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瞑庵杂识-清-朱克敬(文本)
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行号
1 瞑庵杂识 清 朱克敬
2 《瞑庵杂识》四卷 《瞑庵二识》二卷 皋兰朱克敬香荪著
3   故侯新贵去堂堂,二十年间事渺茫;
4   犹喜野人能强记,柳阴蒲扇话沧桑。
5   偶谈闲事畅幽情,莫笑潜夫下笔轻;
6   二十二编青史在,几行公道几分明。 瞑庵自题
7 卷之一
8   嘉庆己卯湘潭朋殴之狱,其起甚微。湘潭居交广江湖间,商贾汇集,而江西人尤多。江西会馆曰万寿宫,岁时演剧饮宴。是岁,首士以江西优人来,登场歌舞,皆诘屈嗷碻不可听。台下人大笑,或以芒鞋土块掷之曰:“犒汝远来!”笑者益甚,其声如潮。江西人大惭,怒且诟。湖南人强者应之,遂共争殴,不可解。畏事者稍稍引去。江西人潜招其众,合门共击湖南人,死者数百,伤未殊者,缚之。于是市人讹言曰:“尽杀湖南人矣,烹于镬矣,钉于柱矣,割舌而醢之矣。”市胥奔告知县。知县惧,不敢往。在籍给事中石承藻谒知县曰:“江西人烹封县民千百,知罪重,必且为乱,公闭阁,能独生乎?等死,不如往救,或可止。”知县忿然曰:“君责我,能偕我乎?”承藻曰:“不能,何敢劝公!”乃俱往,至则门不得启。壮士舁石狮撞门,门破,知县乃入,得未死者十六人以出。江西人皆散。于是湖南人皆愤相告,民商、舟人数万,共毁江西人店肆,遇江西人即击杀之,奔哄喧呼,数日不绝。桥津关市,必考其音,非江西人乃得过,往往误死。事定,知县以闻。巡抚吴邦庆,江西人也,严檄知县捕治。众皆散,莫得主名。先是市胥见众汹汹入市,惧有变,鸣锣于市,令各闭门备劫窃,遂以鸣锣罢市为胥罪,论斩之,狱未具。时论者皆谓当多杀湖南人。湘潭周系英,方官吏部侍郎。其子家居,伪为父书抵巡抚缓颊。巡抚奏之,上以系英越职与事,罢职令归,闭门省愆。石承藻家居,论常右湖南人,为巡抚所劾,亦罢。
9   嘉庆戊午,湖南乡试,有富家子傅进贤贿藩胥,割卷面粘他卷。时粗拟名次,久之,所粘卷竟中解元。先是湘阴彭莪为举业有名,罗典主讲岳麓书院,雅爱重之。闱后呈所作,罗决其必售。榜揭,无名,方甚惋叹,及见墨卷,彭作具在,而人则非,大骇告巡抚,穷治,尽得胥奸利状。傅惧,愿为彭援例请道员,更与万金暨美田宅。亲友关说百端。莪意颇动,典持不可。狱遂具,胥与傅皆论斩。
10   同治癸亥殿试,南皮张之洞策尽意敷奏,不依常格。先是江苏贡生吴大澂应诏上书,言殿试对策,或有谠论,试官匿不以闻,请申壅蔽之罚。及见张策,阅卷官颇疑怪,久之,乃拟第十进呈,皇太后拔置第三。人生遇合,固有莫之为而为者。按顺治时马士俊,乾隆时汪廷珍,旨以对策谠悫及第。
11   六部京察[本朝考绩之名,内曰京察,外曰大计,最者迁],多由尚书及大臣兼部事者先内定,然后堂议。堂议之日,大臣、尚书中坐,侍郎旁坐,郎中以下立。部胥呈官册,大臣执笔踌躇良久,顾尚、侍曰:“京察高等与某某何如?”皆赞曰:“善。”则标姓名画诺付胥,相揖散去。咸丰己未,泾县王茂荫为兵部侍郎,大学士瑞常兼部事。会京察堂议,常举姓名,茂荫起言曰:“某某特善趋走,非真勤事者,若某某乃真勤事者,宜与高等。”常怫然曰:“如君言,非我所知,君当定之。”因以笔授茂荫。茂荫曰:“诚然。相国事多,常不至部,茂荫终岁在部,察勤惰较详,当代公定之。”即取笔标识,促共画诺,付胥具奏。常虽不平,亦无如何也。
12   部胥之权重于尚、侍,以科比繁多,官不能尽记,高下出入,惟其所为,虽知其奸,莫能禁也。阳湖恽次山先生世临寓京时,偶饮酒肆,闻一胥语人曰:“凡属事者如客,部署如车,我辈如御,堂司官如骡,鞭之左右而已。”世临心窃怪叹。未几,成进士,由翰林改官吏部文选司主事。文选司故为利薮,部胥移易选法,胁外官钱,往往致富。世临勤敏,多记旧事,又遇事钩考,胥奸不得施,怨之次骨,倒书其姓名于厅壁,至今犹存,益可见居宫尽职之难矣。
13   天津之变,曲实在夷。初,津人王三倚教横恣,民为所苦。民讹言教堂以术杀人,当以众验。封大业方醉,闻之,怒,手洋枪至通商大臣署,发枪震堂宇。大臣婉解之,大业归。天津知县闻大业难大臣,急来诇视,民从者数百人。大业疑知县以众胁己,发枪击知县,杀其仆。民怒,共磔大业,返毁教堂,杀其徒二十一人,则各国皆有。于是各国来让。诏口口口往治。口口心知其故,而是时大乱初定,财匮兵疲,力不能战,乃奏窜守令,杂捕市井无赖二十余人治之。俄国使来告曰:“华与法哄,杀俄人,误也。今又杀无罪以偿,是重误也。请毋偿俄国六人。”乃斩十五人以徇。
14   两广总督叶某,酷信乩。初,英人来索旧馈,叶请于乩,乩曰:“无庸,将自去。”既而英人果与邻国构难,疾引去。叶由是益奉乩仙。咸丰八年,英国兵船再至。叶更虔祷,乩判曰:“静静静,自然定。”叶信之,遂不设备。英人书来,亦不答。是时方校武科,英人猝至,掳叶去。叶舟中赋诗,有“海外难寻高士粟,斗边空泛使臣槎”之句。英人归,以玻璃椟盛之,舁游四国,观者人一钱。其门生某挽联云:“身依十载春风,不堪回首;目断万重沧海,何处招魂。”可谓善于立言。
15   广西蒋琦龄,字申甫,官顺天府府尹,忠勤有声。好论事,为时所厌,乞归养亲。同治初,上中兴十二策:一曰端政本,二曰除粉饰,三曰任贤能,四曰开言路,五曰恤民隐,六曰整吏治,七曰筹军实,八曰诘戒行,九曰慎名器,十曰恤旗仆,十一曰挽颓风,十二曰崇正学。计一万三千余言,皆真挚明通,切当时用,苏子瞻、叶水心不能过也。今录其尤警者四则。
16   “除粉饰”曰:人君所恃以感通亿兆、联为一体者,一诚而已。《易》曰:“信及豚鱼”。《书》曰:“惟德动天”:“至诚感神”。诚则天神之远,豚鱼之顽,皆可以一气孚之,况于臣民乎!故曰:诚能动物。不诚,未有能动者也。朝廷纶綍之宣,或读而生感,或视之漠然,诚与不诚之别而已。明王制治于未乱,保邦于未危;贤相防患于未然。是以吁咈多交警之词,承平有水旱之奏。不幸而运值中否,灾害并至,则必下哀痛之诏,追悔既往,深自刻责,期与天下更始。若乱矣而以为未乱,危矣而以为未危,是求四海之远,欺百姓之愚,则岂独民愚不可欺,徒使悼叹朝廷颓废自甘,振作无意,忠贤为之短气,盗贼闻而生心,其关系良非浅鲜也。昔成汤以罪己勃兴,楚昭以善言复国。唐德宗奉天赦书,痛自引过,无所忌讳,宣布之日,虽武夫悍卒,无不思奋臣节,识者知贼不难平。我朝嘉庆十八年林清之变,不过小丑窃发,而我仁宗睿皇帝犹为之下诏引过罪己,中外莫不感悦,进以戡定祸乱,重致太平,垂五十年。诚能动物,彰彰如是。慨自穆彰阿、载垣等当国,政无巨细,托于机密,往往秘而不宣。一以钳言官之口,售其壅蔽之奸;一则不学无术,以为一切兵戈盗贼不祥之事,皆于政体有妨,足令诏令减色,万不得已而宣示,亦必变其文法,饰以美名。相沿日久,视为当然。庚申之变,寇在国门,犹务为秘密。廷臣偶有论列,则必诘其闻自何处、得自何人,以致满朝结舌,驯至播迁。既幸塞垣,犹无一纸明诏告谕海内。夫事至此极,岂能隐藏?徒令传闻异词,远近震惊。已而畿南,山东奸民揭竿竞起,皖豫捻贼益肆长驱,岂非粉饰之为害烈哉!唐臣陆贽有言曰:“动人以言,所感已浅,言又不切,其谁肯怀?”臣伏愿朝廷自今鉴于既往,与天下臣民相见以诚,兴言祸乱,不妨流涕陈辞;德音既宣,不宜更参忌讳。一切秋弥和戎、恭顺就抚之名,均宜删除。用人行政,明降谕旨。批答章奏,悉令发抄,除兵机所关,不宣预泄,即郡县不守,师律失机,朝廷虽不宣布,草野岂无见闻?与其传说而甚其辞,何若播告以作其气。且使外廷共见共闻,则怀忠抱义之士,于朝廷之得失,皆得以补缺拾遗,随时论救。所谓罪己以收人心,改过以应天道,杜权奸壅蔽之私,激四海忠义之气,皆在乎此。此臣之所请除粉饰者此也。
17   武进邵长蘅曰:“诗之佳恶,视吾自得何如尔。吾之学既成。无论其为汉魏六朝,为李杜,为三唐,为宋元明人之诗,皆可使之就吾之炉冶而不能为吾病;吾之学未成,无论其学汉魏六朝,学李杜、三唐及宋元明,皆足以为吾病。”
18   渭阳张文毅公芾守江西最有功。其时,陈尚书孚恩为团练大臣,江忠烈公忠源为将,昼夜防拒,凡八十余日,城再崩再完,卒得不陷。江西人至今思之,作庙祭祀,比于许旌阳守城。时有仆郑贵及材官哈恩,俱中炮死,文毅挽以诗曰:“去年今日豫章城,我在城头督战兵。贼炮如雨向城击,忽然鲜血溅我缨。左右骇愕环相顾,中有二人中炮仆。材官哈恩仆郑贵,淋漓血染城头路。哈恩碎颅气仅存,郑贵洞腹犹能言。首问主人受伤否,次言有母乏瓮飧。我闻此语心悲切,世人枉自谈名节。此仆二十不读书,临死之言何烈烈!人生忠孝赋于天,我今报国知何年。将母犹荷君恩重,愧汝国殇空泪涟。”
19   崇文门兵役索难过客最苛,或有食物,群攫食之。道光时,有何某者,喜鼻烟,多贮美品。一日入城,尽为门兵所攫。因语其友周姓,周曰:“此易耳,当为君报之。”因研疥痂入鼻烟中,伪为过客,入城,门兵复攫之。越旬日,周复过之,见门兵皆疥,大笑。兵众诘之,周从容语前事。众皆怒。周曰:“毒已入脏,急自忏,犹可生,不且鱼烂死矣!”众惧,跽而哀之,周因与药,数日皆瘥。自是门兵诘客稍杀矣。
20   张虬,字用九,七岁能为诗。尝咏扇云:“团稿形如白日同,动摇能作八方风。一朝大柄归吾握,天地无权我有功。”稍长,跅弛不羁,乡曲无赖多从之游。乡有剧盗,居深山中,县官名捕数年不得。虬以其徒十数人往,周视山径,留十人伏隘,诫曰:“贼过,则掩执之。”自与三数人入贼巢,贼出斗,败走至隘,伏起,尽擒之。虬遂以勇闻一乡。然天下无事,无所自见。久之,死于家。死后数年而广西盗起。
