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山海经-晋-郭璞(文本)
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行号
1 山海經
2   經名:山海經。十八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部本文類。參校本:郝懿行《山海經箋疏》、東珂《山海經校譯》、譚承耕《山海經點校》。
3   山海經序
4   世之覽山海者,皆以其閎誕迂誇、多奇怪、俶儻之言,莫不疑焉。嘗試論之曰:莊生有云,人之所知,莫若其所不知,吾於《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓,羣生之紛紜,陰陽之煦蒸,萬殊之區分,精氣渾淆,自相濆薄,遊魂靈怪,觸像而構流形於山川、麗狀於木石者,惡可勝言乎。然則,總其所以乖鼓之於一響,成其所以變混之於一象。世之所謂異,未知其所以異,世之所謂不異,未知其所以不異,何者?物不自異,待我而後異,異果在我,非物異也。故胡人見布而疑黂,越人見罽而駭毳。夫翫所習見,而奇所希聞,此人情之常蔽也。今略舉可以明之者,陽火出於冰水,陰鼠生於炎山,而俗之論者莫之或怪,及談《山海經》所載而咸怪之,是不怪所可怪,而怪所不可怪也。不怪所可怪,則幾於無怪矣,怪所不可怪,則未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然,則理無不然矣。案《汲郡竹書》及《穆天子傳》:穆王西征,見西王母執璧帛之好,獻錦組之屬,穆王享王母于瑤池之上,賦詩往來,辭義可觀。遂襲崑崙之丘,遊軒轅之宮,眺鍾山之嶺,玩帝者之寶,勒石王母之山,紀跡玄圃之上。乃取其嘉木、豔草、奇烏、怪獸、玉石、珍瑰之器,金膏、燭銀之寶,歸而殖養之於中國。穆王駕八駿之乘,右服盜驪,左驂騄耳。造父為御,犇戎為右,萬里長騖,以周歷四荒名山大川,靡不登濟。東升大人之堂,西燕王母之廬,南轢黿鼉之梁,北躡積羽之衢。窮歡極娛,然後旋歸。案《史記》:說穆王得盜驪、騄耳、驊騮之驥,使造父御之,以西巡狩,見西王母樂而忘歸。亦與《竹書》同。《左傳》曰:穆王欲肆其心,使天下皆有車轍、馬跡焉。《竹書》所載則是其事也。而譙周之徒只為通識瑰儒而雅,不平此驗之史考,以著其妄。司馬遷叙《大宛傳》亦云:自張騫使大夏之後,窮河源,惡睹所謂崑崙者乎。至《為本紀》、《山海經》所有怪物,余不敢言也,不亦悲乎。若《竹書》不潛出於千載,以作徵於今日者,則山海之言其鳥幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名,劉子政辨盜械之尸,王頎訪兩面之客,他海民獲長臂之衣,精驗潛效,絕代懸符。於戲,羣惑者其可以少寤乎。是故聖皇原化以極變,象物以應怪,鑒無滯賾,曲盡幽情。神焉廋哉,神焉廋哉。蓋此書跨世七代,歷載三千,雖暫顯於漢,而尋亦寢廢。其山川名號所在多有舛謬,與今不同,師訓莫傳,遂將湮泯。道之所存,俗之所喪,悲夫。余有懼焉,故為之創傳,疏其壅閡,闢其茀蕪,領其玄致,標其洞涉,庶幾令逸文不墜于世,奇言不絕於今,夏后之迹靡刊於將來,八荒之事有聞於後裔,不亦可乎。夫蘙蒼之翔,叵以論垂天之凌,蹄涔之遊無以知絳虬之騰,鈞天之庭豈伶人之所躡,無航之津豈蒼兕之所涉,非天下之至通,難與言山海之義矣。嗚呼,達觀博物之客,其鑒之哉。
5   山海經目錄總十八卷
6   本三萬九百十九字,注二萬三百五十字,總五萬一千二百六十九字。
7   南山經第一
8   本三千五百四十七字,注二千一百七字。
9   西山經第二
10   本五千六百七十二字,注三千二百二字。
11   北山經第三
12   本五千七百四十六字,注二千三百八十二字。
13   東山經第四
14   本二千四十字,注三百七十五字。
15   中山經第五
16   本四千七百一十八字,注三千四百八十五字。
17   海外南經第六
18   本五百一十一字,注六百二十二字。
19   海外西經第七
20   本五百三十七字,注四百五十二字。
21   海外北經第八
