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亦玉堂稿-明-沈鲤(文本)
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行号
1  亦玉堂稿  (明)沈鲤 撰
2   ●目录
3   本传
4   序
5   卷一
6   卷二
7   卷三
8   卷四
9   卷五
10   卷六
11   卷七
12   卷八
13   卷九
14   卷十
15   ●本传
16   沈公讳鲤字仲化号龙江商丘人也十九举于乡夜有奔女拒弗纳中嘉靖乙丑进士改庶吉士授翰林院检讨累晋侍读学士吏部左侍郎拜礼部尚书太子太保公方直恪慎权珰求一剌之投不可得而积诚悟主婉转効谋一事与上可否甞至三四不得忧郁形于食寝得则不敢以为功秦王谊澏请进封其弟奉国中尉谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶为郡王将军上报可公力争之上曰此特恩不为例也公曰特恩亦私恩也不为例亦一例也自古帝王未有不欲恩施无穷者顾人情之不可餍而朝廷之泽必有所竭故不得不限之以制平其锡予而示有各足之分上日有法在吾不受私下日有法在不敢言私画一相守尺寸不踰而后天下之愿欲以定若法制一隳请乞纷至臣不知所以善其后矣缮宗藩要例宗藩名封进之庆成王请封其次妃戚畹郑承宪乞恤典翊圣夫人金氏欲以侄承夫爵皆援祖宗法反复力格不行羣臣屡请皇长子正储位不报乃下诏封贵妃为皇贵妃公请并封恭妃恭妃者皇长子所由出也上无以夺光山产麒麟□取观之公言人主好尚其端甚微而传播于四海九州岛伤盛德甚大此物一进则天下之进奇异者踵至矣麟固祥物而毙也则已不祥不祥之物宜桃茢以祓除之而奈何敢达于至尊之前封还诏旨其不依徇取容类如此请复建文年号修景帝实录正文体毁淫祠定庙享礼制上皆嘉纳焉万历戊子以疾乞归辛丑起公少保兼太子太保东合大学士五辞而后拜命上倦于勤久不御朝公特请面见曰人臣不得仰觐天颜是地天不交也其时差中使开矿榷税所在流毒天下多以变告公上章曰探榷之役陛下本以权宜济国用而内臣不能仰承德意滥用羣小虎噬狼吞穷搜远猎矿非取诸山泽税非得之商旅率皆科派闾左以足额激为祸变纷纷未巳今日欲弭乱形必先收入心欲收人心必先罢矿税而撤中使昔唐泾原之变百姓操白梃逐官吏曰复能税间架除陌钱耶臣愚诚恐至于此极也公念时艰列谨天戒恤民穷等十事上之虑不省览书天启圣聪牌焚香祷祀谮者言公诅呪上密遣小内使取观之乃知公献纳之诚首辅沈一贯与公多异议公作协恭约示之一贯不能用奸书之狱起蔓及公公不辩而上亦不疑自张江陵相尝于私宅票拟遂为故事公曰国政决于私室非朝廷之体而机事不密又安知不有意外之虞臣不敢也朝臣捐俸钱助工作公曰吾知养廉不知逢君之欲闻者愧焉上每以疆场捷闻推恩宰辅公皆固辞曰此师武臣万死一生之所致臣不敢贪天之赐攘人之功公居政府四年以小心持大体老谋远虑不图近小之益汲引天下贤士大夫惟恐失之有嫌怨于公者则过而辄忘恢恢有并包之度每晋秩惕然以盛满为恐七乞骸骨乃得致位还里辟自适园与二三故人修文雅社崇尚俭质立社仓设义塾鳏寡癈疾无告之人尤极周恤而使之必得其所公无子有代求好女盛装资奉公公峻却之病将革犹进保泰之谟皆切中时事年八十余薨上震悼辍朝赠太师谥文端着亦玉堂文集若干卷
17   刘榛曰人之际时幸不幸顾有定哉当神庙倦于天下之政朝纲尽弛公居帷幄曾不得请一日清闲之燕接天颜于咫尺阉寺窃弄威福煽虚四海百官章奏如投弱水沈沦而不省公之忧时虑危未尝不羡古皋夔伊傅而叹遭逢之不幸者矣顾考公之始末进而难不以为矫情也退而力不以为忘国也指陈乘舆之非封还成命不以为戆忤也宵小之媒糵不辩而冰消而言天下之难言亦时得转圜焉吾见后人之望公又将如古皋夔伊傅之不可企而及矣呜呼公果不幸也哉
