。」予曰:「生所游何处?」曰:「吾尝至太山下,所见与世说地狱同。君若见此,归当不愿仕矣。」予曰:「何故?」生曰:「彼多僧与官吏,僧逾分,吏囊物故耳。」予曰:「生能至彼,彼亦知相敬乎?」生曰:「不然。吾则见彼,彼不见吾也。譬如鬼耳,鬼入人家,鬼能见人,而人不见鬼也。」自叹曰:「此亦邪术,非正法也。君能自养,使气与性俱全,则出入之际,不学而能,然后为正也。」予曰:「养气,从生说可矣;至于养性,柰何?」生不答。一日,遽问曰:「君亦尝梦乎?」曰:「然。」「亦尝梦先公乎?」曰:「然。」「方其梦也,亦有存没忧乐之知乎?」曰:「是不可常也。」生笑曰:「尝问我养性,今有梦觉之异,则性不全矣。」予矍然异其言,自此知生非特挟术,亦知道者也。生两目皆翳,视物不能明,然时能脱翳,见瞳子碧色。自脐以上,骨如龟壳,自心已下,骨如锋刃,两骨相值,其间不合如指。自言:「生于甲寅,今一百二十七年矣。家本代州,名吉,事五台僧不终,弃之游四方。少年无行,所为多不法。与扬州蒋君俱学,蒋恶之,以药毒其目,遂翳。」然生亦非蒋不循礼,槁死无为也。是时,予兄子瞻谪居黄州,求书而往。一见,喜其乐易,留半岁不去。及子瞻北归,从之与兴国,知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜,尝以一物自随,寝食与之同。居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死,绘具棺葬之。元佑元年,予与子瞻皆召还京师,蜀僧法震来见,曰:「震泝江将谒公黄州,至云安酒家,见一丐者,曰:『吾姓赵,顷在黄州识苏公,为我谢之。』」予惊问其状,良是。时知兴国军朱彦博在坐,归告其父,发其葬,空无所有,惟一杖及两胫在。予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能自揜,故顺德时见于外。予观赵鄙拙忿隘,非专自晦者也,然其言时有合于道。盖于道无所见,则术不能神;术虽已至,而道未全尽,虽能久,亦未可以语古之真人也。古书尸假之下者留脚一骨,生岂假者耶!
19   卷三
20   与王介甫论青苗盐法铸钱利害
21   熙宁三年,予自蜀至京师,上书言事,神宗皇帝即日召见延和殿,授制置三司条例司检详文字。时参政王介甫、副枢陈暘叔同管条例事,二公皆未尝知予者。久之,介甫召予与吕惠卿、张端会食私第,出一卷书,曰:「此青苗法也,君三人阅之,有疑以告,得详议之,无为他人所称也。」予知此书惠卿所为,其言多害事者,即疏其尤甚,以示惠卿。惠卿面颈皆赤,归即改之。予间谒介甫,介甫问予可否,予曰:「以钱贷民,使出息二分,本以援救民之困,非为利也。然出纳之际,吏缘为奸,虽重法不可禁;钱入民手,虽良民不免非理之费;及其纳钱,虽富家不免违限。如此,则鞭箠必用,自此恐州县事不胜繁矣。唐刘晏掌国用,未尝有所假贷,有尤其靳者,晏曰:『民侥幸得钱,非国之福;吏以法责督,非民之利便。吾虽未尝假贷,而四方丰凶贵贱,知之不逾时,有贱必籴,有贵必粜,故自掌利柄以来,四方无甚贵甚贱之病,又何必贷也?』晏之所言,则汉常平之法矣。今此法见在,而患不修举;公诚有意于民,举而行之,刘晏之功可立俟也。」介甫曰:「君言甚长,当徐议而行之。此后有异论,幸相告,勿相外也。」自此逾月不言青苗法。会河北转运判官王广廉召议事,予阅条例司所撰诸法,皆知其难行,而广廉常上言,乞出度牒数十道鬻而依关中漕司行青苗事,春散秋敛以侔利,与惠卿所造略相似,即请之以出施河北,而青苗法遂行于四方。予在条例司,王介甫问南盐利害,对曰:「旧说有三而已:其一,立盐纲赏格,使官盐少拌和,则私盐难行;其二,减官价,使私贩少利;其三,增沿江巡检,使私贩知所畏。若三说并用,则盐利宜稍增。然利之所在,欲绝私贩,恐理难也。」介甫曰:「不然,但法不峻耳。」对曰:「今私盐法至死,非不峻也,而终不可止,将何法以加之。」介甫曰:「不然。一村百家俱贩私盐,而败者止一二,其余必曰:『此不善贩,安有败?』此所以贩不止也。若五家败,则其余少惧矣;十家败,则其余必戢矣;若二十家至三十家败,则不敢贩矣。人知必败,何故不止?此古人所谓『铄金百镒,盗跖不掇』也。」对曰:「如此诚不贩矣.但恐二三十家坐盐而败,则起为他变矣!」一日复问铸钱,对曰:「唐『开通』钱最善,今难及矣!天禧、天圣以前钱犹好,非今日之比,故盗铸难行。然是时,官铸大率无利,盖钱法本以均通有无,而不为利也。旧一日铸八九百耳,近岁务多以求利,今一日千三四百矣。熙宁初止此,间后又增二千矣。钱日滥恶,故盗铸日多,今但稍复旧,法渐正矣。」介甫曰:「何必铸钱?古人以铜为器皿,精而能久,善于瓷漆。今河东铜器,其价极高,若官勿铸钱而铸器,其利比钱甚厚。」对曰:「自古所以禁铸铜为器皿者,为害钱法也。今若不禁铜器,则人争坏钱为器矣。」介甫曰:「铸钱不如铸器之利,又安以钱为?」对曰:「人私铸铜器,则官铜器亦将不售。」介甫曰:「是不难,勒工名可也。」不对而退。其后铜器行而钱法坏。