22   本五百八十四字,注四百九十三字。
23   海外東經第九
24   本四百四十二字,注五百九十五字。
25   海內南經第十
26   本三百六十四字,注七百九字。
27   海內西經第十一
28   本四百三十九字,注六百九十五字。
29   海內北經第十二
30   本五百九十四字,注四百九十五字。
31   海內東經第十三
32   本六百二十四字,注一千四百九十五字。
33   大荒東經第十四
34   本八百六十四字,注八百一十三字。
35   大荒南經第十五
36   本九百七十二字,注五百九十八字。
37   大荒西經第十六
38   本一千二百八十二字,注一千二百三字。
39   大荒北經第十七
40   本一千五十六字,注七百六十七字。
41   海內經第十八
42   本一千一百十一字,注九百六十七字。此海
43   內經及大荒經本,皆進在外。
44   侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領校祕書言:校祕書太常屬臣望所校《山海經》凡三十二篇,今定為一十八篇。已定《山海經》者,出於唐虞之際,昔洪水洋溢,漫衍中國,民人失據,崎嶇於丘陵,巢於樹木。鯀既無功,而帝堯使禹繼之。禹乘四載,隨山刊木,定高山、大川。蓋與伯翳主驅禽獸,命山川,類草木,別水土。四嶽佐之,以周四方,遠人跡之所希至,及舟輿之所罕到。內別五方之山,外分八方之海,紀其珍寶奇物,異方之所生水土、草木、禽獸、昆蟲,麟鳳之所止,禎祥之所隱,及四海之外、絕域之國、殊類之人。禹別九州,任土作貢,而益等類物善惡著《山海經》。皆賢聖之遺事,古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時,嘗有獻異鳥者,食之,百物所不肯食。東方朔見之,言其烏名,又言其所當食,如朔言。問朔何以知之,即《山海經》所出也。孝宣皇帝時,擊磻石於上郡,陷,得石室。其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫,言此貳負之臣也。詔問何以知之,亦以《山海經》對。其文曰:貳負殺窫窳,帝乃桔之疏屬之山,桎其右足,反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇《山海經》者,文學大儒皆讀,學以為奇,可以考禎祥變怪之物,見遠國異人之謠俗。故《易》曰:言天下之至嘖而不可亂也,博物之君子其可不惑焉。臣秀昧死謹上。
45   山海經卷之一
46   郭璞傳
47   南山經
48   南山經之首曰誰山。其首曰招搖之山,臨于西海之上。在蜀伏山,山南之西頭濱西海也。多桂,桂葉似枇杷,長二尺餘,廣數寸,味辛。白花,叢生山峰,冬夏常青,間無雜木。《呂氏春秋》曰:招搖之桂。多金玉。有草焉,其狀如韭,璨曰:韭,音九。《爾雅》云蜀山亦多之。而青花,其名曰祝餘,或作桂茶。食之不飢。有木焉,其狀如穀而黑理,穀,楮也,皮作紙。璨曰:穀亦名構,名穀者,以其實如穀也#1。其華四照言有光燄也。若木華赤,其光照地#2,亦此類也。見《離騷》經。其名曰迷穀,佩之不迷。有獸焉,其狀如禺而白耳,禺似獼猴而大,赤目長尾,今江南山中多有#3。說者不了此物。名禺,作牛字,圖亦作牛形#4,或作猴,皆失之也。伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。生生,禺獸#5,狀如猿,伏行交足,亦此類也#6。見京房《易》。麗麗□之水出焉,□音作几而西流注于海,其中多育沛,未詳。佩之無痕疾。痕蟲病也。#7
49   又東三百里日堂一作常。庭之山,多棪木,棪別名連,其子似素而赤,可食。音剡。多白猿,今猿似獼猴,而大臂腳長,便捷,色有黑有黃。嗚,其聲哀。多水玉,水玉,今水精也。柑如《上林賦》曰:水玉磊阿。赤松子所服,見《列仙傳》。多黃金。
50   又東三百八十里曰猨翼之山。其中多怪獸,水多怪魚。凡言怪者,皆謂兒狀倔奇不常也。尸子曰:徐偃王好怪,沒深水而得怪魚,入深山而得怪獸者,多列於庭。多白玉,多腹蟲,蝮虫色如綬文,鼻上有針,大者百餘斤,一名反鼻。虫,古虺字。多怪蛇,多怪木,不可以上.
