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容斋五笔-宋-洪迈(文本)
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行号
1 容斋五笔(全)
2   卷第一(十九则)
3   天庆诸节
4   大中祥符之世,谀佞之臣,造为司命天尊下降及天书等事,于是降圣、天庆、天祺、天贶诸节并兴。始时京师宫观每节斋醮七日,旋减为三日、一日,后不复讲。百官朝谒之礼亦罢。今中都未尝举行,亦无休假,独外郡必诣天庆观朝拜,遂休务,至有前后各一日。此为敬事司命过于上帝矣,其当寝明甚,惜无人能建白者。
5   虢州两刺史
6   唐韩休为虢州刺史,虢于东、西京为近州,乘舆所至,常税廐刍。休请均赋它郡,中书令张说曰:「免虢而与它州,此守臣为私惠耳!」休复执论,吏白恐忤宰相意,休曰:「刺史幸知民之弊而不救,岂为政哉?虽得罪所甘心焉。」讫如休请。卢??为虢州刺史,奏言虢有官豕三千,为民患。德宗曰:「徙之沙苑。」??曰:「同州亦陛下百姓,臣谓食之便。」帝曰:「守虢而忧它州,宰相材也。」诏以豕赐贫民,遂有意柄任矣。俄召入,逾年拜相。案两人皆以虢州守臣言公家事,而休见疑于名相,??受知于猜主,遇合有命,信哉!
7   狐假虎威
8   谚有「狐假虎威」之语,稚子来扣其义,因示以战国策、新序所载。战国策云:「楚宣王问羣臣曰:『吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?』羣臣莫对。江乙对曰:『虎求百兽而食之,得狐,狐曰:「子无敢食我矣,天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?」虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤,故北方之畏奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也。』」新序并同。而其后云:「故人臣而见畏者,是见君之威也,君不用,则威亡矣。」俗谚盖本诸此。
9   徐章二先生教人
10   徐仲车先生为楚州教授,每升堂,训诸生曰:「诸君欲为君子,而劳己之力,费己之财,如此而不为,犹之可也;不劳己之力,不费己之财,何不为君子?乡人贱之,父母恶之,如此而不为可也;乡人荣之,父母欲之,何不为君子?」又曰:「言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子者,未之有也。言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人者,未之有也。」成都冲退处士章纵隐者,其学长于易太玄,为范子功解述大旨,再复攡词曰:「『人之所好而不足者,善也;所丑而有余者,恶也。君子能强其所不足,而拂其所有余,则太玄之道几矣。』此子云仁义之心,予之于太玄,述斯而已。或者苦其思,艰其言,迂溺其所以为数,而忘其仁义之大,是恶足以语道哉!」二先生之教人,简易明白,学者或未知之,故表出于此。
11   张吕二公文论
12   张文潜诲人作文,以理为主,尝着论云:「自六经以下,至于诸子百氏、骚人、辩士论述,大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端,急于明理,如知文而不务理,求文之工,世未尝有是也。夫决水于江、河、淮、海也,顺道而行,滔滔汩汩,日夜不止,冲砥柱,绝吕梁,放于江湖而纳之海,其舒为沦涟,鼓为涛波,激之为风颷,怒之为雷霆,蛟龙鱼(上敝下黾),喷薄出没,是水之奇变也。水之初,岂若是哉!顺道而决之,因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭,下满而上虚,日夜激之,欲见其奇,彼其所至者,蛙蛭之玩耳!江、河、淮、海之水,理达之文也,不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇,此无见于理,而欲以言语句读为奇,反复咀嚼,卒亦无有,此最文之陋也。」一时学者仰以为至言。予作史,采其语着于本传中。又吕南公云:「士必不得已于言,则文不可以不工。盖意有余而文不足,则如吃人之辩讼,心未始不虚,理未始不直,然而或屈者,无助于辞而已矣。观书契以来,特立之士未有不善于文者。士无志于立言则已,必有志焉,则文何可以卑浅而为之。故毅然尽心,思欲与古人并。」此南公与人书如此,予亦载之传中。
13   郎官非时得对
14   唐肃宗在灵武,关东献俘百,将即死,有叹者。司膳员外郎李勉过而问之,曰:「被胁而官,非敢反。」勉入见帝曰:「寇乱之污半天下,其欲澡心自归无繇,如尽杀之,是驱以助贼也。」帝驰骑全宥。以一郎吏之微,而非时得入对,虽唐制不可详知,想兵戈艰难时,暂如是耳!