22   论榷河朔盐利害
23   张端与予同在条例司,暘叔门下士也,深非介甫论事,时对予深言,予曰:「君如此,意将何事?」曰:「河朔财赋常患窘急,然盐独未榷,今诚榷之,利不赀矣。」予曰:「予顷在河朔,闻盐本末稍详。河朔地鹻,民刮鹻煎盐,不买而足用。周世宗常榷海盐,共得三十万缗,民多犯法,极苦之。艺祖征河东还,父老进状,乞随两税纳钱三十万缗而罢榷法。艺祖许焉,今两税外食盐钱是已。是时,民于澶洲河桥作感圣恩道场,父老至今能道之。仁宗朝,王君贶为三司使,复议榷法,未定,君贶去职。张安道继之,具本末以奏,且曰:『河朔岁有河隄、国信之劳,比之诸道为苦,恐不宜复榷盐以困之。』仁宗惊曰:『朕不知也,奈何重困河朔生灵!卿为朕撰数句语,朕将亲批出,使河朔人知此意。』即批奏牍后曰:『朕恐河朔军民复食贵盐,所请宜不行。』时贾魏公昌朝留守北京,圣语至,即刻石于府园骑山楼瘿木亭上。及贾公再守魏,而提刑薛向密奏乞行榷法,讬以他事入议,朝廷许之。贾公具知其计,及其还,置酒邀之,中食,引至骑山瘿木亭相对,酒五行,无他语。向顾见石刻,知事已露,遂不复议榷事,魏人以此深德贾公。君奈何复言此论?」曰:「我初微闻此,不意君知之详也。」即不敢措口,然元丰间竟听议者榷之,至元佑而罢,今又复榷矣。
24   议遣八使搜访遗利
25   陈暘叔虽与介甫共事,而意本异,所唱不深和之也。既召谢卿材、侯叔献、陈知俭、王广廉、王子韶、程颢、卢秉、王汝翼等八人,欲遣之四方,搜访遗利,中外传笑,知所遣必生事以迎合朝廷,然莫敢言者。予见暘叔,暘叔逆问曰:「君独来见,何也?」对曰:「有疑欲问公耳。近日召八人者,欲遣往诸路,不审心既知利害所在,事有名件,而使往按寔之耶?其亦未知利害所在,谩遣出外,总捕诸事也?」暘叔曰:「君意谓如何?」对曰:「昔嘉佑末,遣使宽恤诸路,事无所措,行者各务生事。既还奏,例多难行,为天下笑,今何以异此?」暘叔曰:「吾昔奉勑看详宽恤等事,如范尧夫辈所请皆中理。」对曰:「今所遣如尧夫者有几?」暘叔又曰:「所遣果贤,将不肯行,君无深忧。」对曰:「公诚知遣使不便,而恃遣者之不行何如?」暘叔召予及惠卿、端于密院,曰:「上即位之初,命天下监司具本路利害以闻,至今未上,今当遣使,宜得以议,可以一劄子乞催行之。」惠卿觉非其党中意,不乐,谩具草无益也。然介甫不得暘叔胸中事,及朝廷将命相,以让暘叔。暘叔既得位,不复肯行条例事,三人遂相失。天下谓暘叔为签相。
26   卷四
27   许遵议法虽妄而能活人以得福
28   知润州许遵尝为法官,奏谳妇人阿云谋杀夫不死狱,以按问欲举,乞减死。旧说,鬭杀、劫杀,鬭与劫为杀因,故按问欲举可以减。谋而杀,则谋非因,故不可减。士大夫皆知遵之妄也。时介甫在翰苑,本不晓法,而好议法,乃主遵议。自公卿以下争之,皆不能得,自是谋杀遂有按问。然旧法,一问不承,后虽犯者自言,皆不得为按问。时欲广其事,虽累问不承,亦为按问,天下皆厌其说。予至齐,齐多劫盗,而人知法有按问,则未有盗而非按问者。二人同劫,先问其左,则按问在左;先问其右,则按问在右。故狱之死生,在问之先后,而非盗之情。又有甚者,捕人类多盗之邻里,所欲活者辄先问之,则死生又出于用情。予见而叹曰:「惜哉!始议按问者之未究此弊也!」因以语齐守李诚之,诚之亦叹曰:「吾侪异日在朝,当革此弊。」予曰:「虽然遵议则非,而要能活人;吾议则是,而要能杀人。予意亦难改之。」诚之曰:「信然。柰何而可?」予曰:「昔劫盗赃三千而死,今五千而死矣,非有常也。必欲改是,增至七千而死,庶几可耳。」后十余年,谪居筠州。筠守许长卿,遵之子也。言其兄弟及诸子仕宦者十余人,而郎官、刺史至数人。予复叹曰:「遵之议妄甚矣,而子孙仕者若是其多也。一能活人,天理固不遗之也哉!」
29   张次山因一婢知周高而刺配海岛
30   曲隄周氏以财雄于齐,有秘书丞高者,尤骄纵不法。尝自京师载妓妾数十人游杭州,其一人以妬害自沉死。及还齐,其父母邀贿谢,不满意,诉之长清令张次山,取证左治之,亦无他矣。会次山之婢本周氏隶也,自牖窥之,历指所从来一人本高父妾,尝生一子。次山即以长吏举行之,高坐刺配海岛而死,齐人快之。李诚之尝语及此,称善。予曰:「使我为长清,决不举也。」诚之曰:「何故?」曰:「民问如此事不为少也,偶一婢子知之,因而发之以为明。彼不知者独何幸,高独何不幸也!事发有端,长吏不得已治之,可也;其发无端,自非叛逆,不问可也。」诚之曰:「此长者之论,次山之流固不及。」