21   “任贤能”曰:自古太后临朝,徽音盛烈,毫无遗议者,惟宋之宣仁高后而已。顾宣仁不过承神宗变法之后,起而修复之,以苏民困,承平之世,原易见功;孰与我两宫皇太后除患肘腑,宏济艰难!此诚振古所未有,其贤于宣仁远矣。考宣仁之政,首在任贤。所谓“元佑开皇极,功归用老成。”如司马、文、吕诸贤,不徒起用,悉畀钧柄,即文彦博年近九十,犹令五日一诣都堂,平章军国重事。其余苏轼、刘挚、滕元发、鲜于侁之辈,分任侍从、台谏、京尹、监司,各当其才。兹其所以成旋乾转坤之功,致女中尧舜之称也。方今先朝旧臣,次第悉蒙召用,实与宣仁後先一辙。夫朝廷之重老成,岂徒珍同鼎彝、责其坐镇而巳,必将赖以康济时艰。如现在祁寯藻、翁心存之忠纯,宜参预大政,襄赞机密。茬徒拥内阁虚名,守一部之例案,其所稗益,亦已仅矣。倭仁、李棠阶之宜任师儒,王庆云之宜管度支,王茂荫之宜长台垣,各用所长,斯各收其效。其尚未起用,如前任副都御史张芾之忠直,前任总督吴振棫之练达、张亮基之干济,前任布政使马秀儒之纯笃,庄受祺之精敏。小臣中臣所知,如前任科道宗稷辰、蒋达、尹耕云、陆秉枢之鲠直敢言,前任编修何绍基之品端学邃,前任编修郭嵩焘、主事王柏心之留心经济,编修袁保恒之娴武略,前任道员张百揆、陕西知县田福谦、现任四川知县孙濂之著循声,皆一时选,足备任使。夫知而不用与不知同,用而不尽其才与不用同,故知人必兼善任也。又语曰:耕当问奴,织当问婢。《易》曰:“同声相应,同气相求。”朝廷而欲收罗贤俊,莫若即今日所谓贤者,令其各举所知。彼既怀以人事君之忠,自无蔽贤不祥之虑。若现在所谓明保,不论何人,但官二品以上,即责以荐士,彼犹未免流俗之目,安得遂有相士之识?其黠者采取一二虚声以饰观听,而以私人比党窜名其中。督抚恃有权势,以爱憎取人,甚而情面贿略,皆所不免,所保不惬众望者尤多。而朝廷不察,概令送部,欲于引见召对俄顷之际,判其贤否,此必不能。无从发付,则仍概令记名,旋被擢用。此如探物暗室,无怪乎鱼珠混淆,薰莸不别,欲收得人之效,不亦难乎!夫为政在人,用人尤行政之本也,可不慎哉!臣之所请任贤能者此也。
22   “开言路”曰:今已下明诏求直言,中外臣民,举欣欣然颂扬圣治于无已,臣犹区区过虑,以开言路为请者,何也?盖人情好名而恶实,有始而鲜终。明代遇灾亦每求言,迨言之过直,又心嗛焉。碍于求言,不能以言罪人,则默而识之,徐俟其后而伺其隙,终于贬逐其人而后已。此所谓好名恶实也。唐之太宗、明皇,虚怀纳谏,而贞观、开元之治,后不如前,终于踣魏徵之碑,成仗马之喻,此所谓有初鲜终也。我朝圣圣相承,御极之初,例下求言之诏,岂循故事、饰虚文,初元求言,以后可不求耶?诚以所言纳谏,为君德之首,无时不当然,特恐其久而或不然也,故每当御极,视为首务,提撕而警觉之,盖申明旧章之意也。乃言路犹有不通之时,何哉?盖世之治乱,视言路之通塞,又视宰相之贤否。相臣而贤,自能开诱扶持,惟恐言官之不害,惟恐言之或不尽。虽然,意见之偏,贤者不免,韩琦之于司马光,司马光之于苏轼是已,况下此者乎!夫政府、言官,类多水火。权臣而欲逞炀灶之技,则必先钳言官之口,大而诛殛,小而窜逐,俾有所慑而不敢,其伎俩大略相同,史册所载如出一辙。独我圣明在上,权不下移,于此而欲逞其壅蔽之奸,盖亦匪易。道光、咸丰之末,臣皆在京,周外默窥,心焉数之。窃叹其用心之巧,操术之工,为从来所未有、史册所未载也。请为我皇上悉陈之:一曰隐密,二曰触忌,三曰摘疵,四曰示意,五曰反求。操此五术,而壅蔽之奸售,台谏之口缄矣。何谓隐密?章奏每不发抄,谕旨亦少明降。朝廷举动,虽在廷亦得诸传闻疑似之间,既不敢以风闻为无据之谈,更恐以漏泄被根求之谴。夫人臣致身,原不惜碎首以冀有裨,幸而折槛曳裾,终致感悟,此身虽蹈不测,此心良足自慰。若先坐私罪,且兴大狱,累及朋友,牵涉无辜,则言之必不见用已从可知,其谁不灰心丧气,结舌吞声?此庚申之变,事前所以无一批鳞之奏、挽救之言,非尽廷臣无良,实载垣、端华劫制之罪为不容诛也。何谓触忌?朝廷用人行政,岂能有得无失?争可否于殿陛,失矣而不致终失,此古今设立谏官之意也。今则用一人、行一政,言者言之,朝廷从之,则以为威福不自上操,权柄且将下移矣!小事宜言,则大事愈宜言可知;小臣之不当宜言,则大臣之不当更宜言可知。乃进大臣、行大政,转以台谏为疏逖,小臣非所宜言,朝廷自有权衡。则台谏之所宜言者何事?宜乎不肖者毛举细故,贤者亦托空谈。夫纳谏,美名也,朝廷之所甚愿;侵权,大恶也,人主之所深忌,非宰相之罪而谁罪哉?何谓摘疵?求言既切,则言者必多,言之既多,则岂能尽善,甚而假公营私,饰词希进,末俗之弊,何所不有!是在朝廷广采而精择之。陆贽之言曰:“天不以地有恶木而废发生,天子不以世有小人而废听纳。”乃奸臣则摘其言之无当者以生朝廷之厌,摘其言之有弊者以激朝廷之怒。既厌且怒,乃从而构之,以为此辈皆不足采,徒乱人意。殊不知舜之取善,在察迩言而执两用中,则所察不必尽用,而所言则无不察也。求言而惩羹吹齑,因噎废食,是又宰相钳制言官之术也。何谓示意?自古设官,类皆重内而轻外,近缘京职清苦,借外用以为鼓舞之方,乃权臣即以之待言官,以为明行黜罚,则朝廷有拒谏之名,言者遂沽名之愿,不若微示以意,缄默者悉邀外用,多言者还原衙门。夫天下中才多而豪杰少,庸俗贪利又甚于好名。彼见朝廷爱憎若此,其谁不仰希风旨,以便身图道府,为方面之员?科道亦清要之选,贤者岂慕膴仕,何不可久于其职?不知其人果贤,既知其身之不用,言之不从,徵色发声之余,必不肯恋栈以增厌恶,其不能不奉身以退,相率以去者,势也。道光之末,謇谔稀少,脂韦习成,非此之故哉?何谓反求?言行相顾,儒者以厉躬修,听言用人,朝廷原为两事。况人各有能有不能,置宰我、子贡言语之长,而课以文学政事,必谢不敏。张良为画策之臣,令其出帷幄而当治国治军之任,亦所不能。则谓宰我、端木不及冉、季诸贤,张良空谈不如萧何、韩信,可乎?又况权奸掣肘,必无成功。狄山之御匈奴,周处之击齐万年,卒以陨败,岂由无才!至于父子兄弟,功罪且不相及,朝廷之听言何与!惟穆彰阿事成皇帝久,知圣人敦崇实学,特重践履,故每于进言之臣,责以践言之实,一有不效,不明加排击,而微示讥姗。圣心既以其言行不符而厌薄之,其人亦自顾怀惭,同朝遂动色相戒。乃至御史朱琦,颇著直声,求其身无可訾,则以弟之获罪,谓其家犹不治。朱琦论奏,遂多不采。岂知朝廷不以言用人,不以人废言。贤人君子,议论容有不可用之时,佥壬小人,建白亦多不可废之处。今乃因言以责人,继而缘人而废言。依托正论,以售阴谋,此穆彰阿之奸,较载垣等尤不易识。卒以塞忠谏之路,成和议之失,酿潢池之祸,为致乱之魁者,此也。凡臣所言固为已事,而援既往可戒将来,且恐余习亦未尽涤,圣主而能预烛诸奸,则所谓好名恶实、有初鲜终之弊,皆不戒而自除。臣之所请开言路者此也。
23   道光时,善化贺长龄为贵州巡抚,正身率下。吏化之,以筐篚为耻,虽极庸琐,到官后必兴学惩奸,以求当台意,故其时贵州吏治为西南冠。尤勘课士,公暇与诸生讲论文艺,恳恳不休。才识稍异者,优加奖勉,或馆之署中,教以经济性命之学。士争自奋,风俗为之丕变。莫友芝、郑珍、黄彭年、丁宝桢、傅寿彤,皆所拔也。及去,士民思之,为立石官道曰:“古之遗爱”。光绪初,巡抚黎培敬奏请建祠予谥,并付史馆立传。朝廷以培敬言过当,下吏议。主议者比之私,罪镌三级。时培敬方奉命入觐,至京师,竟不得见。[培敬,湖南湘潭人,由编修官贵州学政。时贵州大乱,试不能周,培敬募壮士百余人,击贼开道。三年,按试皆毕,朝廷以为能,授贵州布政使。经营战守十余年,贵州平。擢任巡抚,斥贪残,求民瘼,颇能尽心,黔人至今思之。]
24   景象刘韫斋侍郎崑,解组后寓居长沙,绝不与当道往还,亦不谈时事。门生故吏来谒者,间一见之,饮酒讲艺而已。工书,劲厚得鲁公意,时人以比钱南园。求书者,非其人不与。尝自署楹联云:“愿与不解周旋客饮酒,难为未识姓名人作书。”
25 卷之二
26   厘金之议,创于上元周腾虎,即汉代算缗法也。扬州某帅奏行之,骆秉章继行于湖南,胡林翼又昉行于湖北。自是天下皆有厘局,而湖南立法最善。其法兼用官绅,互相钤察,分局司事,皆命于总局,而听分局之举劾,制若郡县然。为三连票,一存分局,一上总局,一与商人。朔望揭数于衙,使商人得纠局短长,故不能大为奸利。东南士大夫多言:厘法之善,无过湖南。而游湖南者,言或人殊。同治初,台谏多言厘捐之弊,朝廷亦悯小民之疾困,欲并局归州县,下各疆臣酌议。湖南巡抚某上奏曰:
27   “窃臣接准户部咨开奉上谕:「厘捐之设,虽为兵饷起见,穷民受累实深,且恐猾吏奸胥,借端抑勒,侵吞舞弊。除各省奏明,通衙要口设立厘卡,其偏僻地面,小商零贩经过之所,从前设有厘局者,概行裁撤。并着各该督抚查明,分别应留应撤各厘局,咨报户部,以杜扰民而严稽核等因,钦此。」又奉上谕:「各直省劝捐抽厘,借充军饷,叠经明谕告诫,严禁扰累,至再至三。惟地方大吏派员经理,往往不得其人,凡有顶戴虚衔皆可充任。良莠既属不齐,增减无从深考,以致营私蕴利,流弊滋多,实堪痛恨。嗣后各该督抚于捐厘委员,概行裁撤,统归地方官经理,并按月申报厘捐各款实数,曲该管督抚按照例限报部。其通都大道,捐厘事繁,州县未能肆应,即着派令该管地方道府等官分头办理,毋得以不肖委员充数。至抽厘之法,并着各督抚按照部定章程简明条款,分晰开载,榜示通衢,俾商民一望而知,不致使猾吏奸胥从中舞弊等因,钦此。」