15   王安石弃地
16   熙宁七年,辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来,必欲以代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状,皆以为不可。王安石当国,言曰:「将欲取之,必固与之。」于是诏不论有无照验,擗拨与之。往时界于黄嵬山麓,我可以下瞰其应、朔、武三州,既以岭与之,虏遂反瞰忻、代,凡东西失地七百里。案庆历中,虏求关南十县,朝廷方以西夏为虑,犹不过增岁币以塞其欲,至于土地,尺寸弗与。熙宁之兵力胜于曩时,而用萧禧坚坐都亭之故,轻弃疆埸设险要害之处。安石果于大言,其实无词以却之也。孙权谓:「鲁肃劝吾借刘玄德地云:『帝王之起,皆有驱除,关羽不足忌。』此子敬内不能辨,外为大言耳!」安石之语亦然。
17   双生以前为兄
18   续笔已书公羊传注双生子事,兹读西京杂记,得一说甚详。云:「霍将军妻一产二子,疑所为兄弟。或曰:『前生为兄,后生为弟,今虽俱日,亦宜以先生为兄。』或曰:『居上者宜为兄,居下者宜为弟,居下者前生,今宜以前生为弟。』光曰:『昔殷王祖甲一产二子,以卯日生嚚,以巳日生良。则以嚚为兄,以良为弟,若以在上者为兄,嚚亦当为弟矣。』许庄公一产二女,曰妖曰茂,楚大夫唐勒一产二子,一男一女,男曰正夫,女曰琼华,皆以先生为长。近代郑昌时、文长倩幷生二男,滕公一生二女,李黎生一男一女,幷以前生为长。霍氏亦以前生为兄焉。」此最可证。
19   风俗通
20   应劭风俗通虽东汉末所作,然所载亦难尽信。其叙希姓者曰:「合浦太守虎旗、上郡太守邸杜、河内太守遇冲、北平太守贱琼、东平太守到质、沐宠、北平太守卑躬、雁门太守宿详、五原太守督(王贾)、汝南太守谒涣、九江太守荆修、东海太守鄐熙、弘农太守移良、南郡太守为昆、酒泉太守频畅、北海太守处兴、巴郡太守鹿旗、涿郡太守作显、庐江太守贵迁、交趾太守赖先、外黄令集一、洛阳令诸于、单父令即卖、乌伤令昔登、山阳令职洪、高唐令用虬。」此二十君子,皆是郡守、县令,惟移良之名曾见于史,恐未必然也。
21   俗语有出
22   今人意钱赌博,皆以四数之,谓之「摊」。案广韵摊字下云:「摊蒱,四数也。」竹工谓屋椽上织箔曰篖笪,广韵篖字下云:「筕篖,竹也笪。」采帛铺谓翦截之余曰帵子,帵,一欢切。注,裁余也。挑剔灯火之杖曰(木忝),他念切。注,火杖也。李济翁资暇集云:「意钱当曰摊铺,疾道之,讹其音为蒲。」此说不然。
23   昏主弃功臣
24   燕昭王伐齐,取其七十城,所存者惟莒、即墨,田单一旦悉复之,使齐复为齐。而襄王听幸臣九子之谮,单几不免。秦苻坚举百万之师伐晋,赖谢安却之,而孝武帝听王国宝之谗,安不能立于朝廷之上。桓温伐慕容暐,暐兵屡挫,议欲奔北,慕容垂一战,使燕复存,乃用慕容评之毁,垂窜身苻氏,国随以亡。朱泚据京师,德宗播迁奉天,李怀光继叛,李晟孤军坚壁,竟平大难,而德宗用张延赏之谮,讫罢其兵,且百端疑忌,至于鞅鞅以死。自古昏主不明,轻弃功臣如此,真可叹也!
25   问故居
26   陶渊明问来使诗云:「尔从山中来,早晚发天目。我屋南窗下,今生几丛菊?蔷薇叶已抽,秋兰气当馥。归去来山中,山中酒应熟。」诸集中皆不载,惟晁文元家本有之,盖天目疑非陶居处。然李太白云:「陶令归去来,田家酒应熟。」乃用此尔。王摩诘诗曰:「君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?」杜公送韦郎归成都云:「为问南溪竹,抽梢合过墙。」忆弟云:「故园花自发,春日鸟还飞。」王介甫云:「道人北山来,问松我东冈。举手指屋脊,云今如许长。」古今诗人怀想故居,形之篇咏,必以松竹梅菊为比、兴,诸子句皆是也。至于杜公将别巫峡赠南卿兄瀼西果园诗云:「苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。」每读至此,未尝不为之凄然。寄题草堂云:「尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。」又一篇云:「四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。」尤可见一时之怀抱也。