31   契丹来议和亲
32   予从张安道判南都。闻契丹遣泛使求河东界上地,宰相王安石谓咫尺地不足惜,朝廷方置河北诸将,后取之不难。及北使至,上亲临轩,喻之曰:「此小事,即指挥边吏分画。」使者出,告人曰:「上许我矣。」有司欲与之辨,卒莫能得。予闻之,以问安道,安道曰:「昔庆历中,契丹遣刘六符等来议和亲,未许。燕人有梁济世为雄州谍者,尝以诗书教契丹公卿子弟,先得其国书本以献。仁宗性畏慎,时吕许公为相,奏曰:『蕃国求和亲,汉、唐所不免,当徐议以答之者耳,无深忧也。』仁宗深以为然。及六符至殿,上读书如平日,无所问。六符失色咨嗟,出至殿外幄次,曰:『事已漏矣。』由此有司与之评议,无甚难也。今两朝地界犬牙相入,本非朝廷所详。若以实答之,以付边臣议定以闻,边臣以疆场为职,谁敢不尽力?而其可否尚在朝廷,事莫便于此。何乃面与之决?」
33   议卖官麴与榷酒事
34   真宗皇帝自亳还过宋,御楼宣赦,以宋为南都,仍弛其酒禁,使民卖官麴,十余家共之。更七八十年,官课不亏,有监麴院官。神宗立,监司建议罢卖麴而榷酒。时转运司方苦财赋不足,其判官章楶大喜,亲至南都集官吏议之。予曰:「南都卖鞠与建都同一敕,今都邑如旧而罢卖麴,一不便也。昔南都、西都皆卖麴,近年西都已榷酒矣,此转运司所据以为例也。然西都麴户败折,列状求罢,官不得已而听,今南都麴户未尝欠官一钱,无故罢之,二不便也。使改法而官获厚利,不顾而行,尚可也;今八家造酒,每家父子兄弟同干酒事者不下三人,三八二十四人,乃能办此课利。今议罢榷酒,欲分城内与河上为两务,每务不过监官二人,衙前四人,共十二人,比酒户减半。若较其忠志,公私相远,至于官本,于所费亦复不少,但恐榷酒之利不如卖麴,三不便也。今不顾三害而决为之,柰何!」楶不能难,但言本司窘迫,万一有利耳。议未决,而予谪筠州,楶遂决成榷法。后五年,予过南都,闻酒课不旋踵而败。又七年,予适预议郊赦,乃罢酒榷而复卖麴,南都人大喜。
35   江东诸县括民马
36   予为绩溪令,适有朝旨,江南诸郡市广西战马。江东素乏马,每县虽不过十余匹,而诸县括民马,吏缘为奸,有马之家为之骚然。予谓县尉郭惇愿曰:「广西取马使臣未至,事忌太遽,徐为之备可也。吾邑孰为有马者?」惇愿曰:「邑有递马簿,岁月远矣,然有无之实,尚得其半也。」即取簿封之。又曰:「何从得马牙人乎?」曰:「召猪牙诂之,则马牙出矣。」果得曾为人卖马者,辞以不能,曰:「吾不责汝以马,但为我供文书耳。」曰:「诺。」州符日至县督责买马,乃以夏税过期为名,召诸乡保正、副问之,曰:「汝保谁为有及格马者?」相顾,辞不知。曰:「保正、副不知,谁当知者!第勿以有为无,无为有,则免罪矣。汝等所具,吾将使众人诉其不实,而陈其脱落者,不可不实也。」人知不免,皆以实告。复喻之曰:「买马事止此矣。广西取马者至郡,则马出,若不至,则已矣。」皆再拜,曰:「邑人幸矣。」然取马者卒不至。
37   卷五
38   议定吏额
39   予为中书舍人,与范子功、刘贡父同详定六曹条例,子功领吏部。元丰所定吏额,主者苟悦羣吏,比旧额几数倍,朝廷患之,命重加详定,事已再上再却矣。予偶坐局中,吏有白中孚者,进曰:「吏额不难定也。中孚昔常典其事,知弊所起。」予曰:「其弊安在?」中孚曰:「昔流内铨,今侍郎左选也,事之最繁,莫过于此矣。昔铨吏止十数,今左选吏至数十。事加如旧,而用至数倍者,昔无重法重禄,吏通赇赂,则不欲人多以分所入,故竭力勤劳而不辞;今行重法,给重禄,赇赂比旧为少,则不忌人多,而幸于少事,此吏额多少之大情也。旧法,日生事以难易分七等,重者至一分,轻者至一厘以下,若干分为一人。今诚抽取逐司两月事,定其分数,若比旧不加多,则吏额多少之限,无处逃矣。」予曰:「汝言似得之矣。」即以告属官,皆不应,独李之仪曰:「是诚可为。」即与之仪议曰:「此羣吏身计所系也。若以分数为人数,必大有所逐,将大至纷愬,虽朝廷亦将不能守。乃具以白宰执,请据实立额,竢吏之年满转出,或事故死亡,更不补填,及额而止,如此不过十年,自当消尽。虽稍似稽缓,而见在吏知非身患,则自安心,事乃为便。」诸公皆以为然,遂申尚书省,乞取诸司两月生事,而又吏人不知朝廷意,皆莫肯供。再申,乞牓诸司,使明知所立吏额,候他日见阙不补,非法行之日径有减损。如此数月之间,文字皆足,因裁损成书,以申三省。时左相吕微仲也,极喜此事,以问三省诸吏,皆不能晓。有任永寿者,本非三省吏也,尝预元丰吏额事,以事至三省,能言其意。微仲悦之,即于尚书省立吏额房,使永寿与堂吏数人典之。小人无远虑,而急于功利,即背前约以立额,日裁损吏员。复以私所好恶变易诸吏局次,凡近下吏人恶为上名所压,即拨出上名于他司;凡闲慢司分欲入要地者,即自寺监拨入省曹。凡奏上行下,皆微仲专之,不复经由三省。法出,中外纷然。微仲既为台官所攻,称疾在告;而永寿亦恣横,赃汙狼籍,下开封府推治。府官观望,久不肯决,至宣仁后以为言,乃以徒罪刺配。久之,微仲知众不伏,徐使都司再加详定,大率如予前议乃定。