51   又東二一百七十里曰杻陽之山。音紐。其陽多赤金,銅也。其陰多白金。銀也。見《爾雅》。山南為陽,山北為陰。有獸焉,其狀如馬而白首,其文如虎而赤尾,其音如謠,如人歌聲。其名曰鹿蜀,佩之宜子孫。佩謂帶其皮尾。怪水出焉,而東流注于憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而烏首虺尾,虺尾銳#8其名曰旋龜,其音曰一判木,如破木聲。佩之不聾,可以為底。□□□為猶治也。外傳曰:疾不可為一作底#9,猶病愈也。
52   東三百里曰柢山#10。多水,無草木。有魚焉,其狀如牛,陵居。蛇尾有翼,其羽在魼下,亦作脅。其音如留牛,莊子曰:執犁之狗#11,謂此牛也。《穆天子傳》曰:天子之狗執虎豹。其名曰鯥,音六。冬死而夏生,此亦蟄類也。謂之死者,言其墊無所知,如死耳。食之無腫疾。
53   又東四百里曰亶爰之山。亶音蟬。多水,無草木,不可以上。言崇峭也。有獸焉,其狀如狸而有髦,其名曰類,類或作沛髦,或作髮。自為牝牡,食者不妬。《莊子》亦曰:類自為雌雄而化。今貆豬亦自為雌雄。
54   又東三百里曰基山。其陽多玉,其陰多怪木。有獸焉,其狀如羊,九尾四耳,其目在背,其名曰猼訑,博施二音。施一作施。佩之不畏。不知恐畏。有烏焉,其狀如鷄而三首、六目、六足、三翼,其名曰□□急性,尚付廠乎二音。食之無臥。
55   又東三里曰青丘之山。亦有青丘國在海外。《水經》云:即《上林賦》云:秋田於青丘。其陽多玉,其陰多青□。□黝屬音瓠。有獸焉,其狀如狐而九尾,即九尾狐。其音如嬰兒能食人,食者不蠱。噉其肉令人不逢妖邪之氣。或曰:蠱,蠱毒。有烏焉,其狀如鳩,其音若呵,如人相呵呼聲。名曰灌灌,或作灌□。佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之澤。其中多赤鱬,音儒。其狀如魚而人面,其音如鴛鴦,食之不疥。一作疾。:
56   又東三百五十里曰箕尾之山。其尾跤于東海,多沙石。踆,古蹲字,言臨海上。音存。仿水出焉,音芳。而南流注于消,音育。其中多白玉。凡□山之首,自招搖之山以至箕尾之山,凡十山二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首令其祠之禮:毛言擇生取其毛色也。《周官》曰:陽祀用醉牲之毛。用一璋玉瘞,半圭為璋。瘞,埋也。糈用徐米,精杞神之米名。先呂反。今江東音所,一音糈。徐,稻也,他睹反。糈或作疏,非也。一璧,稻米,白菅為席。菅,茅屬也。音間。
57   《南次二經》之首曰櫃山,音矩。西臨流黃,北望諸毗,東望長右。皆山名。英水出焉,西南流注于赤水。其中多白玉,《尸子》曰:水方折者有玉,員折者有珠。多丹粟。細丹砂如粟也。有獸焉,其狀如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,見則其縣多土功。有烏焉,其狀如鴟而人手,其腳如人手。鴟音處脂反。其音如痺,末詳其名曰鴉,音株。其鳴自號也,見則其縣多放士。放,放逐,或作效也。
58   東南四百五十里曰長右之山。無草水,多水。有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長右,以山出此獸,因以名之。其音如吟,如人呻吟聲。見則其郡縣大水。