18   ●序
19   沈文端公旧有亦玉堂稿十卷续稿八卷新城王大司马刻之鼎革时化为煨烬予拾其残阙是正其□鱼合而汇为十卷与同志授之梓而序其端曰天地万物一生理之所旁礴也然而天地万物之生理实旁礴于吾心顾圣人之道不明而学者中于私利此心渐消渐亡常至于蠧天地贼万物者何也盖不胜其蔽焉而无学以袪之也袪其蔽吾心者则吾心之生理亦还旁礴于天地万物文端公相神庙时盖已百年之久其间立名之士澌灭于飘风逝水者不知凡几而公于今父老犹能颂其泽学士相与慕其义此岂能袭而致之哉兹考其遗集有言必尽有诚必竭上忠??貇于君父而下视天下之恫瘝若切已肌肤之痛虽不必能尽行其志而原其本心盖古良臣不过是矣即其处家国党闾之间蔼然一恻怛之所流行周徧而惟恐有伤其诸所谓一心之生理有以旁礴于上下民物而无间欤谓非学焉而袪其私利之蔽不至此虽生不及同公时无由一问其所以为功然而读公之书犹可以见公之心因公之心犹可以自得其心也公随事立言不刻意纂组以立文章名而天下亦未有知公之文者其文则真以朴醇以法也如此彼世之操觚为专家业者抑又何如也哉康熙庚午夏四月刘榛题
20   ●亦玉堂稿卷一
21   商丘沈鲤龙江
22   请复建文年号立景泰实录疏
23   乞停取麒麟疏
24   议孔庙从祀疏
25   谥法疏
26   请建储第二疏
27   请并封恭妃疏
28   乞宥议礼诸臣疏
29   正文体疏
30   ○请复建文年号立景泰实录疏
31   窃惟人君有位号则有纪年有政令则有实录此春秋不易之法自古及今无有以兴亡隆替而因革予夺其间者我朝自太祖开基列圣相承金匮石室之藏具在乃建文以革除而槩称洪武景泰以分附而并系英宗则皆为我朝阙兴矣所据司业王祖嫡有循史职修缺典之奏臣等请先述其畧而后及所以当正之故为皇上陈之我太祖高皇帝在位懿文太子先薨至洪武三十一年大孙嗣位改元建文在位四年成祖文皇帝靖难践位乃削去建文年号仍以洪武纪年及重修高庙实录遂将建文实历附作洪武虚数此则革除之太畧也正统十四年北□入犯英宗睿皇帝躬驭六师自行天讨至士木北狩景皇帝时为郕王奉皇太后命监国旋正大位次年八月英庙回銮后七年复辟是为天顺元年其时奸臣石亨辈奏将景皇帝废为郕王加谥曰戾成化元年修英庙实录遂以景泰事迹附于正统之后天顺之前注曰郕戾附至成化十一年宪宗纯皇帝追体英宗木意始敕廷臣复景帝位号上恭仁康定尊谥改修陵寝景泰七年事迹未及厘正此则附录之大畧也因循以至于今非谓其不可而遂已之也夫位号既复则实录自当改正许其大不许其细是未体夫英庙之心而已矣伏读成祖登极诏书不过以建文四年为洪武三十五年然犹称为少主未闻降削位号是在成祖亲亲之心亦必有不忍绝者而一时宣力归命诸臣或务张功伐或苟存形迹遂赞成革除之事其亦未达夫成祖之心耳夫成祖奉天靖难再造邦家正使年号不除何损万一而曲为掩讳若此且天下后世各有耳目安可尽泯稗官野史各有纪载安可尽革此不但无益于事适足示人以疑故议复革除者非为建文为成祖也议更附录者非为景帝为英宗也兹皆所不必讳者也方今圣明在上修遗举坠以弘先德正在此时臣等不敢为更张之议惟将英庙实录中间七年事迹名曰恭仁康定景皇帝实录无相混淆如斯而已至于建文位号诏书中原无降削之文今亦无凭议复亦惟于高庙实录之末摘出四年事迹复称建文年号如斯而已夫以我太祖甫定天下即首命儒臣纂修元史又追谥其主为顺帝渊哉圣心至公至厚矣成祖英宗之心同符太祖而建文景泰又非胜国之君之比也元主可谥何忍没其号于建文元史且修何可阙□鎶于景泰且景帝之位号既可复则建文年号亦可复建文之死事诸臣且蒙我皇上之恤录而况其君乎况其为太祖之嫡胤乎慰祖宗在天□灵伸寰海久抑之意彰微显阐幽之烈寓兴灭继绝□仁斯举也实圣德圣政之第一事也独可称昭代之信史而已耶惟巨典湮于累朝而一旦顿复公论关乎万世而传信无穷皆出自人主独断非臣等所敢擅拟伏候圣明裁定