40   放买扑场务欠户者
41   予为户部侍郎,有言买扑场务者,人户自熙宁初至元丰末,多者四界,少者三界。缘有实封投状添价之法,小民争得务胜,不复计较实利,自始至末,添钱多者至十倍,由此破荡家产,傍及保户,陪纳不足,父子流离,深可愍恤。乞取累界内酌中一界为额,除元额已足外,其元额虽未足,而于酌中额得足者,并与释放,唯未足者依旧催理,候及酌中额而止。予善其说,奏乞施行,天下欠户蒙赐者不可胜数,或号以谏官吕陶所请。
42   不听秘法能以铁为铜者
43   有商人自言于户部,有秘法能以胆矾点铁为铜者。予召而诂之曰:「法所禁而汝能之,诚秘法也。今若试之于官,则所为必广,汝一人而不能自了,必使他人助汝,则人人知之,非复秘也,昔之所禁,今将遍行天下。且吾掌朝廷大计,而首以行滥乱法,吾不为也。」其人黾俛而出,即诣都省言之。诸公惑之,令试斩马刀,厥后竟不成。
44   王子渊为转运以贱价收私贩乳香
45   熙宁中,王子渊为京东转运判官,知密州海舶多私贩乳香,即明召舶客入官中,以贱价收之,自以为奇,言于朝廷。中书户房检正官向宗儒得之,喜曰:「此法所禁,子渊为监司,知人犯法不能禁,而出钱买之,此罪人也。」子渊既得罪,香皆没官,一时以为奇策。元佑初,贩香者诉之朝廷,令户部支还七分钱,议者以为过犹不及也。有傅永亮者,自言尝入香于官,今二券具在,然皆非其本名。诂其故,曰:「皆家人耳。」问其所在及其亲属之在亡,皆曰:「亡之。」予笑曰:「安知此非奸人乎?」尚书李常、郎中赵偁皆曰:「此大商,家业数万缗,安得为奸乎?」予曰:「为奸不问贫富。此事盖有三说而已:永亮实曾入香,今无以自明,一也;得阑遗文书以欺官,二也;杀此二人而得其书,三也。三说皆不可知,而妄以钱与之,本部吏必大有所受,不可。」李、赵皆曰:「永亮泉人,可符下实其家财。」予曰:「永亮之可疑,非为贫也。」二人固争之,予不得已从之。及泉申部,家财止百余千。予笑曰:「今当如何?」二人犹执欲予。会韩师朴为户部,乃止。然永亮竟诉都省,都省与之。时予已去户部矣。
46   辨人告户绝事
47   广州商有投于户部者,曰:「蕃商辛押陁罗者,居广州数十年矣,家赀数百万缗,本获一童奴,过海遂养为子。陁罗近岁还蕃,为其国主所诛,所养子遂主其家。今有二人在京师,各持数千缗,皆养子所遣也。此于法为户绝,谨以告。」李公择既而为留状,而适在告,郎官谓予曰:「陁罗家赀如此,不可失也。」予呼而讯之曰:「陁罗死蕃国,为有报来广州耶?」曰:「否,传闻耳。」「陁罗养子所生父母、所养父母有在者耶?」曰:「无有也。」「法告户绝,必于本州县,汝何故告于户部?」曰:「户部于财赋无所不治。」曰:「此三项皆违法,汝姑伏此三不当,吾贷汝。」其人未服。告之曰:「汝不服,可出诣御史台、尚书省诉之。」其人乃服。并召养子所遣二人,谓之曰:「此本不预汝事,所以召汝者,恐人妄摇撼汝耳。」亦责状遣之。然郎中终以为疑,予晓之曰:「彼所告者,皆法所不许。其所以不诉于广州而诉于户部者,自知难行,欲假户部之重,以动州县耳。」郎中乃已。
48   言水陆运米难易
49   元佑三年春,关中小旱,提刑司依法赈民,不以闻朝廷。吕微仲陕人,忧之过甚。有吴革者,自白波辇运罢还,欲求堂除,因议水陆运米,以济关中之饥。朝廷下户部,且使革领其事。革言陆运以车营务车、驼坊驼骡运至陕,水运以东南纲船般至洛口,以白波纲船自洛口般入黄河。革见予于户部,予谓之曰:「吾已谓君呼车营务、驼坊职掌人矣,君姑坐待之。」既至,问之。车营务无车,驼坊无驼骡。予曰:「此可以贺君矣。若有车与驼骡,君将若之何?」革曰:「何故?」曰:「陆运至难。君不过欲多差小使臣、军大将谨其囊封耳。车营务、驼坊兵级,多过犯配刺,到既行,必多作缘故,使前后断绝,监者力不能及,所至盗食且卖。若不幸遇雨,则化为泥土,君皆莫如之何也。」革无语。复谓之曰:「至如水运亦且不易。汴河自京城西门至洛口水极浅,束南纲船底深,不可行。且方春,纲先至者皆趁酬奖得力纲,辍令西去,人情必大不乐。及至洛口,仓廪疎漏,专斗不具,虽卸纳亦不如法。白波纲运,昔但闻有竹木,不闻有粮食。此天下之至险,不可轻易,吾已符辇运司,令具可否矣。然君难自言,吾当见诸公议之。」及见微仲,微仲业已为之,不肯尽罢。予为刷汴岸浅底船,量载米以往。未几,予罢户部,闻所运米中路留滞,虽有至洛口,散失败坏不可计。
50   卷六
51   享祀明堂礼毕更不受贺