28   “整吏治”曰:盗贼之起,由于吏治之漓;吏治之漓,由于登进之滥。夫用人宜用正途,而目前之妨正途者二:曰捐纳,曰军功。捐班之妨正途、害吏治也,夫人能言之,朝廷亦知之,知之而苦于捐例之不能停,则不得已而听之。夫既巳听之,则不更问吏治矣,乃朝廷犹拳拳以吏治为念,言者亦鳃鳃以吏治为言,则臣请得切指其弊,而望朝廷之有以挽回于万一也。夫捐例之不能停,此出于不得已者也。必使捐班加于正途之上,势且挤正途而尽去之,势且迫正途亦效捐班之所为,俾天下之仕者,不尽出于捐班不止;俾天下之人心风俗,不尽化为捐班不止,此亦谓之不得已乎?而尚何吏治之可言乎?昔之捐班,不过于正途之外,别添一途。未几而并驾齐驱矣,未几而出乎其上矣,今则正途寥寥,有日少日无之势。此其故,部臣、疆吏分任其咎,而督抚为尤甚。各省风气略同,而直隶、河南为尤甚。近日吏部选法,正途人员几无到班之日,此部臣欲鼓舞捐生,知有度支,不知有吏治,此犹为经费所迫而然也,若督抚之厌恶正途,任用捐纳,则不尽为鼓舞捐生而然也。南省苦兵,军功之员居多;北方安靖,捐班之势尤甚。臣于庚申之秋,行过保定,见彼处即用人员,不但终身无补缺之望,几于终身无委署之期,困苦穷饿,莫能名状,至有追悔不应会试中式者,此诚骇人听闻,为从来所未有也。夫督抚既不为鼓舞捐生起见,何其好恶拂人如此之甚?臣盖深心体察而得其故矣:夫正途固多败类,捐班岂尽贤员,无如正途之员来自田间,多由寒畯,其见识迂陋,举止生疏,面目可憎,语言无味,其作奸犯科,类不当行,往往迫督抚以不能不知,苦督抚以不能不办,优容不巳,必至决裂,决裂再三,必至厌恶者,势也。若捐班实由殷富,来自田间者百无一二,皆官员子弟,戚友吏胥,依草附木,久居衙署,此岂寒畯措大之比哉?其于官场之酬应仪节,趋跄答对,簿书期会之为、舞文弄法之巧,耳而目之,童而习之,养成便佞桀黠之才,助以声势党援之盛,初登仕版,老吏不如,其未作奸,大吏见其当行能事,固以为才;其既作奸,能发能收,大吏口虽不言,心或更以为才,爱重不已,必至倚任,倚任不已,必至保荐者,亦势也。因而托于鼓舞捐输,力抑正途。又或托于一视同仁,唯贤是任,究其所谓贤者,亦皆捐班而巳。习尚若斯,遂成风气。饥寒所迫,群起效尤。正途始而愤之疾之,继而慕之学之。夫同一作奸,督抚乐于无事,则以其不败者为幸。朝廷百姓交受其害,则以其易败者为幸。至于慕之学之,则不当行昔当行,易败者亦不败矣。昔人谓赃吏犯法,法在;奸吏舞文,法亡。吏治至此,人心风俗至此,危乎不危?又况开科职士,每进千人,选缺补官,岁无一二。求才几成虚语,应试将至无人,有不堪为流涕长太息者哉!然以此等流弊,降旨明诘,部臣无以自解,督抚必不肯承。空言告诫,终于无益。为今之计,捐例既不能停,惟有速令廷臣集议,酌改选补现例,明定各省委署章程,捐纳、正途,分为两途,选补委署,各不相涉。正途之人不妥,仍用正途,捐班不能侵占。更宜略分先后,稍示重轻。督抚有意故违,部臣、科道纠察立参。如此,庶可挽回于万一乎!若军功之有妨正途,人亦知之,军功之有妨吏治,人或未知之也。三代而下,文武异途,兵民分治,既分之后,势难复合。宋太祖承五代之弊,以士人为县令,论者谓其开三百年太平之治。盖材官武夫,原不足以当亲民之任,况值闾阎凋瘵,赀郎取偿之余,又加以武健幸进之吏,以其杀贼之计杀民,民何以堪!且人才难得,才而兼文武者尤难。如诸葛亮犹短于将略,光武功臣多不任以吏事。今军营保荐,类曰文武兼资,若皆才过蜀相、品轶云台,何乃多才而贼未平?将毋标榜亦过其实?又况或无考语,但遇立功,不授以都、守、参、游,而保以牧、令、道、府,道、府再保,便至两司,两司再保,便至巡抚。不数年间,已去横戈跃马之场,而总察吏安民之任。纵其才能出众,亦恐素所未娴。或谓军营保举,但视原资,彼既起家文职,不能再保武弁,又用人之际,诸多牵就,啖以所欲,始得其力。臣皆以为大不然也。近日从军之士,往往预捐文职末员,以为保荐地步,窥其用意之深,早已垂涎膴仕。夫用武而以就文为愿,得官而以多财为荣,迨其得志,不问可知。朝廷文武并重,各用所长,有功而畀以重阃,甚或锡爵,岂犹不足为荣?文吏所以养民,作吏而任其残贼斯民,以徇军营牵就之举,此为得不偿失。夫以杀贼立功,而令牧民,是用所短;以叙功授职,而令害民,不如无赏。臣请从今著令,不问原资文武,但问所立何功,除襄赞运筹仍授文官,其余即缙绅监生,既以杀贼为能,便授带兵之职,不徒用其所长,抑且酬其壮志。庶其文武各当,兵民相安。盖军功人员之有妨吏治,事方始而害未彰,朝廷知而预防,较捐班亦易为力,诚不可不加以意也。臣之所请整吏治者此也。
29   光绪三年春,曾国荃巡抚山西。时大旱,八月至二月不雨。前任某,惧生变,称疾引去。国荃之官,徒步祈雨,逾月不应。麦枯,豆不可种,民饿死者百万计。国荃忧甚。三月乙丑,下令城中官知县以上,绅士廪生以上,皆集玉皇阁祈雨。旦日,众至,则合门积薪草火药于庭,国荃为文告天曰:“天地生人,使其立极,无人则天地亦虚。今山西之民将尽,而天不赦,诚吏不良所由致谴。更三日不雨,事无可为,请皆自焚,以塞殃咎,庶回天怒,苏此残黎。”祝已,与众跪薪上,两日夜不食饮,不眠。戊辰旦初,日将出,油云敷舒。众方瞻候,见云际神龙蜿蜒,鳞鳍隐现,灼若电光,龙尾黑云如带。方共惊愕,云渐合,日渐晻,雷霆远空。须臾,大雨滂注,至己巳乃止。民大欢,焚香鼓吹,迎巡抚归。
30   攸县龙汝霖,官山西高平县,有惠政。岁饥,先出仓谷贷民,然后上告。既去,高平人祠祀之。后十余年,山西大旱,高平亦灾,知县匿不报。民请贷,弗许;请缓征,又弗许。民怒,哗于堂,撤联匾,尽焚之。有父老于烬中见汝霖姓名,惊曰:“此咸丰时良吏,发粟救民者也,奈何唐突!”急取焦字涤瘗之。更制匾张于署,谢于其祠。
31   新化邹汉勋,笃学守静,著书甚多,身后颇零落。龙汝霖官江西时,为刻其《颛顼历考》、《五音论》、《读书偶识》、《诗文集》、《永甯碑释》五种。今录其跋语云:“邹氏遗书五种,昔咸丰初,汝霖于南昌遇邹君叔绩,见所撰书而录其副所存者也。叔绩当道光初,则已有述作之志,其后名盛,未几而徇难。海内人士闻见其人者,皆悼惜之。及讨求所著书,率限僻远,不得搜集。未数年,其家毁于寇,存者胥尽焉。其弟若于搜诸友人,则残缺失次,无复昔年之旧。时人亦复无求邹氏书者。赵君撝叔,好学友多闻士也,与汝霖遇南昌,偶言及叔绩。则曰:「尝于潘侍郎处闻其深音学,恨未见书耳。」汝霖则出其《五音论》,撝叔大喜,以为千年罕其比。于是出资请撝叔校刊之。既成,凡得五种:曰《颛顼历考》,曰《五音论》,曰《读书偶识》,曰《文集诗集》,曰《永甯碑释》。其余逸者不可遽得,以待他日。其所撰宝庆、贵阳诸志,既为官书,不入集中。救绩之学,于经长训诂,于史长地理,其所著《易》、《诗》,今不可见,见于《偶识》者,少年初学时所为耳。独其作《音论》,在其卒之前三年,然其卒年来满五十,亦未遽为定本。余前假录时,或未暇毕写,今故多所缺。要其遗书可见者止此。向使当时不相遇,或今不与撝叔相遇,则此所遗者竟不传不刊,未可知也。先后一十四年,其会际俱于南昌,亦异矣哉!叔绩品节志学,《湖南通志》、国史、家传皆有所纪赞,今但叙此遗书之所由。”
32   年羹尧为大将军时,威震中外。军中上功吏部,别为一格,谓之“年选”,尽与先除。其行军,法立罚必,赏亦过人所望,故一时才杰乐为之用。其约束家人,一用军法。有江苏沈举人,尝馆其家授读。沈端恪尽职,羹尧重之,礼奉加厚,饮食衣服皆极丰备,岁时更新。馆中侍者,苍头四人,童八人,晨兴盥漱之属,皆跪戴而进。沈内不安,因令童休,曰:“我自为之。”一日方沐,羹尧至,见童不跪奉,怒视之,顾示从者。从者牵童出,须臾献首曰:“童不敬先生,已斩之矣!”又一日,羹尧与沈共食,饭有谷,沈出之。羹尧目从者,从者出,须臾献首曰:“庖人择米不精,已斩之矣!”沈骇噤,言动益无敢苟。沈欲寄金膳家,谋于苍头,曰:“第作家书付我,无忧贫也。”沈遂安之。未几,羹尧奉命征青海,辞沈,托以教子,曰:“俟我归,乃去。”沈敬诺。偶春晴,欲出郊游,苍头止之曰:“家中出入皆有籍,月报将军。将军家居时,先生未尝出门,今出游,非法,奴辈皆死矣。”竟不果出。明年会试,亦不得应。居数年,羹尧归。沈从容请归省,羹尧许之,遣仆资送。驿路供帐,将吏迎候如貴官。至江苏,巡抚以下皆郊迎。送者导至家,则甲第崇宏,迥非旧日矣。入门,馆中苍头跪迎,呈器物、田宅、奴仆簿籍,值数十万。细询家人,云:“前数年,有司为营田宅,近日苍头又置财贿图书之属。”且知以军功得巡道,父母皆诰封矣。沈惊喜如梦,数月乃安。后数年,羹尧宠衰,以事逮问。舟过吴江,沈往谒,羹尧以幼子属沈,诺而归。越数日,有夜叩门者,则苍头与年子也。沈藏之,使为己子,教养而长焉。
33   年羹尧幼时,其父遐龄携游山寺,遇一道人,气度充远,顾见羹尧。抚之曰:“奇贵,惜欠后福。”遐龄异其言,问可术禳否。道人曰:“术何能为!从我学三年,变化气质,或万一耳。”遐龄欣然,请道人馆其家,道人许之。既至,择高楼与羹尧共居,索桌凳数十具置楼上,楼去梯,饮食便溺以绳上下。约三年乃得下楼。遐龄既如约,不复闻问。家人间至楼下窃听,但闻楼上步履声,踊跃声,挪移桌凳声,指挥进退声,若演阵者。逾年,则闻书声琅琅,至夜不息,书语隐奥不可解。又逾年,寂然无声,从他楼观之,则两人相对瞑坐,至是已三十月矣。会遐龄妻病急,欲见子。遐龄难之。妻槌床哭泣。遐龄不得已,梯而呼焉。道人张目曰:“败矣!学备而养未至。他日必以气偾命也。”叹息辞去。