27   唐宰相不历守令
28   唐杨绾、崔佑甫、杜黄裳、李藩、裴垍皆称英宰,然考其履历,皆未尝为刺史、守令。绾初补太子正字,擢右拾遗,起居、中书舍人,礼、吏部侍郎,国子祭酒,太常卿,拜相;佑甫初调寿安尉,历藩府判官,入为起居、中书舍人,拜相;黄裳初佐朔方府,入为侍御史,太子宾客,太常卿,拜相;藩佐东都、徐州府,入为秘书郎,郎中,给事中,拜相;垍由美原尉四迁考功员外郎,中书舍人,户部侍郎,拜相。五贤行业,史策书之已详,兹不复论。然则后之用人,必言践扬中外,谙熟民情,始堪大用,殆为隘矣。
29   张释之柳浑
30   汉张释之为廷尉,文帝出行,有人惊乘舆马,使骑捕之,属廷尉。释之奏当此人犯跸,罚金。上怒,释之曰:「方其时,上使使诛之则已。」颜师古谓:「言初执获此人,天子即令诛之,其事即毕。」唐柳浑为相,玉工为德宗作带,误毁一銙,工私市它玉足之。帝识不类,怒其欺,诏京兆论死,浑曰:「陛下遽杀之则已,若委有司,须详谳乃可。于法,罪当杖,请论如律。」由是工不死。予谓张、柳之论,可谓善矣,然张云「上使使诛之则已」,柳云「陛下遽杀之则已」,无乃启人主径杀人之端乎!斯一节未为至当也。
31   人臣震主
32   人臣立社稷大功,负海宇重望,久在君侧,为所敬畏,其究必至于招疑毁。汉高祖有天下,韩信之力为多,终以挟不赏之功,戴震主之威,至于诛灭。霍光拥昭立宣,势侔人主,宣帝谒见高庙,光从骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。其家既覆,俗传之曰:「威震主者不畜,霍氏之祸,萌于骖乘。」周亚夫平定七国,景帝怒其固争栗太子,由此疏之,后目送其出,曰:「此鞅鞅,非少主臣也。」讫以无罪杀之。谢安却苻坚百万之众,晋室复存,功名既盛,险诐求进之徒,多毁短之,孝武稍以疏忌,又信会稽王道子之奸扇,至使避位出外,终以至亡。齐文宣之篡魏,皆高德政之力,德政为相,数强谏,帝不悦。谓左右曰:「高德政恒以精神凌逼人。」遂杀之,幷其妻子。隋文帝将篡周,欲引高颎入府,颎忻然曰:「愿受驱驰,纵公事不成,亦不辞灭族。」及帝受禅,用为相二十年,朝臣莫与为比。颎自以为任寄隆重,每怀至公,无自疑意。积为独孤皇后、汉王谅等所谮,帝欲成其罪,既罢之后,至云:「自其解落,瞑然忘之,如本无高颎。不可以身要君,自云第一也。」迨于炀帝,竟以冤诛。郭子仪再造王室,以身为天下安危,权任既重,功名复大,德宗即位,自外召还朝,所领副元帅诸使悉罢之。李晟以孤军复京城,不见信于庸主,使之昼夜泣,目为之肿,卒夺其兵,百端疑忌,几于不免。李德裕功烈光明,佐武宗中兴,威名独重,宣宗立,奉册太极殿,帝退谓左右曰:「向行事近我者,非太尉邪?每顾我,毛发为之森竖。」明日罢之,终于贬死海外。若郭崇韬、安重诲皆然也。
33   五经秀才
34   唐杨绾为相,以进士不乡举,但试辞赋浮文,非取士之实,请置五经秀才科。李栖筠、贾至以绾所言为是,然亦不闻施行也。
35   陶潜去彭泽
36   晋书及南史陶潜传,皆云:「潜为彭泽令,素简贵,不私事上官。郡遣督邮至,县吏白:『应束带见之。』潜叹曰:『吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。』即日解印绶去,赋归去来以遂其志。」案陶集载此辞,自有序,曰:「余家贫,耕植不足以自给。彭泽去家百里,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,违己交病。怅然慷慨,深愧平生之志,犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职,在官八十余日。」观其语意,乃以妹丧而去,不缘督邮。所谓矫励违己之说,疑必有所属,不欲尽言之耳!词中正喜还家之乐,略不及武昌,自可见也。
37   羌戎畏服老将
38   汉先零羌犯塞,赵充国往击之。羌豪相数责曰:「语汝亡反,今天子遣赵将军来,年八九十矣,善为兵。今请欲一斗而死,可得邪!」充国时年七十六,讫平之。唐代宗时,回纥、吐蕃合兵入寇,郭子仪单骑见回纥,复与之和。诸酋长皆大喜曰:「向以二巫师从军,巫言:『此行甚安稳,不与唐战,见一大人而还。』今果然矣。」郭公是时年七十,乃知羌、戎畏服老将如此。班超久在西域,思归,故其言云:「蛮夷之俗,畏壮侮老。」盖有为而云。