52   元佑四年,上再享明堂,三省以章献皇后故事,将竢礼毕,百官班贺于会庆殿。其仪注取旨,太皇太后宣谕曰:「天圣中诚有此仪,然以吾菲薄,何敢事依先后之旧。况祀事既成,皇帝贺于禁中,百官皆贺于内东门足矣,复安用此为?」羣臣称叹,以为不可及,请降手诏明示中外。辙时在翰林,请至都堂宣圣旨,撰诏曰:「皇帝临御,海内晏然。五经季秋,再讲宗祀。克有君德,以享天心。顾吾何功,获被斯福!今有司因天圣之故事,脩会庆之盛礼,将俾文武称贺于庭。吾自临决万机,日怀祗畏,岂以菲薄之德,自比章献之明。矧复皇帝致贺于禁中,羣臣奉表于闱左,礼文既具,夫又何求?前朝旧仪,吾不敢受,将来明堂礼毕,更不受贺。百官并内东门拜表,故兹诏示,想宜知悉。」
53   戚里仆隶不得改官
54   高氏之隶有安静者,尝得三班借职。旧法,戚里仆隶,虽有官不得改。安静援曹氏例乞改官。三省进呈,欲许之。太后曰:「当如何?」对曰:「旧例可与。」太皇太后曰:「此非例也。」对曰:「此非例而何?」曰:「昔神宗临御,以慈圣故,特为彼人改官,则孝慈之意也。今吾在此,而为家仆改官,其义安在?依法而已。」众皆服,称善。辙退,书之《时政记》。
55   皇后外家皆当推恩
56   上纳后礼毕,三省具景佑元年十二月慈圣入宫故事,章献、章懿、章惠三家近亲李用和、刘从广、杨景宗改官移镇故事,今高氏、向氏、朱氏皆合以故事加恩。太皇太后曰:「吾辈人家,所患官高,不患官小,罢之可也。」对曰:「本不谓官小当迁,朝廷旧典不可阙耳。」太皇太后曰:「昔章献垂帘,郭后受策,初无此例。景宗等恩命,盖章惠受尊号未久,族人未有官高者,仁宗欲优其家故耳,非垂帘之比也。」对曰:「太皇太后虽以高氏故,欲深自抑畏,其如故事何?」太皇太后曰:「外家恩泽,方欲裁损,又可增长乎?」对曰:「此盛德之事,敢不奉诏,当备录付史官耳。」先是,内降圣旨,皇城使带御器械朱伯材加遥郡刺史。三省奏:皇帝纳后不远,旧例,两宫及太妃閤皆当推恩亲族,今若先推恩伯材,恐成重复,乞且留竢。诏可。至是宣谕纳后,既不加恩外家,今温国长公主将下嫁,旧例母当进秩,而太妃名位已隆,无可复加,可推与朱伯材。对曰:「如此,虽独加恩伯材有名矣。请竢温国下嫁日施行。」三省又具内殿崇班孟固、三班奉职孟陻、右宣德郎孟昌龄、荥阳县尉董桓皆以皇后亲,乞赴阙朝贺,今纳后礼毕,恐当择其亲近,依景佑元年曹传、曹佑例转官。太皇太后曰:「见有亲弟一人,系白身,须推恩。」对曰:「董桓亦系皇后姊夫。」太皇太后曰:「昔鲁王亦慈圣光献姊夫,未常推恩。」对曰:「甚善。」皇后诸亲,将来年例恩典,自可渐及也。
57   李湜复议罢莳竹
58   朝廷先使唐义问处置渠阳,兵将败亡,仅乃废之。后使谢麟废莳竹,麟以谓杨氏蟠据湖南、北,溪洞部族相连接,湖北先废渠阳,湖南蛮知莳竹必废,谋之已久,今欲急行废罢,恐难以成功,请稍迁延岁月,以竢其便。诸公疑其立异,即罢麟潭州,以李湜代之。湜至,议罢莳竹,复如麟说,诸公相视而怒。时予初为尚书右丞,谓诸公曰:「莳竹之议,经帅臣二人矣,而所言如一。胡不姑用其言,若数月之间,其功不成,责之未晚也。」诸公色解,乃从其请。未几,湜诱说蛮酋杨光潜,使亲帅部族裹送莳竹兵民器械还汉。奏至,许之,仍以莳竹见粮分赐蛮中饥人。凡莳竹畜聚皆安然,而至不遗一矢,不杀一人。盖麟之议本不为过也。
59   西夏请和议定地界
60   元佑初,西边诸将守朝廷约束,不敢妄行侵掠。夏人虽时遣信使,然初不言疆场之事。朝廷深悉其意,盖欲疆议发自朝廷,得以为重,故亦忍而不问。二年,夏人始遣使来贺登极,归未出境,复遣使求和请地。朝廷始降诏许之,然约先议定地界,然后付以岁赐,久之议不能决。三年春,夏人多保忠以兵数万压泾原,杀掠弓箭手数千人而去。朝廷既隐不问,又遣刘仲冯往赐策命,夏人受礼倨慢,以地界为词,不复遣使入谢,仍再以兵犯泾原。四年,乃复遣使来贺坤成,且议地界。朝廷急于怀柔,即指挥不候分画地界,先以岁赐与之。寻觉其非,即于地界之议,多方艰难,不守已定之约。而熙河将佐范育、种谊等,复违背前约,侵筑堡寨,屡以致寇。予自为谏官,及任中宪,随事献言,或蒙施行,或不纳用,今不复载。事具《奏议》。五年,备位政府。明年六月,熙州奏:西人十万骑压通远军境上,挑掘所争崖巉,杀人三日而退。仍乞因其退军未能复出之际,移近里堡寨于界上修筑,乘利而往,不须复守诚信。诸公会议都堂,予问之吕微仲曰:「相公须先定议:方今是欲用兵,是不欲用兵?然后议此事。」微仲曰:「如合用兵,亦不得不用。」予曰:「凡欲用兵,先论道理曲直;我若小有不直,则兵决不当用,顷朝廷与西人商议地界,欲用庆历旧例,以汉蕃见住处当中为界,此理最为简直,西人不从,朝廷亦便不报。盖朝廷从来失在先易后难,此则失易之也。