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鹖冠子-宋-陆佃(文本)
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行号
1 鶡冠子
2   經名:鶡冠子。戰國鶡冠子撰。北宋陸佃解。三卷。底本出處:《正統道藏》太清部。參校版本:臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱《四庫》本)
3   目錄#1
4   序
5   卷上
6   博選第一
7   著希第二
8   夜行第三
9   天則第四
10   環流第五
11   道端第六
12   近迭第七
13   卷中
14   度萬第八
15   王鈇第九
16   泰鴻第十
17   泰錄第十一
18   卷下
19   世兵第十二
20   備知第十三
21   兵政第十四
22   學問第十五
23   世賢第十六
24   天權第十七
25   能天第十八
26   武靈王第十九
27   #1目錄原缺,據正文標題補。
28   鶡冠子序#1
29   韓子曰:《鶡冠子》十有六篇,其詞雜黃老、刑名。其《博選篇》四稽五至之說當矣,使其人遇其時,援其道,而施於國家,功德豈少哉。《學問篇》稱賤生於無所用,中流失船,一壺千金者,余三讀其辭而悲之。文字脫繆,為之正三十有五字,乙者三,臧者二十有二,注十有二字云。陸子曰:鶡冠子,楚人也,居於探山,以鵑為冠,號曰鶡冠子。其道踏駁,著書初本黃老,而末流迪於刑名。《傳》曰:申、韓厲名實,切事情,其極慘繳少恩,而原於道德之意,蓋學之弊有如此者也。故日孔、墨之後,儒分為八,墨離為三。嗚呼,可不慎哉。此書雖雜黃老、刑名,而要其宿,二時若散亂而無家者,然其奇言奧旨奉亦每每而有也。自《博選篇》至《武靈王問》,凡十有九篇,而退之讀此,云十有六篇者,非全書也。今其書雖具在,然文字脫繆,不可考者多矣。語曰:書三寫,魚成魯帝成虎,豈虛言哉。余竊閔之,故為釋其可知者,而其不可考者輒疑焉,以俟博洽君子。
30   #1鶡冠子,相傳為戰國時楚人,姓名不詳;隱居深山,用騙羽為冠,因以為號。其說『初本黃老而末流迪於刑名一。所著《鶡冠子》,《漢書·藝文志》著錄為一篇,列於道家;唐代韓愈稱所見有十六篇,北宋陸佃注本則為三卷十九篇,或疑係後人依托。
31   鶡冠子卷上
32   陸佃解
33   博選第一
34   王鈇#1非一世之器者,厚德隆俊也。  
35   王鈇,法制也。賈子曰:權勢#2法制,人主之斤斧。夫專任法制,不以厚德將之,而欲以持久,難哉。
36   道凡四稽,一曰天,二日地,三曰人,四曰命。
37   命者,所以令之。
38   權#3人有五至,一曰伯己,
39   百於己者。
40   二日什己,
41   十於己者。
42   三曰若己,
43   與己等也。
44   四日廝役,
45   事我者也。
46   五日徒隸。
47   又其下者。
48   所謂天者,物理情者也。
49   道無所治,有之者,以稽於天所以爾也。教者,地事也。治者,天事也。
50   所謂地者,常弗一作不去者也。
51   道無所住,有之者,以稽於地所以爾也。運者,天道也。處者,地道也。
52   所謂人者,惡死樂生者也。所謂命者,靡不在君者也。
53   莫不聽之之謂命。
54   君也者,端神明者也。
55   無為而尊。
56   神明者,以人為本者也。
57   因人則逸,任己則勞。
58   人者,以賢聖為本者也。賢聖者,以博選為本者也。
59   舜發於畎畝,傅#4說舉於版築,膠鬲舉於魚鹽,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市,然則選士之路豈可不博哉。
60   博選者,以五至為本者也。故北面而事之,則伯己者至。
61   北面事之,所謂承之者也。
62   先趨而後息,先問而後默#5,則什己者至。
63   先人而趨,後人而息,先人而問,後人而默,雖亦降己,異乎承之者也。是以伯己者往,什己者來。
64   人趨己趨,則若己者至。
65   人趨己趨,與之雁行者也。
66   憑几據杖,指麾而使,財廝役者至。
67   坐則憑几,立則據杖,指麾而使,尚為有禮焉。
68   樂嗟苦#6咄,則徒隸之人至矣。
69   人#7一作者,口口口口口口也。樂則嗟#8之,苦則咄之,不禮甚矣。苟非無恥之人,豈所甘心哉。
70   故帝者與師處,王者與友處,亡主與徒處。故德萬一作百人者謂之雋,
71   舞者,知哲聖人之謂也。
72   德千人者謂之豪,
73   此以歡之豪制名也。
74   德百一作萬人者謂之英。
75   此以草之英制名也。《毛詩傳》曰:一萬人日英。《記》曰:五人日茂,十人日選,百人日使,千人日英。今此一又以萬人日使,百人日英,益莫可考合#9。《人物志》曰:獸之特者為雄,草之秀者為英;韓信是雄,張良是英。此言近之。
76   德音者所謂聲也,未聞音出而響過其聲者也。貴者有知,富者有財,貧者有身。
77   無知也故賤,無#10財也故貧,所有者特天地之委形而已。總括百骸謂之身,衆象備見謂之形。
78   信符不合,事舉不成。
79   一本云舉事不成。
80   不死不生,不#11斷不成。
81   常騎兩可之地,豈足以就其斷哉。
82   計功而償,權德而言。王鈇在此,孰能使營?
83   著希第二
84   道有稽,
85   以道為央。
86   德有據。
87   以德為驗。
88   人主不聞要,故耑作常與運堯#12而無以無以下一有自字見也,道與德館而無以命也,義不當格而無以更也。
89   攘難紗兄之類是已。格,正也。几此以不聞要而己,然則人主豈可以不知務哉。放飯流歇而問無齒,次亦無益於事也。
90   若是置之,雖安非定也。
91   言幸安也,夫抱火厝之積薪之下,而寢外其上,雖未及然,終亦叉運而己矣。
92   端倚有位,名號弗去。
93   言其違道遠矣,所存者名號而矣#13。
94   故希人者無悖其情,希世者無繆其賓。
95   方是之時,俯而徇俗、仰以阿時者至矣。
96   文禮之野,與禽獸同則;
97   羔雁雖有跪乳行列之儀,而以人文格之,野心多矣,又況無羔雁之性者,奈何同之乎。
98   言語之暴,與蠻夷同謂。
99   蠻夷,□舌者也。
100   夫君子者,易親而難狎,畏禍而難卻,
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