39   古人字只一言
40   檀弓云:「幼名冠字,五十以伯仲,周道也。」古之人命字,一而已矣。初曰子,已而为仲为伯,又为叔为季,其老而尊者为甫,盖无以两言相连取义。若屈原离骚经:「名余曰正则兮,字余曰灵均。」案史记原字平,所谓「灵均」者,释「平」之义,以缘饰词章耳。下至西汉,与周相接,故一切皆然。除子房、子卿、子孟、子政、子孺、子长、子云、子兄、子真、子公、子阳、子宾、子幼之外,若仲孺、仲卿、仲子、长卿、少卿、孺卿、君卿、客卿、游卿、翁卿、圣卿、长君、少君、穉君、游君、次君、赣君、近君、曼君、王孙、翁孙、次公、少公、孟公、游公、仲公、长公、君公、少叔、翁叔、长叔、中叔、子叔、长倩、曼倩、次倩、穉季、长孺、仲孺、幼孺、少孺、次孺、翁孺、君孺、长翁、弱翁、仲翁、少翁、君房、君宾、君倩、君敖、君兰、君长、君仲、君孟、少季、少子、少路、少游、穉宾、穉圭、穉游、稚君、巨先、巨君、长宾、长房、翁思、翁子、翁仲之类,其义只从一训,极为雅驯。至于妇人,曰少夫、君侠、政君、君力、君弟、君之、阿君。单书一字者,若陈胜字涉,项籍字羽,彭越字仲,张欧、吴广、枚乘字叔,楚元王字交,朱云字游,爰盎字丝,张释之字季,郑当时字庄,刘德字路,眭弘字孟。迨东汉以下,则不尽然。
41   容斋五笔
42   卷第二(十五则)
43   二叔不咸
44   左氏传载富辰之言曰:「昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以藩屏周。」士大夫多以二叔为管、蔡。案蔡仲之命云:「羣叔流言,乃致辟管叔于商,囚蔡叔,降霍叔为庶人。」盖三叔也。杜预注以为周公伤夏、殷之叔世,疏其亲戚,以至灭亡,故广封其兄弟。是以方叙说管、蔡、郕、霍十六国,其义昭然。所言亲戚者,指兄弟耳。
45   官阶服章
46   唐宪宗时,因子赦,官多泛阶;又帝亲郊,陪祠者授三品、五品,不计考;使府军吏以军功借赐朱紫,率十八;近臣谢、郎官出使,多所赐与。每朝会,朱紫满庭,而少衣绿者,品服太滥,人不以为贵,帝亦恶之,诏太子少师郑余庆条奏惩革。淳熙十六年,绍熙五年,连有覃霈,转官赐服者众。绍熙元年,予自当涂徙会稽,过阙,遇起居舍人莫仲谦于漏舍,仲谦云:「比赴景灵行香,见朝士百数,无一绿袍者。」又朝议、中奉皆直转行,故五品官不胜计,颇类元和也。
47   月非望而食
48   历家论日月食,自汉太初以来,始定日食,不在朔则在晦,否则二日,然甚少。月食则有十四、十五、十六之差,盖置望参错也。天体有二交道,曰交初,曰交中。交初者,星家以为罗睺。交中者,计都也。隐暗不可见,于是为入交法以求之,然不过能求朔望耳。若余日入交,则书所不载,由汉及唐二十八家,暨本朝十一历,皆然。姑以庆元丁巳岁五次月食考之,二月望为入交中,七月为交初,唯十月二十日、二十一日连两夜,乃以二更尽月食之既,纔两刻复明,十一月十八夜复如之。案此三食皆是交中。十月二十夜月在张五度,而计都在翼二度,次夜月在张十七度,计都未定,相距才四度耳。十一月十八夜,月在星五度,计都在张十九度,相距二十度。十二月十七夜五更,月在星二度,入交阳末,卯初四刻交甚,食六分半,八刻退交。十八夜四更,月在张六度,入交中阴初,至寅四刻交甚,食九分,卯五刻退交。其验如此。予窃又有疑焉,太阴一月一周天,必两值交道,今年遂至八食,一一如星官、历翁之说,仍不拘月望,则玉川子之诗不胜作矣,当更求其旨趣云。顷见太史局官刘孝荣言:「月本无光,受日为明,望夜正与日对,故一轮光满。或月行有迟疾先后,日光所不照处,则为食。朔旦之日,日月同宫,如月在日上,掩太阳而过,则日光为所遮,故为日食。非此二日,则无薄蚀之理。」其说亦通。
49   庆善桥
50   饶州学非范文正公所建,予既书之矣。城内庆善桥之说,亦然。比因郡人修桥,拆去旧石,见其上镌云:「康定庚辰」。案范公以景佑乙亥为待制,丙子知开封府,黜知饶州,后徙润、越,至庚辰岁乃复职,帅长安,既去此久矣。
51   西汉以来加官