59   又東三百四十里曰堯光之山。其陽多玉,其陰多金。有獸焉,其狀如人而彘鬛,穴居而冬蟄,其名曰猾裹,滑懷兩音。其音如斲木,如人斫木聲。見則縣有大繇。謂作役也,或曰其縣亂。
60   又東三百五十里曰羽山。今東海祝其縣西南有羽山,即鯀所趣處。計此道里不相應,似非也。其下多水,其上多雨,無草木,多蝮虫。蚖也。
61   又東三百七十里曰瞿父之山。音劬。無草木,多金玉。
62   又東四百里曰句縣之山。無草木,多金玉。今在會稽餘姚縣南、句章縣北,故玆二縣因此為名云,見張氏《地里志》。
63   又東五百里曰浮玉之山。北望具區,具區今昊縣西南,太湖也。《尚書》謂之震澤。東望諸毗,水名。有獸焉,其狀如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰負,是食人。苕水出于其陰,北流注于具區,其中多鮆魚。鮆魚狹薄而長頭,大者尺餘。太湖中今饒之。一名刀魚,音禪啟反。
64   又東五百里曰成山。四方而三壇,形如人築壇相累也。成亦重耳。其上多金玉,其下多青□, □水出焉,音涿。而南流注于一作流注于西。虖勺。車音呼勺,或作多下同。其中多黃金。今永昌郡,水出金如粃,在沙中。《尸子》曰:清水出黃金,王英。
65   又東五百里日會稽之山,四方。今在會稽郡山陰縣南,上有禹冢及井。其上多金玉,其下多砆石。砆,賦跌石,似玉,今長沙臨湘出之。赤地白文,色籠葱不分明。勺水出焉,而南流注于湨。音鵑。
66   又東五百里曰夷山。無草木,多砂石,湨一作損。水出焉,而南流注于列塗。
67   又東五百里曰僕勾一作夕。之山。其上多金玉,其下多草木,無鳥獸,無水。
68   又東五百里曰咸陰之山。無草木,無水。
69   又東四百里曰洵一作旬。山。其陽多金,其陰多玉。有獸焉,其狀如羊而無口,不可殺也。禀氣自然。其名曰□。音還或音患。洵水出焉,音恂。而南流注于關之澤,音遏。其中多芘羸。
70   又東四百里曰摩勺之山。其上多梓柟,神,山揪也。構,大木,葉似桑。今作楠,音南,《爾雅》以為柟其下多刻杞。杞,苟杞也。子赤。滂水出焉,音滂沱之滂。而東流注于海。
71   又東五百里曰區吳之山。無草木,多砂石,鹿水出焉,而南流注于滂水。
72   又東五百里曰鹿吳之山。上無草木,多金石。澤更之水出焉,而南流注于滂水。水有獸焉,名曰蠱雕。蠱或作纂。其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人。
73   東五百里曰漆吳之山。無草木,多博石,無玉。可以為博基石。處于海東,望丘山,其光載出載入,神光之所潛燿。是惟日次。是日景所次會。
74   凡《南次二經》之首,自拒山至于漆吳之山,凡十七山七千二百里。其神狀皆龍身而烏首。其祠:毛用一璧瘞,精用稌。稍廣也。
75   《南次三經》之首曰天虞之山。其下多水,不可以上。
76   東五百里日禱過之山。其上多金玉,其下多犀兕。犀似水牛,豬頭庫口#12,腳似象,有三蹄,大腹,黑色,三角:一在頭上,一在額上,一在鼻上。在鼻上者小而不墮,食角也。好噉口#12,口中常灑血沫。兕亦似水牛;青色,二角重三千斤。多象,象,獸之最大者。長鼻,大者牙長一丈,性妬,不畜淫子。有烏焉,其狀如鴻,鵁似鳧而小,腳近尾。音骹箭之骹。而白首、三足、或作手。人面,其名曰瞿如,音劬。其鳴自號也。恨水出焉,音銀。而南流注于海。其中有虎蛟,蛟似蛇四足龍屬。其狀魚身而蛇尾,其音如鴛鴦,食者不腫,可以已痔。