34   “遵查湖南办理厘捐创始之初,经前抚臣骆秉章参稽舆论,体察情形,仿唐臣刘晏引用士流之法,不归衙署,不假手吏胥,力除关卡陋习。湖南地方瘠苦,本非富商大贾辐辏之区,是以历来并未设立货关,与湖北、江西等省地犬物博者情形迥异。而综计每岁所入,虽褒旺不同,大约总在百万内外。频年保境援邻,支持危局,深资其力。良由用人立法,权衡悉当,收解胥归核实,商民久相信从,用能有裨饷需,无伤政体。前湖北抚臣胡林翼创办北省厘捐,一皆仿照湖南成法。臣十一年履任之后,留心查访,其中节目或尚须随时变通,而大纲实为尽善。今若裁撤分卡,专归地方官经理,则窒碍滋多,弊端愈甚。谨为皇上一一陈之。
35   “湖南办厘之始,原止就长沙、湘潭、常德、益阳买卖较大之处设局试办,迨后各客商遂有改向未经办厘地方贸易者。商民纷纷禀请一律抽收,以昭公允,而杜趋避。于是始于沿河各口岸次第添设。其乡村小市,不通舟楫者,则至今未尝举行也。又湖南号称泽国,洞庭以南,港汊分歧,设卡处所无从控扼总要,势不能不设分卡。春夏水涨之际,总、分各卡复多未能扼要,势又不能不设稽查卡。分卡为商船终岁往来之地,稽察卡则随水势之涨落为撤留,此皆择其必不可少者始行举办,仍随时察看情形,如无裨补,即便停撒。凡过卡货物核算清楚,收明厘金,立即填票放行,毫无阻滞。在此卡业经完厘之货,经过彼卡查验,货票相符,并不重抽。计湖南通省卡局不过数十处,相安已久,商民俱无异言。倘一律议撒,则坐贾或从而迁移,行商必因之绕越,不独总局总卡恐成虚设,而厘金之有无不同,即物价之重轻互异,奸巧者每网利以自私,良懦者或向隅而受累,是有损于军饷,并无益于商民,此湖南厘金分卡碍难裁撤之实在情形也。
36   “厘金一项,取什一于商贾,款目繁多,事务冗杂,过客之去来无定,抽收之多寡难权,非若地丁钱粮,垂为定额,官有册籍可稽,民有旧章可守也。湖南办厘章程,官绅并用,凡收支稽查以及书写算货等事,皆于生童中选派,由督办官绅逐日考核。所收数目,按月榜示通衙,有目共睹,不独商民俱能见信,即前年洋商因茶税一项赴岳州卡局,亦称湖南办事之有条理。既已成效可睹矣,今将委员委绅概行裁撤,而惟责成地方官办理,比而较之,其弊有四:委员委绅专办厘务,又有帮办绅士分任其劳,精神一则照料易周,耳目多则钳制更密,但属中才,便可胜任。地方官苟留心民社,则一邑之公事,已觉日不暇给,虽长才肆应,亦难以余力及于厘金。由是吏胥伺间以营私,奸商通同而舞弊,收数必立形其绌,军饷将何所取资?其弊一。各卡局每日经过商旅,不下数十百人,委员委绅常川在局,收钱算货,无不躬亲督办,随到随行。偶有争执,亦可立时了结,无所拖累。地方官深居衙署,若任听客商出入,体制未免太亵。且一县之中,市镇不止一处,相距县署远者或一二百里,近亦不下数十里,万难日日亲历。其势不能不假手于丁胥,上下之情不通,斯苛索留难,扰累无从而究诘;亏挪侵蚀,丁胥相倚以为奸。既恐饱私橐而损公家,尤虑拂商情而滋事故,其弊二。设卡处所皆有地方官管辖,委员委绅无权势之可借,收支帐目人人可以翻阅。稍有积弊,不独地方官得而纠察之,即地方之商民亦得而举发之。倘归地方官经理,则银钱应入县库,簿帐应存署中,一切收支细数,外人莫能尽知,知之亦莫敢置议。在自爱者固不至任情挥霍,然难保不因公移挪。倘遇任满卸事,列抵流交,势所必有。案牍因之轇轕,款项必至虚悬,其弊三。抽捐厘金,事非得已。当此军饷支绌,故不能不设法补苴。将来大局肃清,即不可不随时停止。委员委绅,由省局札派,以往帮办绅士,亦多从异地遴选而来。收发之权,自上操之,欲行即行,欲止即止,无牢不可破之患也。一授权于地方官,则吏胥据为利薮,目前已无实济,日后且成陋规。即至军务完竣,札饬裁撤,而阳奉阴违,把持盘结,势必不免。以朝廷权宜之创举,供吏胥久远之私图,其弊四。兼是四弊,又有二难:委员委绅,奉委办厘,所办之事未善,即可因事撒之。地方官总理一邑,所司不仅厘金。有廉静之吏,与民相安,而于厘金时形废弛者;有明干之吏,办公无误,而于厘金未暇兼顾者。未便执办厘之能否为殿最。斯厘金仍无责成,则考察功过之难也。道府所辖地方,远者或千余里,其本任既有表率之责,职位又较尊崇,因办厘而旷误职守,既恐莫肃官常;因办厘而侪伍商民,更觉有乖治体。且道途往返,州县之供亿徒繁;草率稽查,局务之秉承终隔,则道府分办之难也。夫钱粮定有科则,犹相率勒折浮收;豁兔刊贴誊黄,犹时或私征入已,而谓地方官经理厘金,即可弊绝风清,此势之所必不能者也。臣固不敢信任委员委绅之皆贤,亦不敢疑地方官之皆不肖,独以为天下无无弊之法,惟贵有守法之人。得其人,则归委员可也,归地方官亦可也;不得其人,则委员有弊,地方官亦有弊,而地方官之弊更甚于委员。语云:两害相形,则取其轻;两利相形,则取其重。此湖南厘金碍难归地方官经理之实在情形也。
37   “臣查湖南从前防剿窜贼,分援四邻,支用之浩繁,筹饷之竭蹶,久在圣明洞察之中。臣受事以来,李秀成狙伺于江西,姜映芳、张高友等鸱张于黔粤,而石达开大股又复猿奔豕突,窜扰边陲。转饷征兵,几有岌骸不支之势。犹幸厘金按月收解,得以均匀散放,借免饥溃,而策成功。兼之各营兵勇行资以及军火器械,应接不暇,实为东南诸路一总粮台,亦全赖厘金支此危局,况两粤、黔、鄂、江、皖数省,皆与湖南唇齿相依。当此军情吃紧之时,曷敢不竭力维持,为先事预防之计!湖南民气刚强,筹兵较易,筹饷则万分艰难。近因邻氛四逼,商贾裹足,厘金已日形减色。若再更改旧章,设有窒碍,则诸务皆将束手。合无仰恳天恩,俯念湖南厘金办有成效,准仍照旧经理,毋庸另议更张,实于大局有济。
38   “臣更有陈者:军兴十余年,东南财赋之区,概遭蹂躏,开源节流,两穷于术。既不能撤兵以纵贼,即不得不筹饷以养兵。筹饷之法,以抽捐厘金为最善。抽捐之法,用地方官不如用委员,用委员不如用绅士。盖情形洞悉,则处置自能合宜;耳目较亲,则利病易于上达。他省之光景,臣不得知,第就湖南而论,自咸丰五、六两年先后设立厘金盐茶局助饷,积成巨款,而农安于野,士安于家,商贾亦相安于市,百物价值初未腾贵,民间无所谓病也。今议者动称抽厘为弊政,果使别有生财之道,夫孰肯居聚敛之名?但为局外之空谈,未究局中之情事,则圣门耻于言和、凡人皆若可疑。欲举一以概其余,将因噎而竟废食。臣窃观天下大势,不患弱而惟患贫。抽捐厘金,实现时必不可已之举。只须责成各督抚慎于用人,务期国计民生两无妨碍。用人既当,立法自平,匪特补救时艰,亦免留贻后患。否则防弊以法,弊既缘法而起,法逾繁,弊逾巧,转得恃法以事其弥缝,非徒无益,而又害之矣。历观古今得失之源,得人者兴,恃法者弊,凡事皆然,而厘金特其一端。此又臣度势审时,管见所及,伏冀圣慈之垂察者也。臣于各属办厘官绅,认真访察,尚无不肖之徒滥竽充任。倘查有营私情弊,即当据实参办,断不肯稍事姑容。至各属捐输,亦系官绅并委,与办理厘金大略相同,并请概照旧章,免归地方官经理。臣愚昧之见,是否有当,谨恭摺附驿具奏。”
39   按此疏辨较利弊,至为明密,盖湘阴郭崑焘所草也。
40   江苏举人钱江,字东平,博学好谈兵。家居任侠,为乡里推服,士大夫亦多慕与之交。咸丰初,洪秀全据江宁,抄掠日广,江集义兵数千于扬州拒之,资粮皆备,然无所属。鄂有口某者,素贪诈,虽官二品,同朝皆不齿。告归里居,闻钱氏军强且富,心艳之,遣使卑辞通钱,愿为副。钱亦欲倚口以达朝廷,因至鄂。口闻钱至,郊迎曲跽,执礼至恭,遨馆其家,盛酒馔,至于仆御。酒行,口奉筋为寿,呼妻妾出拜,指示之曰:“此天下忠义钱将军者也。”钱谢曰:“草野细民,救死耳,何敢当长者言。今兵粮具足而未有属,不得闻于朝,得长者提挈之,幸效尺寸。”口曰:“将军,人杰也,老夫得备记室足矣。必以马齿班爵相推,虚名可耳,他非所愿也。”钱大喜,因与要约:军事悉自处分,奏报由口。口敬诺。钱资装入都,遍游公卿间,为口延誉。顷之,有诏起口某督兵扬州,钱遂属焉。口既至扬州,扬州俗侈,旧多名妓,惠山尼艳慧闻天下。口日与尼妓酣饮,湎亵无度。钱骤谏不听。一日,口自惠山醉归,钱适至,因泣曰:“所以戴公,欲全民命报国家耳。今若此,不徒负国,亦负钱某痴心。且民怒如水火,万一怨叛,公能终乐此乎?”口佯谢之,夜即遣校张某刺杀钱,而以惑乱军心行法上闻,并籍其家,毁所著书。全军皆怒,欲共杀口。钱客刘达善固止之曰:“彼奉命来。杀之,是叛朝廷也。即不欲属仇,散可也。”乃皆痛哭散去。未几,口以无功罢归,道遇劫,家益贫落。又老无子,年八十余,犹乞食四方,人无肯与者。至湖南,湖南两学生榜状其恶,将共击之。口仓皇遁去,口口口口口口口口口口张海门后感兴诗第九章云:“佛狸祠下雨萧骚,五色仪锽乱节旄。眉蹙鹍鸡弦上语,心伤鹦鹉席前刀。六军阚虎声原壮,两骑盘龙气自豪。虚说辽东戍亭伯,璚花开尽独游邀。”盖指此也。
41   道光庚子,江南乡试正主考文庆,副主考胡林翼。文年老,携湖南举人熊少牧入闱阅卷,题为《论笃是与君子者乎》。江南人素工典藻,而是题贵取虚神。榜发,不餍时望。或戏为联曰:“何以文为?文理文心遭劫运。伊于胡底,胡言胡语得功名。”未几,少牧亦入都应会试,与朋辈饮酒肆,酒后述前事夸客,且曰:“江南文绝少佳者。”邻座有江南人官御史者,阴识其言,明日即奏论之。上责问文庆,庆以实对,问胡林翼,林翼言不知。上怒,并罢两人,褫少牧。后两人皆起用,少牧独家居读书,吟游田野,年八十余乃卒。
42   咸丰初,曾国藩为礼部侍郎,以时事艰难,极陈得失。上不悦。硃笔直其名右。明日,袖疏示诸大臣曰:“曾国藩所言,以朕为何如主耶?”大学士枢寯藻叩头曰:“主圣臣直。”如是再三,上意乃解。于是都下哄传国藩讦直沽名。军机章京致书外省,有“涤翁圣眷恐从此衰”之语。而不知曾之简在帝心,实基于此。后二年,遂有督师之命,再三挫败,委任益专,亦可见显庙之善于用人矣!