52   汉书百官表云侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍,皆加官。所加或将军、列侯、卿、大夫、将、都尉。给事中亦加官。所加或大夫、博士、议郎。其侍中、中常侍得入禁中,诸曹受尚书事,诸吏得举法,散骑并乘舆车。并,步浪反。案汉世除授此等称谓,殆若今之兼职者,不甚为显秩,然魏相以御史大夫兼给事中。它如刘向以宗正,散骑、给事中;苏武以右曹,典属国;扬雄为诸吏,光禄大夫是也。至于金日磾以降虏为侍中,其子赏、建,诸孙常、敞、岑、明、涉、汤、融、钦,皆以左曹、诸吏、侍中,故班史赞之云:「七世内侍,何其盛也!」盖如今时阁门宣赞、祗候之类。但汉家多用士人,武帝所任庄助、朱买臣、吾丘寿王、东方朔诸人,皆天下选,此其所以为人贵重。东汉大略亦然。晋、宋以来,又有给事黄门侍郎、散骑常侍、通直散骑常侍、散骑侍郎等,皆为兼官,但视本秩之高下。已而复以将军为宠,齐高帝以太子詹事何戢领选,以戢资重,欲加常侍,褚渊曰:「臣与王俭既已左珥,若复加戢,则八座遂有三貂。若帖以骁、游,亦为不少。」乃以为吏部尚书,加骁骑将军。唐有检校官、文武散阶、宪衔,乃此制也。国朝自真宗始创学士、直学士、待制、直阁职名,尤为仕宦所慕。今自观文殿大学士至直秘阁,几四十种,不刊之典,明白易晓,非若前代之冗泛云。
53   吕望非熊
54   自李瀚蒙求有「吕望非熊」之句,后来据以为用。然以史策考之,六韬第一篇文韬曰:「文王将田,史编布卜曰:『田于渭阳,将大得焉。非龙非彲,螭。非虎非罴,兆得公侯,天遗汝师。』文王曰:『兆致是乎?』史编曰:『编之太祖史畴,为禹占得皋陶兆。』」史记云:「吕尚穷困年老,以渔钓干西伯,西伯将出猎,卜之,曰:『所获非龙非彲,非虎非罴,所获霸王之辅。』」后汉崔骃达旨,云「渔父见兆于元龟」,注文乃引史记「非龙非彲,非熊非罴」为证。今之史记,盖不然也。「非熊」出处,惟此而已。
55   唐曹因墓铭
56   庆元三年,信州上饶尉陈庄发土得唐碑,乃妇人为夫所作。其文曰:「君姓曹,名因,字鄙夫,世为鄱阳人。祖、父皆仕于唐高祖之朝,惟公三举不第,居家以礼义自守。及卒于长安之道,朝廷公卿、乡邻耆旧,无不太息。惟予独不然。谓其母曰:『家有南亩,足以养其亲;室有遗文,足以训其子。肖形天地间,范围阴阳内,死生聚散,特世态耳,何忧喜之有哉!』予姓周氏,公之妻室也。归公八载,恩义有夺,故赠之铭曰:『其生也天,其死也天,苟达此理,哀复何言!』」予案唐世上饶本隶饶州,其后分为信,故曹君为鄱阳人。妇人能文达理如此,惜其不传,故书之,以裨图志之缺。
57   唐史省文之失
58   杨虞卿兄弟,怙李宗闵势,为人所奔向。当时为之语曰:「欲入举场,先问苏、张,苏、张尚可,三杨杀我。」而新唐书减去「先」字。李德裕赐河北三镇诏曰:「勿为子孙之谋,欲存辅车之势。」新书减去「欲」字。遂使两者意义为不铿锵激越,此务省文之失也。
59   李德裕论命令
60   李德裕相武宗,言从计行。韦弘质建言宰相不可兼治钱谷,德裕奏言:「管仲明于治国,其语曰:『国之重器,莫重于令。令重君尊,君尊国安,治人之本,莫要于令。故曰亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不从令者死,五者无赦。』又曰:『令在上,而论可否在下,是主威下系于人也。』大和后,风俗寖敝,令出于上,非之在下,此敝不止,无以治国。臣谓制置职业,人主之柄,非小人所得干,弘质贱臣,岂得以非所宜言,妄触天听,是轻宰相也。」德裕大意,欲朝廷尊,臣下肃,而政出宰相,故感愤切言之。予谓德裕当国,它相取充位而已。若如所言,则一命一令之出,臣下皆不得有言,谏官、御史、给事、舍人之职废矣。弘质位给事中,亦非贱臣。宜其一朝去位,遂罹抵巇,皆自取之也。
61   汉武唐德宗
62   汉张汤事武帝,舞文巧诋以辅法,所治夷灭者多,旋以罪受诛。上惜汤,稍进其子安世,擢为尚书令。安世宿卫忠正,肃敬不怠,勤劳国家,卒为重臣,其可大用不疑。而武帝之意,乃以父汤故耳。唐卢杞相德宗,奸邪险贼,为天下祸。以公议不容,谴逐致死。帝念之不忘,擢叙其子元辅,至兵部侍郎。元辅端静介正,能绍其祖奕之忠规,陟之台省要官,宜也。而德宗之意,乃以父杞故尔。且武帝之世,羣臣不幸而诛者,如庄助、朱买臣、吾丘寿王诸人,及考终名臣,如汲黯、郑庄、董仲舒、卜式,未尝恤其孤。德宗辅相之贤,如崔佑甫、李泌、陆贽,皆身没则已。而独于汤、杞二人惓惓如此,是可叹也!