77   又東五百里曰丹穴之山。其上多金玉,丹水出焉,而南流注于渤海。渤海海岸曲崎頭也。有烏焉,其狀如雞,五釆而文,名曰鳳皇,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是烏也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。漢時鳳烏數出,高五六尺,五釆,莊周說鳳文字與此有異。廣雅云:鳳,雞頭鵝頷蛇頸龜背魚尾,雌曰凰,雄曰鳳。
78   又東五百里曰發爽之山。無草木,多水,多白猿。汎水出焉,而南流注于渤海。
79   又東四百里至于旄山之尾,其南有谷,曰育遺,或作隧。多怪烏,廣雅曰:口口口朋#14爰居雀皆怪烏之屬也。凱風自是出。凱風,南風。
80   又東四百里至于非山之首。其上多金玉,無水,其下多蝮虫。
81   又東五百里曰陽夾之山。無草木,多水。
82   又東五百里曰灌湘之山。上多木,無草,多怪烏,無獸。一作□湖射之山。
83   又東五百里曰雞山。其上多金,其下多丹雘。臒,赤色者。或曰臒,美丹也,見《尚書》。音尺蠖之蠖。黑水出焉,而南流注于海。其中有鱄魚,音團扇之團。其狀如鮒而負毛,其音如豚,見則天下大旱。
84   又東四百里曰令丘之山。無草木,多火。其南有谷焉,日中谷,條風自是出。東北風為條風。記曰:條風至,出輕繫,督逋留。有烏焉,其狀如梟,人面四目而有耳,其名曰顯,音娛。其鳴自號也,見則天下大旱。
85   又東三百七十里侖者之山。音論說之論,一音倫。其上多金玉,其下多青□。有木焉,其狀如穀而赤理,其汁如漆,其味如飴,食者不飢,可以釋勞,其名日白□,或作睪蘇。睪蘇一名白□,見《廣雅》音羔。可以血玉。血謂可用染玉作光彩。
86   又東五百八十里曰禺槀之山。多怪獸,多大蛇。
87   東五百八十里曰南禺之山。其上多金玉,其下多水,有穴焉。水春輒入,夏乃出,冬則閉。佐水出焉,而東南流注于海。有鳳皇,鵷鶵。亦鳳屬。
88   凡南次三經之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山,六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈,祈請禱也。糈用徐。
89   右南經之山志,大小凡四十山,萬六千三百八十里。
90   南山經圖讚
91   桂
92   桂生南裔,枝華岑嶺。廣莫熙葩,凌霜津穎。氣王百藥,森然雲挺。
93   迷穀
94   爰有奇樹,產自招搖。厥華流光,上映垂霄。佩之不惑,潛有靈標。
95   狌狌前作生
96   狌狌似猴,走立行伏。禳木挺力,少辛明目。飛廉迅足,豈食斯肉。
97   水玉
98   水玉沐浴,潛映洞淵。赤松是服,靈蛻乘煙。吐納六氣,昇降九天。
99   白猿
100   白猿肆巧,由基撫弓。應吁而號,神有先中。數如循環,其妙無窮。
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