后来既许用绥洲例,以二十里为界,十里为堡铺,十里为草地,要约才定,朝廷又要两寨中间侵系蕃地一抹取直,西人黾俛是从。要约未定,朝廷又要蕃界更留草地十里,通前三十里,西人亦又相许。凡此皆后难之实也。后来朝廷又欲于定西域与陇诺堡相望一抹取直,所侵西人地百数十里,此则不直,致寇之大者也。且元约:于非所赐城寨依绥州例立界,仍言非所赐城寨系延州寨门、义合、石州吴堡、兰州诸城寨,通远军、定西城即不言,秦州陇诺堡系祖宗旧疆,岂得名为非所赐城寨耶?以此之故,今执政太半知其不直,而况于西人乎?今虽欲不顾曲直,一面用兵,不知二圣肯未?从来大言断送朝廷用兵,不过范育、姚雄狂生一二人耳。今西人压境,姚雄引兵于榆木坌中,藏避不出;王文郁引三万于通远军,闭城三日。虽强弱众寡不敌,然亦足见此辈非如古人能以少击众,可恃以制敌者也。而朝廷信其妄言,轻结边衅,难矣!」刘莘老曰:「持不用兵之说虽美,然事有须用兵者,亦不可固执。」予曰:「相公必欲用兵,须道理十分全,敌人横来相寻,势不得已,然后可也。今吾不直如此,万一兵起之后,兵连祸结,杀人费财,三五年不得休,奈何?」诸公乃许不行熙河之计。然予欲诘其妄作,终不肯,明日面奏之。辙曰:「西人引兵十万压熙河境上,并不他处作过,专于所争处杀人,掘崖巉,其意可见,非西人之罪,皆朝廷指挥不直之故。」微仲曰:「朝廷指挥亦不至大段不直。」辙曰:「熙河帅臣輙敢生事,奏乞不守诚信,乘西人抽兵之际,移筑堡寨。臣以为方今堡寨虽或可筑,不知秋深马肥,西人能复引大兵来争此否?如此,兵连祸结,必从此始。」诸人皆曰:「今来朝廷已是不许。」辙曰:「幸而朝廷知其非而不许。若不加诘责,帅臣必自以为是,生事不已,或复再有陈乞。」诸人曰:「竢其再乞,诘责未晚。」太皇太后曰:「亦闻多缘引惹致寇,且与约束。」辙曰:「领圣旨,于今来文字添入约束语行下。」然诸人犹曲加保庇,但添「显属生事」一句而已。然兰州六月已遣人深入西界,以远探为名,杀十余人。予曰:「边臣贪功生事,不足示威,但足以败坏疆议,理须戒约。」不听。七月,又以河滩打草,遣兵防护为名,杀六七人,生擒九人。微仲觉其不便,欲送还生口。予力赞之,乃具奏其事。辙曰:「边臣贪冒小胜,不顾朝廷大计,极害事。今送还九人,甚善,然边臣须当戒敕。」微仲曰:「近日延安将李仪等深入陷没,已责降一行人,足以为戒。」辙曰:「李仪深入,以败事被责;兰州深入,得功。若不戒敕,将谓朝廷责其败事而喜其得功也。」太皇太后曰:「然,便与戒敕。」乃行下。然七年,西人竟大入河东。朝廷乃议绝岁赐,禁和市,使沿边诸路为浅攻之计,仍令熙河进筑远城,西人不能争。未几,复大入环庆。朝廷复议令熙河进筑汝遮,众议皆允,独中书侍郎范子功立异议。诘之,无说。予度其意,赵卨昔在延安议疆事,欲以绥州二十里为例,熙河指其不便,议久不决而卨死,子功与赵卨姻家,故为此议。一日,宰相既入尚书省,予与子功、韩师朴、刘仲冯分厅行,且告之曰:「公才地界之议,欲依绥洲,于延安则可,他路远者,或至七八十里,?以二十里可乎?虽然,此非特公才之失,朝廷亦自不审耳。方今共论国事,亲旧得失,不宜置胸中也。」韩、刘抚掌称善,子功悻然不可。会西人乞和,议遂不成。既而苏子容以事罢相,子功以同省待罪,因遂其请,似以汝遮故也。
61   卷七
62   议脩河决
63   元丰中,河决大吴。先帝知不可复还故道,因导之北流。水性己顺,惟河道未深,隄防未立,岁有决溢之患,本非深患也。元佑初,朝廷未能究悉河事。文潞公为太师平章事,为重臣,微仲、安厚卿从而和之。始谓河行西流入泊,泛久必游浅,异日或从北界北入海,则河朔无以御狄。故三人力主回河之计,诸公皆莫能夺。吕晦叔时为中书相,予为舍人,谓晦叔曰:「闻方欲回河,公自视勇智孰与先帝?势力隆重能鼓舞天下,孰与先帝?」晦叔曰:「何敢拟也。」曰:「河决而北,自先帝不能回,而诸公欲回之,是自谓勇智势力过先帝也。且河决自元丰,导之北流亦自元丰,是非得失,今日无所预。诸公不因其旧,而条其未备,乃欲取而回之,其为力也难,而为责也重矣。」晦叔唯唯曰:「当与诸公筹之。」然自是回河之议纷然而起。予自为户部而论之,至于中司,章凡十余上。中问晦叔为司空,病愈,予间见之,不复言河事。晦叔自言曰:「河事终当与诸公讲之,尚可上也。」未几,公病不起,竟莫之救。予为中司日,最后言河上三事:其一,乞存东岸清丰口;其二,乞存西岸披滩水出去处;其三,乞除去西岸激水锯牙。朝廷以付河北监司。及为尚书右丞,河北监司从二事,惟锯牙不可去。予于殿庐中谓微仲:「锯牙终当如何?」微仲曰:「若无锯牙,水则不东,水若不东,北流必有患。」余曰:「分水虽善,其如北京百万生灵每岁夏秋常有决溺之忧何!且分水东入故道,见今故道虽中间通流,两边淤合者多矣,分水之利,亦自不复能久。」莘老曰:「今岁岁开撩,正为此矣。」