63   诸公论唐肃宗
64   唐肃宗于干戈之际,夺父位而代之。然尚有可诿者,曰:「欲收复两京,非居尊位,不足以制命诸将耳。」至于上皇还居兴庆,恶其与外人交通,劫徙之西内,不复定省,竟以怏怏而终,其不孝之恶,上通于天。是时,元次山作中兴颂,所书天子幸蜀,太子即位于灵武,直指其事。殆与洪范云「武王胜殷杀受」之辞同。其词曰:「事有至难,宗庙再安,二圣重欢。」既言重欢,则知其不欢多矣。杜子美杜鹃诗:「我看禽鸟情,犹解事杜鹃。」伤之至矣。颜鲁公请立放生池表云:「一日三朝,大明天子之孝;问安视膳,不改家人之礼。」东坡以为彼知肃宗有愧于是也。黄鲁直题磨崖碑,尤为深切。「抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇局脊还京师。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结舂陵二三策,臣甫杜鹃再拜诗。安知忠臣痛至骨,世上但赏琼琚词!」所以揭表肃宗之罪,极矣。
65   孙马两公所言
66   卢照邻有疾,问孙思邈曰:「高医愈疾奈何?」答曰:「天有四时五行,寒暑迭居,和为雨,怒为风,凝为雪霜,张为虹蜺,天常数也。人之四支五藏,一觉一寐,吐纳往来,流为荣卫,章为气色,发为音声,人常数也。阳用其形,阴用其精,天人所同也。失则烝生热,否生寒,结为瘤赘,陷为痈疽,奔则喘乏,竭则焦槁,发乎面,动乎形。天地亦然,五纬缩赢,孛彗飞流,其危胗也。寒暑不时,其烝否也。石立土踊,是其瘤赘。山崩土陷,是其痈疽。奔风暴雨,其喘乏。川渎竭涸,其焦槁。高医导以药石,救以砭剂,圣人和以至德,辅以人事,故体有可愈之疾,天有可振之灾。」睿宗召司马子微问其术,对曰:「为道日损,损之又损,以至于无为。夫心目所知见,每损之尚不能已,况攻异端,而增智虑哉!」帝曰:「治身则尔,治国若何?」曰:「国犹身也,故游心于淡,合气于漠,与物自然,而无私焉,而天下治。」孙公、司马所言,皆至道妙理之所寓,治心养性,宜无出此者矣。
67   元微之诗
68   唐书艺文志元稹长庆集一百卷,小集十卷,而传于今者,惟闽、蜀刻本,为六十卷。三馆所藏,独有小集。文惠公镇越,以其旧治,而文集盖缺,乃求而刻之。外春游一篇云:「酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。镜水波犹冷,稽峯雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小阑干。」白乐天书之,题云「元相公春游」。钱思公藏其真迹,穆父守越时,摹刻于蓬莱阁下,今不复存。集中逸此诗,文惠为列之于集外。李端民平叔尝和其韵寄公云:「东阁经年别,穷愁客路难。望尘惊岳峙,怀旧各云散。茵醉恩逾厚,樯歌兴未残。冯唐嗟已老,范叔敢言寒。玉烛调魁柄,阳春在笔端。应怜扫门役,白首滞江干。」乐天所书,予少时得其石刻,后亦失之。
69   谏缭绫戏龙罗
70   李德裕为浙西观察使,穆宗诏索盘绦缭绫千匹,德裕奏言:「立鹅、天马、盘绦、掬豹,文彩怪丽,惟乘舆当御,今广用千匹,臣所未谕。」优诏为停。崇宁间,中使持御札至成都,令转运司织戏龙罗二千,绣旗五百,副使何常奏:「旗者,军国之用,敢不奉诏。戏龙罗唯供御服,日衣一匹,岁不过三百有奇,今乃数倍,无益也。」诏奖其言,为减四之三。以二事观之,人臣进言于君,切而不讦,盖无有不听者。何常所论,甚与德裕相类云。
71   详正学士
72   唐太宗时,命秘书监魏征写四部羣书,将藏内府,置雠正二十员。后又诏虞世南、颜师古踵领之,功不就。显庆中罢雠正官,使散官随番刊正。后诏东台侍郎赵仁本等,充使检校,置详正学士以代散官,此名甚雅,不知何时罢去。然秘省自有校书郎、正字,使正名责实足矣。绍兴中以贵臣提举秘书省,而置编定书籍官二员,亦其类也。
73   容斋五笔
74   卷第三(十五则)
75   人生五计
76   朱新仲舍人常云:「人生天地间,寿夭不齐,姑以七十为率:十岁为童儿,父母膝下,视寒暖燥湿之节,调乳哺衣食之宜,以须成立,其名曰生计;二十为丈夫,骨强志健,问津名利之场,秣马厉兵,以取我胜,如骥子伏枥,意在千里,其名曰身计;三十至四十,日夜注思,择利而行,位欲高,财欲厚,门欲大,子息欲盛,其名曰家计;五十之年,心怠力疲,俯仰世间,智术用尽,西山之日渐逼,过隙之驹不留,当随缘任运,息念休心,善刀而藏,如蚕作茧,其名曰老计;六十以往,甲子一周,夕阳衔山,倏尔就木,内观一心,要使丝毫无慊,其名曰死计。」朱公每以语人以身计则喜,以家计则大喜,以老计则不答,以死计则大笑,且曰:「子之计拙也。」朱既不胜笑者之众,则亦自疑其计之拙,曰:「岂皆恶老而讳死邪?」因为南华长老作大死庵记,遂识其语。予之年龄逾七望八,当以书诸绅云。
77   瀛莫间二禽
78   瀛、莫二州之境,塘泺之上有禽二种。其一类鹄,色正苍而喙长,凝立水际不动,鱼过其下则取之,终日无鱼,亦不易地。名曰信天缘。其一类鹜,奔走水上,不闲腐草泥沙,唼唼然必尽索乃已,无一息少休。名曰漫画。信天缘若无能者,乃与漫画均度一日无饥色,而反加壮大。二禽皆禀性所赋,其不同如此。
79   士大夫避父祖讳
80   国朝士大夫,除官避父祖名讳,盖有不同。不讳嫌名,二名不偏讳,在礼固然,亦有出于一时恩旨免避,或旋为改更者。建隆创业之初,侍卫帅慕容彦钊、枢密使吴廷祚皆拜使相,而彦钊父名章,廷祚父名璋,制麻中为改同中书门下平章事为同二品。绍兴中,沉守约、汤进之二丞相,父皆名举,于是改提举书局为提领。自余未有不避者。吕希纯除著作郎,以父名公着而辞。然富韩公之父单名言,而公以右正言知制诰,韩保枢之子忠宪公亿,孙绛、缜,皆历位枢密,未尝避。岂别有说乎?