43   骆文忠公秉章巡抚湖南时,左宗棠为幕客,颇见信用,将吏多忌之。会秉章劾治总兵樊燮,樊疑左所为,诉于京师。事下总督,总督先入蜚语,遣官逮宗棠,期必至。宗棠惧辱,托应礼部试入都。总督诇知之,密奏左宗棠潜身入都,营谋脱罪,请敕步军统领访擒送鄂。时郭嵩焘直南书房,上召入,问宗棠何如人。曰:“有才,肯任事。”上曰:“何不利于人口?”对曰:“性刚,且疾恶。”上曰:“向尝召之,奈何不至?”嵩焘曰:“左宗棠非求官者,若皇上有意驱策之,当不敢辞难。”上颔之。会大理寺卿潘祖荫亦疏言:“方今之势,天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠。”上意益解。宗棠至襄阳,遇嵩焘南归,言事已解。胡林翼亦遣人追留,乃更就林翼于松滋,至则曾国藩已先在,相见悲喜。明日,有旨寄曾国藩,问左宗棠胜何任。国藩奏:宗棠刚明耐苦,可大用。上乃授宗棠太常卿,督兵浙江。初,骆秉章疏辨宗棠无罪,上谕有“劣幕把持”之语。或署左门曰:“钦加劣幕衔帮办湖南巡抚左公馆”。及闽浙平,而谤者誉矣。世俗以势利为是非,皆此类也。
44   林文忠公则徐,才识宏远而学务缜密,每见客,必详问其生平及技能、嗜好,与所过山川风俗、所交豪杰。退即令记室籍之,凡四人,专司其事。斋中置大柜,函子箱十八,分省以藏籍。有所资考,按籍厘然。家居、在官,常以搜访人才、周知庶务为事,故所至事无不办。
45   嘉庆朝,罗慎斋典主讲岳麓书院,方峻自持,不苟阿顺。巡抚某厌之,密奏典学薄,不堪师表,与诸生讲艺,舞蹈无礼。上批曰:“罗典文艺优长,非尔所及,手舞足蹈,正其读书有得,宁可议耶!”巡抚大沮,更礼下焉。凡人读书,各有心得,虽契友不能同,亦不能喻。王壬秋谓班书不如范史,龙皞臣谓孝穆文胜于子山,余至今不解。余尝谓陶诗浅而深,谢诗深而浅,崔、蔡偶而奇,韩、柳奇而偶。以告同学,亦多不解。
46   咸丰庚申,左末棠为某总督所构,将入都应会试以避之。都中士大夫相诫,为考官毋失左宗棠。未几,闱中得一卷,文甚奇伟,皆疑为宗棠,亟取中之。榜发,则湘潭黎培敬也。
47   湖南初推厘金,倚任士绅,委员皆折节下之,执礼甚恭。自恽世临罢后,代之者以裁抑士绅为大经济,厘局概改用委员,而委员益自矜贵。何绍基过岳州绝句云:“湘省厘金薪水宽,委员平地起波澜,见人踞傲无规矩,坐卡如斯况做官。”
48   道光壬寅,英吉利寇边,议和未定。有英国兵船遭风泊台湾,巡道姚莹要杀之。英人榜道毁莹,又诉于沿海督抚。诸瞥抚方苦用兵,乃共劾莹生事要功,妨抚局,逮议刑部。时夷焰方张。祸且不测,僮仆多散去,莹友张继亮独与俱行,舟车眠餐,周旋委备。莹入狱,继亮随之。既而上察莹冤,特诏出莹,更与官四川。莹既得官,邀继亮同往。继亮不可,寓松筠庵椒山祠中。未几,病遂死。何绍基挽之曰:“生交硕甫,死傍椒山。”京师士大夫多称道之。
49   孟子“以意逆志”一语,乃千古读诗要妙。盖诗人寄托遥深,本无一定,读者各以其感遇印之。言夫妇者可通于朋友,言朋友者可通于君臣:“巧笑倩兮”,论美色也,而子夏悟及学问:“野有蔓草”,庆新交也,而子太叔以喻睦邻。触类推之,山石攻错,即忠臣纳诲之辞;关雎好逑,即圣主求贤之意。断章比事,随地会心,诗所以同于乐也。必钩考文辞,强加笺解,以为如是者是,如是者非,则门户纷争,诗道愈晦矣。
50   垂帘之议,始于御史高延祐。载垣、肃顺以为非祖制,延祐妄言当斩。太后曰:“不戮谏臣,亦祖宗旧制也。”乃止。既而御史董元醇复言,胜保在军中上疏,语尤激直。疏曰:“窃惟朝廷政柄,操之自上,非臣下所得而专。我朝君臣之分极严,尤菲前朝可比。自文宗显皇帝龙驭上升,皇帝嗣位,聪明天直,尚在冲龄,全在辅政得人,同民好恶,方足以资佐理。如怡亲王载垣、郑亲壬端华等非不宣力有年,然而赫赫师尹,民具尔瞻,今竟以久当秉政巨任,揽军国大权,以臣仆而代纶音,挟至尊以令天下,实无以副寄托之重而厌四海之心。在该王等不过以承写朱谕为辞,居之不疑。不知我皇上以宗子缵承大统,天与人归,原不以朱谕之有无为定。至赞襄政务一节,则当以亲亲尊贤为断,不得专以承写为凭,何也?先皇帝弥留之际,近支亲王,多不在侧,仰窥顾命苦衷,所以未留亲笔朱谕者,未必非以辅政难得其人,以待我皇上自择而任之,以成未竟之志也。今嗣圣既未亲政,皇太后又不临朝,是政柄尽付之该王等数人,而所拟谕旨,又非尽出自宸衷。甚至如掣莶简放,请钤用符信图章,在该王等原欲以此取信于人,无如人皆不能相信。民岩可畏,天下难欺,纵可勉强一时,不能行诸日久。如御史董元醇条陈四事,极有关系,应准应驳,惟当断自圣裁,广集廷议,以定行止。该王等果知以国事为重,亦当推贤虚己,免蹈危疑。乃径行拟旨驳斥,已开矫窃之端,大失臣民之望。命下之日,中外哗然。自古天无二日,民无二王。礼乐征伐白天子出。凡统兵将帅暨各省疆臣,皆受先皇帝特简,虽当势处万难,无不思竭力图报者,亦以统于所尊,故能一诚不贰。今一旦政柄下移,群疑莫释,道路之人见诏书,皆曰:此非吾君之言也,此非吾母后圣母之意也。一切发号施令,真伪难分,众情洶洶,咸怀不服。不独天下人心日益解体,且恐外国闻知,亦觉于理不顺,又将从而生心,所关甚大。夫天下者,宣宗成皇帝之天下,传之文宗显皇帝以付之我皇上者也。昔周公之世,武王崩,成王立,周公相之。本朝摄政王之辅世祖,亦犹周公之相成王,疏不间亲,典策具在。以周公礼圣,尚不免管蔡流言,迨风雷示儆于金縢,而忠棐益见。现在近支亲王中能知大体,迈于载垣、端华者尚不乏人。一切离间之言,应请毋庸过虑。又如垂帘听政之制,宋宣仁太后称为女中尧舜,群情款洽,国本无伤。我文皇后当国初年,虽无垂帘明文,而有听政实用,因时制宜,惟期允当不易。为今之计,非皇太后亲理万几,召对群臣,无以通下情而彰国体;非召简近支亲王佐理庶政,尽心匡弼,不足以振纲纪而顺人心。惟有吁恳皇上俯纳刍荛,即奉皇太后权宜听政。二圣并崇。而于近支亲王中择贤而任,仍秉命而行,以待我皇上亲政以前,一切用人行政,大端不致变更紊乱,以承郅治于无穷。宗社幸甚!臣民幸甚!如此,庶于亲亲尊贤之大经既不相悖,且于该王等亦可保全终始,受福良多。此皆中外臣工所欲言而未发者,奴才先为言之。奴才忝为大臣,受国厚恩,屡奉先皇帝手诏嘉勉,云「朕所望于该大臣者,至大至远。」又奉有「忠勇性成、赤心报国」等谕。每诵天语,不胜感激涕零。今外患固宜亟平,而内忧尤当早虑。奴才天良所迫,何忍不言!何敢不言!伏愿皇上乾纲独断,迅赐施行。并请将此折发交惠亲王、惇亲王、醇郡王等公同阅看。如有尚未尽善之处,应令大学士、九卿、科道集议以闻,庶大局可全而人心可定。”按胜保虽以骄败,而此疏慷慨雄直,大义凛然,殊未可以人废也。
51   三百篇中,皆诗人旁观感慨,美刺以示劝惩,非贤者自炫才良、荡妇自书供状也。故孔子曰:思无邪。谓诗人之志,专主劝惩,词或嫚亵,意则无他也。若谓其人自作,则选词叶韵,非可骤能,岂古之闾巷小民皆屈宋、韩杜耶?
52   《诗》之托兴,与《易》之观象略同。观《易》者不必泥定爻词,读《诗》者何必苦牵文义。尊《序》废《序》,皆客气耳。余尝作无题诗示一契友,使测所指,竟茫然。夫以同时之人,至契之友,尚不能知其意之所在,而谓千载之下,悬拟臆断,能得古人之心,不亦诬乎!
53   碑志与纪传不词。碑志或奉敕撰,或存交谊,或后嗣请求,体兼赞颂,称善不称过。纪传则据事直书,美恶自见。后代谀墓盛行,又误以碑志为纪传,而记事之文废矣。六艺皆源圣道,学者各以心得著之于书,故言之有物,行之有功。八比盛行,道归一孔,千篇万卷,人人相同,而说理之文又废矣。
54   道光壬寅,英吉利犯境,诏以弈山为靖逆将军,弈经为扬威将军,分往广东、浙江御之。师久无功,仍附和议。而浙江巡抚刘韵珂,部署防守,颇竭谋劳。又令士民献破敌之策,韵珂躬与抗礼,虚心听受。即不用,亦厚赠之。时誉归焉。无名子撰联云:“逆不靖,威不扬,两将军难兄难弟;波来宁,海未定,一中丞忧国忧民。”又有绘背坐小像者,题其上云:“咄尔何人?将军弈经。奈何背坐,羞面见人!”
55   张学政金镛待士甚宽,得枪手,但扶出之,不问姓名。然终其任,无幸获者。或请其术,金镛笑曰;‘枪手文专尚灵机,绝无根柢,本非所取,宁有术也?”又一童怀挟发露,召至堂上,尽还所挟,更令作文,命题“郊社之礼”二句。童惶遽汗流,日晡不成一字。金镛笑曰:“怀挟之效如是乎!”因付书目一纸,曰:“取此读之,秀才足矣,毋行险也。”其人感奋,即归勤学,后竟成进士。
56   唐崔珏以鸳鸯诗得名,诗诚工丽,然罗邺“一种鸟怜名字好,都缘人恨别离多”,则更超矣。世不甚传,何也?
57   五代狄归昌题马嵬驿云:“马嵬烟柳正依依,又见銮舆幸蜀归。地下阿环应有语,者回休更怨杨妃。”语殊冷妙。人君不能修政任贤,随在可以亡国,岂必女戎哉!