予曰:「淤却一丈,开得三尺,何益?于涨水过后,尽力脩完北流隄防,令能胜任涨水,彻去锯牙,免北京甚急之患,此实利也。」莘老曰:「河北监司皆不知此言,为之奈何?」予曰:「外官观望故尔,何以言之!张邃明虽言锯牙当存,而乞大脩北京签横隄,所费不訾,则准备锯牙激水之患耳。」微仲曰:「河事至大,难以臆断。」予曰:「彼此皆非目前见,则须以公议言之也。」及至上前,二相皆以分水为便。某且奏上件语。太皇太后曰:「右丞只要更商量尔。」辙曰:「朝廷若欲慎重,乞候涨水过,见得故道转更淤高,即并力修完北隄,然后彻去锯牙,如此由且稍便。」既至都堂,二相令批圣旨,并依都水监所定。予谓堂吏,适已奏知,乞候涨水过,则别行相度。莘老大不悦,微仲知不直,意稍缓。明日改批「不得添展」而已。至八年正月中,进呈台官言河事十章。李之纯、董敦逸、黄庆基乞回河东流。扬畏乞差官相视。又都水吴安持乞于北流作土堰,阑定河流,以免淤填。时微仲在告,子容以下皆言商量未定。辙奏曰:「河事至大,议论久不决,须至具奏本末。昔先帝自河决导之北流,已得水性;隄防未立,每岁不免决溢,此本黄河常事。只为数年朝廷要回河,故王孝先、吴安持等横生河事。昔者北京已南,黄河西岸有阚村、樊村等三斗门,遇河水泛溢,即开此三门。分水北行于无人之地,至北京北却入合大河,故北京生聚无大危急。只自建议回河,先塞此三门,筑西隄,又作锯牙、马头,约水向东,直过北京之上,故连年告急。东流既久,故今之东流遂多于往岁。见今大臣力主分流之说,然分流有利有害。何者?每秋水泛涨,分入两流,一时之间,稍免决溢,此分水之利也;河水重浊,缓则生淤,既分为二,不得不缓,故今日北流淤塞,此分水之害也。然将来涨水之后,河流向东、向北,盖未可知。臣等昨于都堂问吴安持,亦言去年河水自东,今年安知河水不自北。」太皇太后笑曰:「水官尚如此言,他人又安敢保。」辙又奏:「臣今但欲徐观夏秋河势所向,水若东流,则北流不塞自当淤断;水若北流,则北河如旧,自可容纳。似此占稳而行,方是朝廷处置。若要行嶮,徼幸万一成功,此则水官之意,臣不敢从。乞令安持等结罪,保明河流所向,及土堰既成,有无填塞河道,致将来之患,然后遣使按行,具可否利害。」太皇太后笑曰:「若令结罪,须道执政恐持他。他水官由不能保河之东、北,时暂遣使,又安能知?且可重别商量。」辙曰:「臣迫于异同之论,故乞遣官;出自圣断,只朝廷商量亦可。」太皇太后曰:「纵令结罪,事败然后施行,何补于事?」臣曰:「诚如圣旨。昔条六塔河,责李仲昌状,其后败事,随加责降,此昔富弼等之失,今不足复用。」时微仲在告,二月方出。予具述上件所奏,微仲口虽不服,而意甚屈,即曰:「软堰且令具功料申朝廷,更行相度。」予曰:「如此,终未得了当,然亦且可。」初八日,予在式假,不预进呈。三省得旨批云:「依都水监所奏,候下手日具功料,取指挥。」予谓非商量本意,即入劄子论其不可。至十二日入对,奏曰:「臣近论河事,今日吕大防不入,不敢进呈。然自去年十一月后来至今百日间耳,水官凡四次妄造事端,摇撼朝廷,容臣一一敷奏。第一次,安持十一月出行河,先有状乞一面措置河事。臣记得旧有朝旨,马头不得增损,知安持意在添进马头,即商量行下:除两河门外,许一面措置。安持奸意既不行。第二次,乞于东流北添进五七埽緷。臣又知安持意欲得此指挥,因而多进埽緷,约令北流入东。即商量指挥:令转运司进埽緷不得过所乞数。安持奸意复露。第三次,即乞留河门百五十步。臣又知安持意在回河,改进两马头之名为留河门,以欺朝廷,即又商量,不行其言。安持知说又不用。第四次,即乞作软堰。大抵安持四次擘画,只是一箇回河意,度朝廷必以其言为是。前来三次因何不行,至今不见患害,末后一次显是不消行遣。兼臣已令中书工房问水官两事。其一,勘会北流:元佑二年,河门元阔几里,水面阔几里,逐年开排,直至去年只阔三百二十步,有何缘故?其二,勘会东流:河门见今阔几步,每年涨水东出,水面南北阔几里,南面有无隄岸,北京顺水隄不没者几尺,今来北流若果淤断,将来涨水东行,系合并北流多少分数,有无包畜不尽?今来理合候取到上件二事,方可予夺。若不候此文字,即便施行,实大草草。」太皇太后皆以为然。二十四日,同微仲等进呈。微仲曰:「苏辙所议河事,今来软堰已不可作,别无可施行。」苏辙曰:「软堰本自不可作,然臣本论水官,百日之间,四次妄造事端,动摇朝听,若今依旧供职,病根不去,今后准前妄作,万一朝廷照管不到,行其所言,河朔生灵被害不小。苏颂所乞差官按实是非,明示赏罢,此言极当,乞依此施行。大抵安持小人,不可信用。」微仲曰:「水官弄泥弄水,别用好人不得,所以且用安持。」辙曰:「水官一头项利害不小,奈何以小人主之?《易》曰:『开国承家,小人勿用。』未闻小人有可用之地也。」