81   元正父子忠死
82   唐安禄山表权皋入幕府,皋度禄山且叛,以其猜虐不可谏,欲行,虑祸及亲,因献俘京师,在道诈死,既唅敛而逸去。皋母谓实死,恸哭感行路,故禄山不之虞,归其母。皋潜奉侍昼夜南奔。既渡江而禄山反。天下闻其名,争取以为属。甄济居青岩山,诸府五辟,诏十至,坚卧不起。安禄山入朝,求济于玄宗,授范阳掌书记,济不得已而起。察禄山有反谋,不可谏,因谒归,阳欧血不支,舁归旧庐。禄山反,使封刀召之。曰:「即不起,断其首。」济引颈待之。使以实病告,庆绪复使强舆至东都。会广平王平东都,诣军门上谒,肃宗使污贼官罗拜,以愧其心。唐书列二人于卓行传,褒之至矣。有元正者,在河南幕府,史思明陷河、洛,辇父匿山中。贼以名召之,正度事急,谓弟曰:「贼禄不可养亲,彼利吾名,难免矣。然不污身而死,吾犹生也。」贼既得,诱以高位,瞋目固拒,兄弟皆遇害。父闻,仰药死。事平,诏录伏节十一姓,而正为冠。皋、济之终,与正皆赠秘书少监。予谓皋、济得生,而正一门皆幷命,故当时以为伏节之冠。而唐史不列之忠义、卓行中,但附见于其祖万顷文艺之末,资治通鉴亦不载其事,使正之名寂寥不章显,为可恨也!白乐天作张諴碑云:「以左武卫参军分司东都,属安禄山陷覆洛京,以伪职淫刑,胁劫士庶,公与同官卢巽潜遁于陆浑山,食木实,饮泉水者二年,讫不为逆命所污。肃宗诏河南搜访不仕贼庭、隐藏山谷者,得六人以应诏,公与巽在焉。繇是名节闻于朝,优诏褒美,特授密县主簿。」
83   萧颖士风节
84   盛衰不可常
85   元白习制科
86   白乐天、元微之同习制科,中第之后,白公寄微之诗曰:「皆当少壮日,同惜盛明时。光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。策目穿如札,毫锋锐若锥。」注云:「时与微之结集策略之目,其数至百十,各有纤锋细管笔,携以就试,相顾辄笑,目为毫锥。」乃知士子待敌,编缀应用,自唐以来则然,毫锥笔之名起于此也。
87   门生门下见门生
88   萧颖士为唐名人,后之学者但称其才华而已,至以笞楚童奴为之过。予反复考之,盖有风节识量之士也。为集贤校理,宰相李林甫欲见之,颖士不诣,林甫怒其不下己。后召诣史馆,又不屈,愈见疾,至免官更调河南参军。安禄山宠恣,颖士阴语柳幷曰:「胡人负宠而骄,乱不久矣。东京其先陷乎!」即托疾去。禄山反,往见河南采访使郭纳,言御守计,纳不用。叹曰:「肉食者以儿戏御剧贼,难矣哉!」闻封常清陈兵东京,往观之,不宿而还,身走山南,节度使源洧欲退保江陵,颖士说曰:「襄阳乃天下喉襟,一日不守,则大事去矣。公何遽轻土地,取天下笑乎?」洧乃按甲不出。洧卒,往客金陵,永王璘召之,不见。刘展反,围雍丘,副大使李承式遣兵往救,大宴宾客,陈女乐。颖士曰:「天子暴露,岂臣下尽欢时邪!夫投兵不测,乃使观听华丽,谁致其死哉?」弗纳。颖士之言论操持如此,今所称之者浅矣。李太白,天下士也,特以堕永王乱中,为终身累。颖士,永王召而不见,则过之焉。
89   石尤风
90   石尤风,不知其义,意其为打头逆风也。唐人诗好用之。陈子昂入峡苦风云:「故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。」戴叔伦送裴明州云:「潇水连湘水,千波万浪中。知君未得去,惭愧石尤风。」司空文明留卢秦卿云:「知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。」计南朝篇咏,必多用之,未暇忆也。
91   江枫雨菊
92   作诗要有来处,则为渊原宗派。然字字执泥,又为拘涩。予于此学,无自得之见,少年时,尤失之琱琢。记一联,初云:「雨深荒病菊,江冷落愁枫。」后以其太险,改为:「雨深人病菊,江冷客愁枫。」比前句微有蕴藉。盖取崔信明「枫落吴江冷」、杜老「雨荒深院菊」、「南菊再逢人卧病」、严武「江头赤叶枫愁客」,合而用之。乃如补衲衣裳,殊为可笑。聊书之以示儿辈云。
93   开元宫嫔
94   自汉以来,帝王妃妾之多,唯汉灵帝、吴归命侯、晋武帝、宋苍梧王、齐东昏、陈后主。晋武至于万人。唐世明皇为盛,白乐天长恨歌云「后宫佳丽三千人」,杜子美剑器行云「先帝侍女八千人」,盖言其多也。新唐史所叙,谓开元、天宝中,宫嫔大率至四万。嘻,其甚矣!隋大业离宫遍天下,所在皆置宫女。故裴寂为晋阳宫监,以私侍高祖。及高祖义师经过处,悉罢之。其多可想。