58   浙有某举人入都,道经苏州,得疾,就诊于叶天士。叶诊之,问将何往。曰:“应会试。”叶曰:“顷所患风寒,一药可愈,第内热已深,陆行必患消渴,寿不逾月,毋往死也。”因制风寒方与之。服药果瘥,行动如平人。同辈见其健强,拉以行舟,泊金山,共登览焉。寺有老僧,亦以医名。某中心惶惑,因更就诊。僧言如叶,而意若犹豫。某因请教,僧沈思曰:“登车之日,多载美梨,渴则生食,饥则熟食之,当有验耳。”某如言食之,往返数月,竟无病。归舟复见叶天士,天士大惊,问故,某具告之。天士乃变姓名,往学于僧。一日,有以盅就治者,腹膨然,气不相属。僧令天士拟方,天士用白信三分。僧曰:“似矣,然未也。汝知蛊之为虫,而不知虫之大小。腹中虫已长二尺余,少毒则不死,再与则避,无可为矣。当用砒霜一钱杀之。”因更方与病家,嘱曰:“夜必痛泻,有异物即取以来。”次日,病家果来谢,持赤虫长二尺许。天士益心服,学三年,尽得僧奥而归,自是所药无不瘳矣。
59   赵耘菘诗恣肆诙谐,为后人诟病,然如梅花诗:“古寺月明僧定夜,空林雪满鹤归时。”白桃花诗:“武溪水映春无色,露井风开月有痕。”亦复雅饬可诵。
60   王渔洋学随州而文以典丽,吴梅村学香山而镇以典雅,蒋心馀学山谷而加以疏达,皆善学古人,自成门户者。后人学之,亦可无弊。
61   嘉庆初,教匪作乱,获贼首王三槐。上廷讯,问国家何负于民,而作贼?三槐具言为贪吏逼迫,仓卒救死,非敢叛朝廷,凡作乱者皆然,不独囚也。上恻然悯之,乃下诏曰:“国家深仁厚泽百余年,百姓生长太平,使非迫于万不得已,安肯不顾身家,铤而走险?皆由州县官吏,朘小民以奉上司,而上司以馈结和坤。今大憝已去,纲纪肃清,下情无不上达,自当大法小廉,不致复为民累。惟是教匪追胁良民,及遇官兵,又驱为前行,以膺锋镝,甚至剪发剥面,以防其逃遁。小民进退皆死,朕日夜痛之。自古惟闻用兵于敌国,不闻用兵于吾民。其宣谕各路:贼中被胁之人,有能缚献贼首者,不惟宥罪,并可邀恩。否则临阵投出,或自行逃散,亦必释回乡里,俾安生业。百姓困极思安,劳久思息,谅必一见恩旨,翕然来归。其王三槐所供川省良吏,自刘清外,尚有知巴县赵华、知渠县吴桂,其量予优擢,以从民望。至达州知州戴如煌,老病贪劣,胥役五千人,借查教匪为名,遍拘富户勒索,而首逆徐天德、王学礼等反皆贿纵,民怨沸腾。及武昌府同知常丹葵,奉檄直缉,株连无辜数千,严刑惨酷,致聂杰人拒捕起事,实为罪魁,其逮京治罪。难民无田庐可归者,勒保即督同刘清熟筹安置,如何资送还农,如何编丁占籍,或仿明项忠、原杰招抚荆襄流民之法,相度经理。并先遍谕川陕楚豫地方,使知朕意。”按三槐蜀人,家居濒江,贫民业渔者,多就贷钱制船网。三槐家固丰,不甚责偿,民皆称王善人。官阚其富,诬以事,械系之。民怒,破狱,劫三槐去,遂为乱。观此诏肫宏睿知,洞达隐微,且不求诸民而求诸吏,治得其本,贼固不足平矣。
62   林文忠公巡抚江苏时,苏州府同知续立人颇用事。或投联语于其舆云:“尊姓本来貂不足,大名倒转豕而啼。”续愤怒,持白文忠,请究其人。文忠笑曰:“自苏州设同知官以来,官此者不知几百十人,今能举其名者几人?得此雅谑,君不朽矣。又何愠焉!”续惭而退。迄今三十年,续君事迹已无可考,独此联尚传人口。偶于张力臣席上闻之,不禁邹湛之感。
63   李申甫布政湖南时,有梅姓官,颇见信用。或戏为联云:“螬食尚留井上果,鸮声啼杀墓门花。”台谏摭入弹章,坐免。李雅有文才,留心经济,特以通脱不羁,锐身任怨,为人所构,识者惜之。
64   张自牧年十岁时,邓显鹤、黄本骥等尝诣其父论学,自牧侍听。邓顾曰:“郎君读何书?”对曰:“诸经已毕,方读史记。”黄曰:“亦有所疑乎?”曰:“有。《诗》言禹敷下土,有娀方将,是契生于治水时。而虞廷命官,禹让稷、契。史称稷、契为尧兄,则其时已当百岁。益为皋陶子,生五岁佐禹。《论语》朱注、五臣并称:何不类若是?《犬戴礼》:文王十三岁生伯邑考,是寤寐之求,在十二岁前,似太早。武王九十三而终,成王幼,不能践祚,是成王之生当在八十以外。成既无兄,而有邗、晋、应、韩之群弟,桐叶之封,史称小弱,八九十翁犹数生子,似又太迟。邑姜以太公女为武王元妃,年必相若。《左传》言邑姜方震太叔,计其时姜亦八九十人。《国语》:厉王发龙漦,童妾七岁,遇之,及笄而生褒姒。历共和十四年、宣王四十六年,迨幽王三年始入后宫,当裂缯之笑,已六十外媪。《左传》所记宋襄夫人、夷姜、贾君诸人,齿多不类。皆事之可疑者。”黄大惊,引与共坐,为忘年交。
65   《国史·儒林传》以顾炎武、王夫之冠首。二人气节、文学相似,而顾较明通,王较笃实。顾周游四方,多交当代豪杰,故其名最著。夫之僻处瑶乡,罕接声气,故名不出湖南。光绪二年,湘阴郭嵩焘奏请从祀文庙,经礼部议驳。时嵩焘奉使出驻英吉利,复上疏请存故事,以待论定。其实船山学术自足千秋,不必借荣两庑也。按原疏云:
66   “窃查咸丰十年闰三月大学士军机大臣遵旨定议:从祀文庙,以阐明圣学、传授道统为断。国初儒臣如陆陇其、汤斌、孙奇逢、张履祥、陆世仪,均经先后从祀。理学名儒,极一时之盛。近见河南学臣费延厘奏请汉儒刘德及原任礼部尚书臣张伯行从祀,陕西学臣吴大澂奏请王建常从祀,皆为表章儒先、矜式学校起见。
67   “我朝经学昌明,远胜前代,而暗然自修,精深博大,罕有能及衡阳王夫之者。夫之为明举人,笃守程朱,任道甚勇。值明季之乱,隐居著书。康熙时,学臣潘耒进呈其书,曰《周易裨疏》,曰《书经裨疏》,曰《书经引义》,曰《诗经裨疏》,曰《春秋裨疏》,曰《春秋家说》,皆采入四库全书。《国史·儒林列传》称其神契张载《正蒙》之说,演为《思问录》内外二篇。所著经说,言必徵实,义必切理,持论明通,确有据依,亦可想见其学之深邃。而其他经史论说数十种,未经采取甚多。其尤精者《周易内传》、《读四书大全》,实能窥见圣贤之用心而发明其精蕴,足补朱子之义所未备。生平践履笃实,造次必依礼法,发强刚毅,大节懔然。张献忠据衡州,闻夫之积学高行,索之甚急,踪迹得其父为质。夫之引刀毁割肢体几遍,舁往易父。献忠见其创甚,释之,父子皆得脱。更莅吴三桂之乱,避地深山,流离转徙。读书讲道,未尝暂辍,卒能洁身自全。艰贞之节、纯实之操,一由其读书养气之功,涵养体验,深造自得,动合经权。尤于陆王学术之辨,析之至精,防之至严,卓然一出于正,惟以扶世翼教为心。
68   “臣在籍时,主讲城南书院,于宋儒张栻祠旁,为夫之建立私祠,率诸生习礼其中,群怀感激奋兴之意。东河督臣曾国荃,在鄂抚任内汇刻其遗书四百馀卷,而所未刻犹多。自朱子讲明道学,其精且博,惟夫之为能恍怫。而湖南自周子敦颐后,从无办过从祀成案,至今未敢陈请。臣以为各直省请祀乡贤,例由本籍督抚臣具题请祀,名宦例由服官省分督抚臣具题。至于从祀文庙盛典,其责专在礼臣。如王夫之学行精粹,以之从祀两庑,实足以光盛典而式士林。应恳天恩饬下湖南抚臣、湖南学臣查开王夫之学行本末事实具奏,并将曾国荃所刻夫之经说及《张子正蒙注》、《思问录》讲明性理之书移送礼部,仍饬部臣会同九卿集议,于表章理学儒臣以光圣化,所裨实多。臣仰荷天恩,权摄礼官,有议礼之责,谨据所知上陈。”
69 卷之三
70   刘长佑巡抚广西时,攻安南土寇,垂灭。寇请援于法兰西。法使来言:“寇已降法,受约束,不敢犯边。”复照会各国事务衙门,促长佑退兵。长佑佯应诺,而攻益急。月余,遂灭寇。审俘,得法国七人,抚而遣之曰:“若殆为寇虑耳。法将长者,受寇欺,吾今复之矣。”法将大惭,自是不复言边事。
71   明武宗尝微行至内阁,公卿方会食,帝从容问曰:“卿等知食所自来乎?朕居东宫时,颇贱五谷,谓自生长若阶草,后巡行田野,乃知稼穑艰难。”因询诸臣南北耕穫事,诸臣约略敷奏,独尚书某噤不能对。帝曰:“日食不知,能治国乎?汝典吏部,近治何事?”某踧踖良久,曰:“昨太湖巡检缺,应归部选。”帝大笑曰:“吏部尚书仅知选一巡检,犹足任乎!”遂起去。俄有旨:“太湖巡检着某补授。”尚书奉命,仓皇之官。既至,则衙署濒湖三面皆农田,始悟帝意。因日从父老行阡陌,访农氓疾苦,沟洫利病,著为论说。后数年,帝南巡,尚书迎谒。帝笑问:“尔今知粒食之艰乎?”尚书叩头谢。既至行宫,召问近状,尚书献所著,帝大悦,即授亚相。和珅阍者刘二秃子,故京师车夫也。珅微时,尝赁其车,或少与钱,或愆期,刘无所较,珅心德之。后珅柄用,遂以秃子司阍,事多委听。刘倚势矜喝,气轹公卿。每出,泽车华服,仆从十余人,道路指羡。一日醉归,道逢巡城御史谢振定,刘不为避。振定顾问何人,从者以刘对。振定怒曰:“奴敢尔!”呼卒将执笤之,刘弃车遁去,振定烧其车,即日上疏劾珅纵奴骄僭,上渎政纲。上虽不罪珅,而刘横梢减矣。世称振定为“烧车御史”。
72   毕沅总督两湖时,蒋心馀子某客其幕。沅待如子弟,出入无禁。久之,蒋与侍姬某通,乘沅出巡边,相约宵遁。沅闻,遣骑急追,数日,皆执以归。二人至,伏地待罪,惭悚无人色。沅笑曰:“痴儿不早告我,为尔丑态何谓?我谂知之,迫官事,未暇处分耳。裸身往,何以资生?”因尽与妆奁,更赐三千金而遣之。
73   杜女宪英,开封人也。父故精拳勇,宪英尽传其术。长适中表周娃,周亦以勇闻。咸丰时,寇犯开封,旁掠村野。周集乡兵御之,夫妇更番出战,颇杀伤贼。一日,周追贼中伏,马蹶被擒。女率壮士数十人,出入求之,不得。贼退,遍迹逃亡,又不得。乃独与一婢度淮而南,访周消息。一日,泊舟江港,有商船先在,船中资贷甚巨。顷之,岸上有儒服者三数人,意致娴雅,与商人遥语,俄而登舟剧谈,欢洽而去。近岸有庙,丹青剥落,老树扶疏。一僧瞑坐庙外,时复瞻睨,女谓婢曰:“是眈眈者何为也?”婢曰:“乱世怀璧,固祸是求,何与我事!”女曰:“亦可哀也。”邻商微闻之,又觇女神气非常,益疑惧,登舟乞命。女曰:“向之登舟趺庙者,果无意乎?”商曰:“固然,且为奈何?”女曰:“无恐,吾自当之。”因戒令闭舱安坐:“即有所闻,毋惊扰败吾事。”商归如教,屏息以俟。夜三鼓,闻岸上觱栗声,数十人呼噪登舟,槊而前者,僧也。女自己舟跃出剑迎之,中项而跌,堕水。众怒,共以短兵斫女。女纵横格之,皆败。登岸,一贼自船后登篷,欲发洋枪击女,婢绾流星椎击之,亦堕。众始散去。时天已微明,商人焚香拜女,谢再生。方庆慰间,忽有飞舰十余,旌旗刀杖,蹴波而来。众大惊,疑贼寻仇。既至,观之,则水师总兵巡江者也。因召商问被劫颠末,商具言之,总兵惊叹。因请见女,问姓展邦族,喜跃曰:“杜娘尚识我乎?”女愕然,谛视良久,心疑为周,然不敢遽对。总兵曰:“杜娘忘嵩山射虎时乎?”女应曰:“果尔,君开封周某耶?”总兵曰:“然。”盖周被虏后,乘间得出,为王蒋军子,立功行间,已官总兵矣。因相持悲喜,同载而去。