此后是非终不能决。会宣仁晏驾,九年正月,都水监乞塞河梁村口,缕张包决口,开清丰口以东鸡爪河。八日,某祈谷宿斋,朝廷即指挥吴安持与北京留守许将相度施行。是时,微仲为山陵使,范尧夫为中书相,尧夫旧不直东流议,予告之曰:「当与微仲议定,乃令西去。」即与二相议,再降朝旨,令都水监与本路安、提、转同议,即一面施行,有异议疾速闻奏。既而许将乞候过涨水,河果东,即闭西口;果西,即闭东口;东西双行,即徐观其变。赵偁乞开阚村河门及澶州故道。二十六日,崇政殿进呈,尧夫曰:「许将之言事理稍便,或令与吴安持同议,一面施行。」某曰:「大河之势本东高西下,去年北京留守蒲宗孟以都城危急,奏乞于西岸增筑马头二百步,约水向东,朝廷指挥水官与安抚、提、转司保明,如委得北流东流,上流别无疏虞,然很施行,遂乞减马头一百步。然是秋涨水为马头所激,转射东岸,漂荡德清军第一埽,为害最大,及涨水稍落,不能东行,却射西岸。打破张包口,口外地势卑下,水势猛恶,见与东流皆通行,河难遥度,恐须令逐司共议,乃得其实。」上曰:「此事不小,当使众人议之方施行。」二十八日,奏事罢,上特宣喻曰:「黄河利害,非小事也,可遣两制以上二人,按行相度。」尧夫等皆曰:「河上夫役将起,方议遣官,恐稽留役事。」辙曰:「臣去年尝乞遣官按视,得太皇太后以谓水官久在河上,由不能保河之东西,今骤遣人,恐亦难决。」上曰:「此非细事,但使议论得实,虽迟一年亦何损。」尧夫等唯唯,退。差中书舍人吕希纯、殿中侍御史井亮采往,二人归,极以北流为便。方施行,刘仲冯援旧例,乞密院预河议。仲冯本文潞公、吴冲卿门下士也,所言纷然,吕、井之议遂格,而辙以罪出。其后六年间,河遂复故道。而元符元年秋,河又东决,浸阳谷。河势要不改旧,而人事不可知耳。明年河遂北流。
64   卷八
65   陕西粮草般运告竭可拨内藏继之
66   商贾入东南末盐钱,旧法属榷货务,以应副河北见钱钞。熙宁以来,诸路苗、役、坊场宽剩钱,旧止在本路封桩,非上供数。元佑初,苗、役既罢,宽剩钱所在山积,诸公擘画计纲,般入京师,特置元丰库收管,以应副陕西粮草。元丰大抵以此钱为根本,其他盖微末矣。议者以为左藏之外,特置此库,与唐琼林、大盈何异?后世启人主侈心,非良策也。此库时隶尚书,予为右丞,有三老吏稍谙事,呼问之曰:「末盐钱其源无穷,然办河北军粮,所余无几矣,所以应副陕西者,赖苗、役封桩钱耳。此钱今虽尚多,然十年后般运告竭,柰陕西何?」二吏曰:「未尝议及此,请徐思之。」久之,乃告曰:「此钱用尽,则无继矣。然陕西粮草,旧三司亦不能供,盖恃内藏库时有拨赐耳。」予曰:「我所闻正如此。」乃与微仲议之,微仲愕然,盖初不虑此也。予曰:「内藏不拨赐久矣,绢丝绵至积久损烂,出卖每疋二三百者,由此故也。若今不讲,后难复矣。」微仲以元丰蓄聚为己功,不乐予说,然无以相拒,乃因陕西阙乏,乞拨一百万贯,朝廷应副其半。及宣仁山陵事起,旧例内藏拨二百万贯。微仲曰:「不必请之内藏,只元丰可了。」予曰:「虽然,不若循例,而爱惜元丰。」不得已见从。
67   议罢陕西铸钱欲以内藏丝等折充漕司
68   陕西岁铸钱,折二钱二百万贯,用本一百万贯。铁贱铜贵,而与铜钱并行,又重而难徙。由此陕西币轻物重,商贩沿边者回,无以为货,非换盐钞,则负铜钱以出,故铜钱日少,铁钱日多。官吏卒伍月得料钱,每一千当六百而已。而入中边粮,及贩卖丝绢者,率要重价。户部一造飞钞以给边郡,边郡以给商贾,持入元丰库请钱,尤为私便。是时,四方商贾不行,惟陕西道路如织。微仲陕人,意尤主之。议者言陕西旧不铸钱,而内藏库岁以丝赐陕西漕,西边苦寒,得之易售,而今皆不行,故陕西尤困。元佑七年,刘忱、张景先以漕事同至京师,见予于东府。予问之曰:「闻铁钱甚为漕司之患,今欲罢铸一百万贯,漕司既收铸本五十万贯矣,其余五十万贯,以内藏丝绵止据元价折充,漕司自以人般运于边郡,依时价出卖,以收军粮,于君便否?」景先起谢曰:「本司之幸也。」忱观望而不答。然竟议不合而止。
69   两浙米贵欲以密院出军阙额米先借
70   元佑六年,两浙大旱,米价涌贵,上供米百万斛无所从得。官不罢籴,则米价益贵;籴钱不出,则民间钱荒,其病尤甚。忧之无以为计。予偶止殿庐中,谓知枢密院韩师朴曰:「浙中米贵,欲于密院出军阙额米中借百万斛,如何?」师朴曰:「安敢借?」曰:「米陈不免贱卖,今欲逐时先借,而令浙中以上供米价买银折还,岂不两便?」师朴曰:「如是,无不可。」遂奏行之。是岁,浙中依常岁得钱,而米不出,故米虽贵不至甚。
71   天子亲祀天地当用合祭之礼
72 未完,下略。说明:本文共89行,显示71行。为避免对其它公司业务造成影响,总行数在二十行以内的全显示,总行数二十行以上显示五分之四,总行数五百行以上的显示四分之三。