95   相里造
96   唐内侍监鱼朝恩,怙贵诞肆,凡诏会羣臣计事,折愧坐人,出其上。虽宰相元载辩强,亦拱默。唯礼部郎中相里造、殿中侍御史李衎,酬诘往返,未始降屈。朝恩不怿,黜衎以动造,又谋将易执政,以震朝廷,乃会百官都堂,且言:「今水旱不时,屯军馈运困竭,天子卧不安席,宰相何以辅之?不退避贤路,尚何赖乎?」宰相俯首,坐皆失色。造徙坐从之,因曰:「阴阳不和,五谷踊贵,皆军容事,宰相何与哉?且军帑不散,故天降之沴。今京师无事,六军可相维镇,又屯十万,馈粮所以不足,百司无稍食,军容为之。宰相行文书而已,何所归罪?」朝恩拂衣去,曰:「南衙朋党且害我。」此段载于唐史宦者传中,不能记相里造之本末。予谓造当阉寺威权震主,生杀在手之时,以区区一郎吏,而抗身与为敌,后来名人议论,及叙列忠言鲠词,未见有称述之者,通鉴亦不书,聊纪于此,以章潜德。同时刘给事争幸河中,亦然。
97   先公诗词
98   先忠宣公好读书,北困松漠十五年,南谪岭表九年,重之以风淫末疾,而翻阅书策,早暮不置,尤熟于杜诗。初归国到阙,命迈作谢赐物一札子,窜定两句云:「已为死别,偶遂生还。」谓迈曰:「此虽不必泥出处,然有所本更佳。东坡海外表云:『子孙恸哭于江边,已为死别。』杜老羌村诗云:『世乱遭飘荡,生还偶然遂。』正用其语。」在乡邦日,招两使者会集,出所将宣和殿书画旧物示之。提刑洪庆善作诗曰:「愿公十袭勿浪出,六丁取将飞辟历!」辟历二字如古文,不从雨。公和之曰:「万里怀归为公出,往事宣和空历历!」迈请其意,曰:亦出杜诗「历历开元事,分明在目前」也。绍兴丁巳,所在始歌江梅引词,不知为谁人所作,己未、庚申年,北庭亦传之。至于壬戌,公在燕,赴张总侍御家宴,侍妾歌之,感其「念此情,家万里」之句,怆然曰:「此词殆为我作!」既归不寐,遂用韵赋四阕。时在囚拘中,无书可检,但有初学记、韩杜苏白乐天集,所引用句语,一一有来处。北方不识梅花,士人罕有知梅事者,故皆注所出。
99   其一,忆江梅云:「天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带余杭春信到燕台。准拟寒英聊慰远,隔山水,应销落,赴愬谁? 空恁遐想笑摘蕊。断回肠,思故里。漫弹绿绮。引三弄,不觉魂飞。更听胡笳哀怨泪沾衣。乱插繁华须异日,待孤讽,怕东风,一夜吹。」元注引杜公:「忽忆两京梅发时。」「胡笳在楼上,哀怨不堪听。」「安得健步移远梅,乱插繁华向晴昊!」乐天忆杭州梅花:「三年闲闷在余杭,曾为梅花醉几场。」车驾时在临安。柳子厚:「欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?」江总:「桃李佳人欲相照,摘蕊牵花来并笑。」高适:「遥怜故人思故乡,梅花满枝空断肠!」卢仝:「含愁更奏绿绮琴,相思一夜梅花发。」刘方平:「晚岁芳梅树,繁华四面同。东风吹渐落,一夜几枝空。」东坡:「忽见早梅花,不饮但孤讽。」「一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。」
100   其二,访寒梅云:「春还消息访寒梅。赏初开。梦吟来。映雪衔霜清绝绕风台。可怕长洲桃李妒,度香远,惊愁眼,欲媚谁? 曾动诗兴笑冷蕊。效少陵,惭下里。万株连绮。叹金谷,人坠莺飞。引领罗浮翠羽幻青衣。月下花神言极丽,且同醉,休先愁,玉笛吹。」注引李太白:「闻道春还未相识,走傍寒梅访消息。」「绿珠楼下梅花满,今日曾无一枝在。」江总:「金谷万株连绮甍,梅花隐处藏娇莺。」何逊:「衔霜当路发,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风台。」杜公:「东合官梅动诗兴,还如何逊在扬州。」「未将梅蕊惊愁眼,要取椒花媚远天。」「巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。」乐天:「赏自初开直至落。」「莫怕长洲桃李妒,明年好为使君开。」王昌龄梦中作梅花诗。梁简文赋「香随风而远度」,及赵师雄罗浮见美人在梅花下有翠羽啾嘈相顾诗云:「学妆欲待问花神。」崔橹:「初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。」
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