74   满洲李云麟,雄直有奇略,生贵家,独耐劳苦,终日不食不饥,徒步百里,经月不倦。尝至湘乡访曾国藩,国藩他出,其子疑为役夫,慢之。云麟怒,捶子仆地。会国藩归,因留宿,语数日,甚悦,欲与俱东。云麟曰:“公不能用度外士,我又不能抑就衔勒,离之双美也。”遂辞去。同治初,为新疆办事大臣。回寇起,云麟募兵讨平之,用银三十万两。上计,户部奏驳,下云麟复计。云麟上疏曰:“臣所用实无私,部胥索臣资难臣,即复上,终不如章,请下刑部当臣盗帑,斩臣头,免臣复计。”上知其忠,诏勿问。
75   刘侍郎凤诰注《五代史》,成日,呕黑血如墨,未几,遂死。余尝见其手写残稿于会稽顾氏,凡六册,十二卷。稿用墨笔,涂注用丹黄笔,书极端楷,点划皆遵字典。
76   阜甯裴萌森尝言:郑风《萚兮》乃国小势弱求助兄弟之诗,谓萚附于茎,为风所漂,不能复合,兄弟一本,虽疏远犹当相助。意新而义至确。
77   《随园诗话》载梁山舟侍讲尝宿村舍,见壁间有康熙丁卯浙江乡试题名录,即市间所鬻者,刻印精洁,远胜近日。正榜仅五十名,副榜十名。同考十二房。其主司官爵、表字、乡贯,监临,提调,三场题目皆具。因买归,题诗纪之。据此,则取士之严,考工之密,在当日已逊康熙朝矣。
78   永新贺子翼,名贻孙,明末诸生,研穷经义,为文章有名。明亡不应试。当道以宏博荐,县官促驾,子翼佯应,即夜遁去,改服为僧。所著有《易触》、《书触》、《诗笩》、《骚筏》、《激书》及《水田居士诗文集》若干卷。文集中有纪西安留氏事一篇,尤可励俗。文曰:“先君官西安时,有刘姓告其祖墓被侵。两造庭鞫,仇家曰:「彼自姓留,今称姓刘,诈也。」先君怒诘之。其人顿首哭曰:「公,文丞相乡人也。某何敢姓留!昔万历初,吾族曾以祖墓事诉于太守,张公讯于留氏宗祠,见堂上有画像,问何人,对曰:先太祖,曾为朱状元丞相者。张公叱曰:得非老贼留梦炎乎?此贼负宋,欲杀吾文丞相,恨不掘尔坟,燔尔骨也。手撤像,铺宗子臀,杖之五十,血肉淋漓。张公怒未已,燔其像,断墓地尽与仇家。今公又江西人,设如张公复理文相旧事,先人遗骸且燔矣。某何敢娃留!」语毕,又哭。先君笑曰:「汝祖负宋,罪也,子孙何罪?」乃平决之。退语贻孙曰:「状元丞相,本以庇荫子孙也,梦炎以降元杀文丞相一语,遂令子孙不敢姓留。巍科膴仕,安足重哉!」”[按《文文山集》中有《咏或人》诗云:“悠悠成败百年中,笑看柯山局未终。金马胜游成旧雨,铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总,冷齿人能说褚公。龙首黄扉成一梦,梦回何面见江东。”王伯厚《困学纪闻》谓指梦炎,殆不误也。]
79   同治初,总理各国事务衙门因海防孔亟,奏请设立同文馆,聘洋人教习算法,为制器御敌之计,一时都人士诟议喧厖。会天久旱,诏求直言。候选直隶州知州杨廷熙上疏曰:
80   “臣闻天垂象见吉凶,故圣人常因天道以儆人事。今年自春及夏,久旱不雨,屡见阴霾蔽天,御河之水源竭,都中之疫疠行。本月初十日大风,昼晦两时之久,此非寻常灾异也。十七日伏读邸抄,见候补内阁侍读学士钟佩贤奏称亢旱日久,请旨饬廷臣直言板谏,以资修省。恭奉上谕:「着在廷诸臣于时政得失,尽心献替,毋循故常,无避忌讳。尔大小臣工,务当精白乃心,共图匡弼,君臣交警,感召天和。钦此。」仰见皇太后皇上励精图治、敬天爱民之至意。然天象之变,必因时政之失。京师中街谈巷议,皆以为同文馆之设,强词夺理,师敌忘仇,御夷失策所致。臣思天道渊微,虽不系于一事,而此事实贻害之大者,谨越职昧死为陛下厉陈之:
81   “窃维修德行政,实千古临驭之经;尽人合天,乃百代盛强之本。自来奇技淫巧,衰世所为;杂霸驩虞,圣明无补。所以唐虞深明天道,亦只授时齐政,垂为典章,未闻使羲和、仲叔作推步之书;成周记列《考工》,亦只分职设官,勤于省试,未闻庠序学校习工师之事。推之孔子不言天道,孟子不重天时,非故秘也,诚以天文数学,禨祥所寓,学之精者,祸福之见太明,思自全而不为世用,事事诿诸气数,而或息其忠孝节义之心;学之不情,则逆理违天,道听途说,必开奇邪诳惑之端,为世道人心风俗之害。伊古以来,圣神贤哲不言天而言人,不言数而言理,其用意至深远矣。前月见总理各国事务衙门请开设同文馆,专用翰林、进士、恩、拔、副、岁少年科第官员,延西洋人教习天文算学,以为制造轮船机器之用。胪陈六条,俱奉旨准行。旋见御史张盛藻奏请改派学习,继见大学士倭仁请罢前议,臣以为同文馆之设,或可中止。兹复见总理衙门示期考试,录取送馆攻习。臣月余以来,日夜研思同文馆原奏,觉其理其事其言其心,有不可解者十焉。
82   “谓学士大夫不可无耻,而必欲激其羞恶之良,其见未尝不善。然而中国可羞可耻者,未有大于西洋之流毒、西人之倡乱矣。自道光年间启衅粤东,其前误于琦善等丧师辱国,失守沿海炮台,任其盘踞香港,因得潜窥内地虚实,熟习江海水道,故由广东而江浙而天津,构数千年未有之祸,扰乱中国之边疆,凭陵中国之财赋,荼毒中国之人民,屡和屡叛,国家之贫弱因之;其后误于端华、肃顺等借寇要君,牵制沿海将帅,而战守失策,于咸丰十年乘中原多故,又复渝盟败约,肆虐京华,焚烧宫阙,以致文宗皇帝北狩热河,上宾龙驭。诸王大臣目击其事,身受其灾,正宜尝胆卧薪,处心积虑,勤思破寇之良策,广求济变之人才,以掩当年之羞,以雪数世之耻,方足以激励天下也。乃今日不耻不共戴天之仇,而羞不知星宿之事,何忘大耻而务于小耻也。此臣之不解者一也。
83   “原奏称:西人制器之法,无不由度数而生。又称其法本中国之法,特西人缜密,善于运思。以为深明天文数学,无过西人,此又所见不广也。中国自羲、轩、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟以及先儒曩哲,或仰观俯察,开天明道,或缵承绍述,继天立极,使一元之理,二五之精,三极之道,旁通四达,体之为天人性命参赞化育之经,用之为帝典王谟圣功贤学之准,广大悉备,幽明可通。所以历代之言天文者,中国为精;言数学者,中国为最;言技艺方术者,中国为备。如浑天仪、乾凿度、太玄、洞极、潜虚、星纪、九章、三率、周髀、皇极诸书,相继而起,恐西洋轮船机器,未必有如此幽深微妙者。又况中国为人才渊薮,数理精蕴,载国朝二百余年时宪无失闰之讥,天象无昏迷之诮。是此时之天文算学,较历代为尤精也。夫以中国之大,养士之久,岂无一二明数学之士,足以驾西人而上者哉?即如康熙、乾隆时,当涂县徐文清,一文学士,作《河山两戒考》,取诸家之辨论,与西土互相考证,其间星宿多寡、度数躔次歧异者,不一而足。可见西洋于天文数学,未必精也。又有侍郎胡煦,作《周易函书》,讲明河洛理数,指陈勾股尺算。俱采入四库全书,最易通晓。何不令天下举而习之,而必自卑尊人,舍中国而师夷狄。此臣之不解者二也。
84   “原奏称:制造轮船机器,苟不借西士为先导,使讲明机巧之原、制作之本,窃恐师心自用,徒费钱粮。意必以轮船机器为西洋恃以制胜中国之具,而亦用轮船以敌轮船,机器以御机器,其策尤非也。夫有利器者,在有善其事之工。顾有善事之工,无善用之人,其器不利。即有善用之人,遇有人焉能破之,其器仍不利。尝见《宋史》载水贼杨太湖中浮舟,以轮激水,其行如飞,官船迎之即碎,而岳飞兵到不数日,其船悉破,其人就擒。可见轮船机器不足恃也。况中国数千年来,未尝用轮船机器,而一朝恢一朝之土宇,一代拓一代之版章。即我朝自开国以来,与西洋通商非一日,彼之轮船机器自若也,何康熙时不准西洋轮船近岸,彼必俯首听命,不敢入内地一步?及至道光、咸丰,沿海将帅、督抚开门揖盗,内廷大臣以耳为目,先存畏惮之心,请旨屡示宽容,而彼愈张凶焰,然犹有僧格林沁于天津一战,破彼轮船十余只,又可见轮船机器,即洋人用之亦不足恃也。今不思破之之方,御之之术,窃恐中国将来之轮船机器虽较彼尤精,而用之不得其法,不得其人,未必不徒费钱粮、徒劳人力也。此臣之不解者三也。
85   “原奏称:论者不察,必以臣等为不急之务。第思此时当务之为急者,不在天文,而在人事,不在算数机巧,而在政治修明。近日洋人伏于肘腋间,横行恣睢,澄几观变。朝廷宜忧勤惕厉,奋其神武。或旁招远访,求天下之人才;或博采周咨,知人间之疾苦。近责枢密大臣,正本清源,深谋远虑,务使立一法必使不戾旧章,行一令必使整饬官常。作忠义之气于行间,尽教养之怀于民上。条例无益者除之,免胥吏弄法;黜陟无实者驳之,免督抚擅权。应天以实不以文,敬事而信无所欺。此则纪纲号令,政行教兴,洋人虽众,机器虽利,轮船虽多,断不敢肆行无忌也。今自皇上御极以来,汲汲以求贤为念,而廷臣荐举,半皆获罪人员;时时以安民为心,而凋敝余生,犹有官吏剥削。新章一出,成宪徒事变更;军务未竣,赏赉时多反复。常见久经奏调保举人员,部曹胥吏,竟置谕旨于不问,辄敢驳斥;经外臣奏参者,一交部议,或更从宽。此律例烦苛,曹司胥吏得从中舞弊也。举劾当胪陈事实,今则于六法之外,拟一二语以为甄叙,无怪荐弹乖谬无实,不足示劝惩也。且资格艰难于自效,贤才所以多消阻;官禄薄无以养廉,士夫所以荒职业。善政未修于上,实学未讲于下,而犹舍人事而习天文数学。此臣之不解者四也。
86   “原奏称:中国之宜谋自强,至今而已亟也。夫自强之道,岂在天文数学轮船机器哉!臣观史册,见历代之致升平臻郅治者,皆上有至诚无息之令主,下有各尽其职之臣工,纬武经文,一时天下畏威怀德,庶民子来,百工成集,蛮夷率服矣。今者西洋以数千魑魅魍魉横行中原,朝廷犹因循含忍,不筹控驭之奇策、詟服之宏规,而且宰辅不陈挞伐之书,台谏竟无驱除之疏。吏部惟知循例,即以为得人;户部只悉收捐,即以为富国;兵制大环,而兵部不知;工作不精,而工部不省。无惑乎人才不兴,国用不足,兵气不扬,国威不振也。即有自强之心,无自强之政,而徒震惊于外洋机器轮船不可制,此臣之不解者五也。
87   “原奏称:招取翰林、进士、五项正途京外官员,考试录取,延聘西人在馆教习。此尤大伤风化。夫洋人之与中原,敌国也,世仇也,天地神明所震怒,忠臣烈士所痛心,无论偏长薄技不足为中国师,即多才多艺层见叠出,而华夷之辨不得不严,尊卑之分不得不定,名器之重不得不惜,况科甲人员读圣贤书,将以致君泽民为任,移风易俗为能,一旦使之师事仇敌,窃恐朝夕相聚,西人或怀私挟诈,施以盅毒,饮之迷药,遂终身依附于彼,昏瞀不醒,习其教者,牢不可破,而忠义之气自此消矣,廉耻之道自此丧矣,机械变诈之行自此起矣。圣贤之大道不修,士林之节概不讲,无一非西学阶之厉也。此臣之不解者六也。
