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论语-春秋鲁-孔丘(文本)
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行号
1 论语
2   学而第一
3   为政第二
4   八佾第三
5   里仁第四
6   公冶长第五
7   雍也第六
8   述而第七
9   泰伯第八
10   子罕第九
11   乡党第十
12   先进第十一
13   颜渊第十二
14   子路第十三
15   宪问第十四
16   卫灵公第十五
17   季氏第十六
18   阳货第十七
19   微子第十八
20   子张第十九
21   尧曰第二十
22   学而第一
23   子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
24   子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
25   子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
26   子曰:“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
27   曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
28   子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
29   有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
30   有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
31   子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
32   子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
33   子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
34   子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
35   为政第二
36   子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
37   子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
38   子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
39   孟懿子问孝。子曰:“无违。”
40   樊迟御。子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
41   孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
42   子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
43   子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
44   子曰:“君子不器。”
45   子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
46   子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
47   子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。”
48   子曰:“攻乎异端,斯害也已。”
49   子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
50   哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
51   季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
52   或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
53   子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
54   八佾第三
55   孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者,以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
56   子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
57   季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
58   子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”
59   子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
60   子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
61   或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
62   祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
63   王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。”
64   子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
65   子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”
66   子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
67   子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
68   子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
69   定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
70   子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
71   哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”曰:“使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
72   子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
73   仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
74   子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
75   子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
76   里仁第四
77   子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
78   子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
79   子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
80   子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
81   子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
82   子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
83   子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
84   子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
85   子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
86   子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
87   子曰:“放于利而行,多怨。”
88   子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
89   子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
90   子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
91   子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
92   子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
93   子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
94   子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
95   子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
96   子曰:“以约失之者鲜矣!”子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
97   子曰:“德不孤,必有邻。”
98   子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
99   公冶长第五
100   子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。
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