88   “原奏称:西洋各国讲求轮船之制,互相师法,制作日新,顾买以应其用,计虽便而法终在人,讲求以得其源,法既明而用将在我,因开设同文馆。揆诸立馆之心,亦既虑洋人布满天下。数十年来从无一人议及破之御之之法,而乃于少年科甲中,择其颖悟者师其制作,或洞悉本源,或阴得人才,以为将来破之御之之地步,此中委曲,又不便明示天下,以启衅端,而故为权宜之计,久远之谋。不知其计亦左,其谋亦拙也。夫洋人诡谲百出,所为狡焉思逞,侵陵中原者,方将以轮船机器网中国无穷之利,断不肯以精微奥妙指示于人。就令其尽心竭力,举其理其源细微曲折,全行教授,亦不过制成船器,与之并驾齐驱耳。而破之御之之法,岂肯并以相告哉!况轮船必熟谙江海水性水道,而运用始灵。今使科甲人员明其理,悉其源,将来造船时,势必引绳削墨,一一教工匠制作,又必纷纷探明江海水势深浅,教水手运用。制敌之法,有如是之劳而能成功者乎?窃见古今来坚甲利兵,足以制敌之命,较机器犹精也,而人不为用,屡有弃甲曳兵之时;高城险塞,足以为人之卫,较轮船为固也,而人不为守,屡有弃城失险之候。可知天时不如地利,地利不如人和也。兹不操出奇之胜算,而为依样之葫芦。此臣之不解者七也。
89   “原奏称:李鸿章、左宗棠等皆深明其理,坚持其说,或设艺局,设机器局,拣派兵弁与少年子弟,延请洋人教以语言文字、算法划法,以为将来造轮船机器之本。由此以观,是西学之不可不亟为肄习也。臣思此事,疆臣行之则可,皇上行之则不可;兵弁子弟学之犹可,科甲官员学之断不可也。疆臣行之,制作信从者不过一省一时,朝廷之诏令,遵守者则在天下万世。兵弁子弟学之,不过成其艺事,科甲官员学之,即可浸成风俗也。盖科甲官员,四民之瞻仰,天下所崇奉者也。查耶苏之教,流入中国有年,不能诱善良行习者,以其事皆怪诞不经之书,其教乃违天害理灭伦废义之教,所以稍有知识者必不听其蛊惑也。今而使少年科甲官员习其天文数学,北面修弟子之仪,不过二十年间,循例升转,内而公卿大臣,外而督抚大吏,皆惟教是从,惟命是听,出于门墙者也。万一循私情,废公义,其害可胜言哉!又恐天下之人,因科甲尚且学习,遂相习成风。或奉行不善,一时颛蒙愚鲁之辈、奸宄不法之徒,借习天文算学为名,结党成群,互相引诱煽惑,倚彼势力,造言生事,洋人愈得进步,联合响应,以倡乱阶,恐西学未成,而中原多故矣!是西教本不行于中国,而总理衙门请皇上导之使行。此臣之不解者八也。
90   “原奏称:事属创始,立法宜详,欲严课程,必须优给廪饩;欲其鼓舞,必当量予升途,是于勤惰之中,亦寓赏罚之道。窃思赏罚为驱策天下之大柄,赏罚宜公,禄养宜厚,岂仅于同文馆一处行之哉!近日陕、甘、滇、黔、豫、楚贼风正炽,军众饥哗屡告。京外大小官员廉俸裁撤,未见增加。从公枵腹,而朝廷之赏罚无章。杀贼立功者,不稽核真伪于前,而苛求出身于后,特开捐免保举之条,此赏之不信也。因罪获谴者,不追究于既往,予自新于将来,有加倍捐复之例,则罚之不必也。而且遇缺存遇缺之名,即用无即用之实,披坚执锐者半目为夤缘,寻行守墨者厚膺其爵赏,将何以厉戒行而伸士气也?兹惟于同文馆厚廪饩、广升途,何明于此而暗于彼,略其大而举其细也?此臣之不解者九也。
91   “原奏称:外人之物议虽多,当局之权衡宜定,臣等于此筹之熟矣。此言尤属偏执己见,专擅挟持,启皇上以拒谏饰非之渐。夫自古帝王务在循天理、顺人情,故询事考言,执两用中,而后成为大知;县鞀设铎,博采旁搜,而后不拂乎民心。若事当理而可行,自必询谋佥同,无有疑义;若事必不可行而行之,物议沸腾,在所不畏,人言浮动,置若罔闻,尼阻者获愆,谏诤者被谴,则又安石之行新法,秦桧之主和议,大抵如是也。其后祸及天下,害贻数世,何莫非胶执擅权,独行独断之所致哉!伏见我朝成宪,凡改一制度,设一官职,必下王大臣、九卿、翰詹科道会议妥协,复奏施行,所以无专擅诸弊。今新立一同文馆,而令翰林、进士、科甲正途出身京外各官皆从事夷狄,此何等重大事件,关系非轻,岂总理衙门数人之私见,遂能决然行之而无弊乎!即观其原奏命意,亦兢兢于人言,务为回护,是其设立同文馆之初,未尝不明知此事之不当于天理、不洽于人心、不合于众论,而必欲溃夷夏之防,为乱阶之倡。此臣之不解者十也。
92   “臣知同文馆为总理衙门请旨准行,未尝计及于行之害、不行之利。狃于目前,忽于日后,强词夺理,万难挽回。惟见两宫皇太后自听政以来,遇事必虚衷访问,斟酌尽善。不拘成见。兹于同文馆之设,创制非宜,谨请收回成命,以杜乱萌而端风化,弭天变而顺人心。若事在必行,恐失信于外洋,又生衅隙,仰恳将翰林、进士、科甲、有职事官员撤销,惟招取曾经学过天文算学者,考录送馆,与西人互相印证。如此,既不失信于外夷,亦可无伤风化也。再,同文馆三字,系宋代狱名。考〈宋史〉蔡京等当权残害忠良,排斥正士,有异己者即下同文馆狱。是同文馆之名非美名也。今复袭之,而令翰林、进士、五项正途相聚其中,既失考据,又非嘉予士林之盛举。近因人情疑惧,议论纷纷,实有不能已于刍荛之献者。固知越职言事之罪,在所不免,谨冒死直陈。”
93   近代房胥拟稿,于末后通用之语,率以“云云”二字赅之,正文乃更添写。有某藩司申文总督,房胥于正文亦仅写“云云”二字。总督批曰:“官云云,吏云云,本部堂不知其所云。为此仰该司官吏,将书「云云」之人押解来辕,听候本部堂云云。”
94   刘宗汉,陕西长安人,屡应岁科试不售,家贫授徒,独以信闻乡里。陈孚恩戍伊犁,道经长安,聘课其幼子,居伊犁数年,甚相得。未几,回寇四起,伊犁久困无外援。将军某,素重孚恩才,至是资遣孚恩。孚恩曰:“某虽戍卒,故一品官,肯窜草求活乎?”以幼子属刘,尽焚孥贿,独与将军登城,城陷,俱死。刘与陈子行百余里,遇敌兵相失。刘伏道旁觇数,见陈子被掠而西,乃复还伊犁,往来踪迹数月,得之某回堡中,已卖为奴。于时俄罗斯兵已定伊犁,刘乃诣俄将营,涕泣哀吁,三日,始得通。俄将哀其诚,命校取陈子至营。既见其慧,欲妻之。陈子亦愿留。宗汉再三言,不听。一日,俄将方宴陈子,宗汉直前数之曰:“背父命,弃乡里,公子安则为之,某受托不终,何面立人世!”因袖出刀自刭。左右急抱持之,血喷涌,瞑不知人。陈子大恸,伏地自投,俄将亦起视,笑曰:“痴汉何自苦!今还汝公子矣。”见伤未殊,急命敷珍药,置密室护养之。月余,始瘥。俄将乃资遣陈子及刘,且与牒通道路,二人既行,将至蒙古界,复遇盗,丧其资斧,乃徒步行乞,由蒙古草地入雁门,循山西、河南而归。道中或一日食,或间日再食,夜宿崖谷或大树下,宗汉常手洋枪坐陈侧,倦则少寐,闻风鸣鸟啼辄起,觇视无所见,乃复还坐。岁余始达江西。陈家见子归,大喜,无少长皆出拜刘先生,馆先生上舍,酒食服御,惟力所能致。邻里亦争具酒馔迎刘先生,月余不绝。宗汉厌其扰,坚请归。陈家酬之三千金,衣服玩好称是。宗汉皆无所受,取二十金,买舟而归。
95   蒋编修士铨乞假居南昌,一夕,梦神使告曰:“阎摩王升天,举公自代,请到官期。”蒋曰:“吾有母在,且家贫,笔耕为养,宁可为冥官?”使曰:“果尔,请早料理,三月后当更来迎。”既醒,心恶之。蒋素与彭布政善,因往告彭,且属老母。彭慰解之。既而蒋果病,医巫弗廖。两月后,病益甚。蒋母素奉佛,持《金刚经》至,是日就榻前诵经,冀佛垂佑。蒋病革,昏瞀见庭中车马卤簿甚盛,甲士神将夹立,若候迎者,心甚惶怯。忽闻空际梵呗声,一金人乘云趺坐,旁立神将仗节指挥,庭中车马将士皆渐缩小,如盘如盂,如豆如芥,顷之尽灭。蒋惊汗而寤,病遂瘗。袁简斋赠蒋《相留行》有云:“君心虽不甯,较之阎罗包老或有情;我诗虽不工,佛经梵语将毋同。”盖指此也。
96   阮文达公生时,父梦胡稚威来谒,且曰:“当以《馀吷》张公门户。”[按稚威制艺稿名《馀吷录》],后文达官浙江学政,道憩村舍,见案上有稚威残稿,老妪坐绩,则稚威妻也。询死日,符己生辰,憬然若寤,因厚赠妪,收残稿刻之,即今所传《石笥山房集》也。文达公客、会稽顾君为余言之。[《随园文集》称稚威子举乡试,愤父积学不遇,取遗稿尽焚之,袁、胡同时,语当不妄。]
97   田兴恕微时,刈草为业。邻有官都司者,兴恕得草,辄卖与之。一日往,后,都司家已买草,兴恕沮懊,倚门嗟叹。都司女闻之,谓其父曰:“贫儿待此以餐,盍留之,备来日用。”父从其言。兴恕大喜,归途自誓曰:“妮子解事。苟富贵,当与共之。”后数年,兴恕以军功官贵州提督钦差大臣,乞假归省。都司女犹未嫁,竟媒娶之,乡人传为佳话。
98   市中鬻菜者多宿浸水中,香味皆失。丙子春,余移居北门,环宅皆菜,就圃买之,始识真味。因赋诗曰:“市远求无缺,园蔬近隔墙。晚菘蒙露白,新韭迸沙黄。淡泊函元气,温醇发妙香。廿年商学圃,真味愧初尝。”
99   赵瓯北诗才大学博,而过于纵肆,不免沧海横流,惟能以诗说理,博辨无碍,亦一奇也。今录其古诗云:“惠迪从逆凶,此以常理训,若在尘劫时,未可一概论。试思一代兴,杀人若屠衅,翻借诛戮惨,肇启升平运。揆以阴骘理,颠倒安可问。由来天地间,惟气所摧振。当气有衰旺,何论理逆顺。李堂偃月深,秦阁格天峻,悉保禄位终,世谓报施紊。岂知得气厚,天亦难下刃。吾言偶到此,毋乃近乎忿。君子守其常,终当安素分。”
100   瓯北诗多好戏谑,有足令人喷饭者,略举一二,以佐谈资。《后园居》诗云:“有客忽叩门,来送润笔需,乞我作墓志,要我工为谀。言政必龚黄,言学必程朱。吾聊以为戏,如其意所须,补缀成一篇,居然君子徒。核诸其素行,十钧无一铢。此文倘传后,谁复知贤愚?或且引为据,竟入史册摹。乃知青史上,大半亦属诬。”又《戏老》云:“龙钟老年人,未死先作鬼。鬼者人所畏,遇辄思远避。老人亦复然,所至令人悸。寒松骨凌兢,冻梨面垢腻,自然生威严,非必性情戾。儿怕责渊明,妾不媚邹忌,一闻曳履声,先托下帷肄。偶逢少年客,寒暄语未既,察其眉睫间,早露引退意。如况婢仆辈,闻呼强一至,勉效趋走勤,貌恭神已异。只有诸童孙,贪翁含饴饲,辟咡时一来,得食又掉臂。嗟哉老至此,众畔亲亦弃,虽尚廉颇健,已同伯有厉。应号活死人,谰语聊自戏。”
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