32   ○乞停取麒麟疏
33   该文书房口传圣旨闻河南产有麒麟抚按官如何不奏着礼部传与他速进来看钦此臣等仰惟我皇上之意不过以麟为异物世所未见欲取而观之以知夫麟之所以为麟者之状如何非有贵奇好异之意也为臣子者承君之命奔走不遑岂暇有言以及他事惟麟产河南光山县而臣鲤河南人也知之颇详不及今预言其状或奏进之后无所可观则臣为缄默取容而陛下有误举之悔臣等虽九死不足以赎罪故敢据实为皇上言之盖麟之生本自于牛故其形犹在乎麟与牛之间初生虽有鳞甲不甚显著非如图画所传出于好事者之手而楚楚可观也踰日而毙至于今又复数月窃意其形已枯槁必不如其初之犹有麟之状也陛下方轸念元元整饬吏治日勤思于三皇五帝之业如将不及忽涣发大号布于下国以征一概槁之麟无乃骇人观听乎夫人主之有所好尚举动以昭示于天下也其端甚微而及其树之风声传播于四海九州岛之外使天下皆耳而目之则其究有不可胜言者故一物之微而责以不奏则四方之奏奇异者且纷至焉督以速进则四方之进奇异者又且纷至焉此寻常之所谓无妨而登三迈五如我皇上则一举一动有不可不慎焉者也夫物固有以祥称者迨其毙也则已为不祥之物不祥之物所宜用桃茢以祓除之而奈何敢达于至尊之前臣等窃意抚按官之不敢奏进及臣之不敢遽有征取亦惟以慎重其事而非敢拒违也惟陛下俯鉴臣愚特赐停止幸甚
34   ○议孔庙从祀疏
35   五曰省繁文年老精神如积贮斗粟百钱俱欲□之于得力之处今既以一身酬庶务又复以繁□困衰年是为作无益以害有益也故今与诸公□凡称以公事来辱者一入门便即述所欲言之事不必为寒暄套语其在外镇巡诸公以下有缄言见诒讲论公事者一开口便即陈所言之事不必为繁缛之文以费目力为骈偶之词以烦思索即所上封事当发合票拟者亦须念一日万几冗则有滞取达意而已
36   六曰戒苞苴各官迁转自有公道上焉者论材品次则以资序今后文武两铨衡必求平鉴必求明务期抑躁竞振淹滞以转移世风使士知自重士亦须以义安命虽久次不迁不无郁郁亦恒以迟发晚茂强自宽解此士人之节也如必以资俸之久而哀吁于当途要津以筐篚之仪而望人举手投足则既以自坏且坏士风所宜深戒
37   臣等仰惟皇上以聪明睿知之资膺治教君师之任于兹从祀一事虚怀茹纳博采羣议真舍已从人之度而圣不自圣之心也臣等亦何敢不仰承德意审于鉴别以少裨皇上右文之治谨遵奉明旨于本月十五日会同九卿科道儒臣齐赴阙下裒集众论较量其间与廷议者共四十一人除注有原疏外内注胡居仁从祀者二十五人注玉守仁陈献章者俱十五人蔡清五人罗伦二人吕柟一人惟居仁则仍有专举且无疵议在石星则议王守仁陈献章不宜立门户讲学在丘橓则议守仁乃禅家宗旨在吏部右侍郎王家屏则又谓从祀重典非真能信今传后者未可轻议非真见其能信今传后者亦未可轻议若使今日议入他日议黜恐反为盛典之累故未敢遽拟其人也臣等反复参详看得从祀一事持久不决心烦廷议者则以在廷之臣可以尽天下之公议而众言佥同人品自定所以要之于归一之论也今与议诸臣举从祀者莫不以胡居仁第一即有次及居仁与其不举者亦毫无异议臣等考其平生与其论著亦大□渊源孔孟纯粹笃实一时名儒如罗伦张吉娄统周瑛贺钦罗钦顺张元祯之类皆极口称可比于薛瑄而以其论著与瑄之读书录并传焉斯其不愧孔子之徒已大彰明矣如蒙采纳容令臣等以居仁行实撰次上览特允从祀自足以增重儒林岂必求多盖我明道化翔洽人文辈出二百人间侑食孔庙者仅薛瑄一人诚慎之矣今距祀瑄之后未二十年而又得居仁与之并祀亦所谓旦暮遇之比肩而立者虽一人不可谓少也至于守仁之学在致良知献章之学在主静皆所谓豪杰之士但与议诸臣与之者仅十三四不与者已十六七甲可乙否臣等亦何敢轻议查得嘉靖十九年亦曾廷议薛瑄彼其时固毫无间言也而庶□童承叙赞善浦应麒犹以为事体重大莫若少缓竟以报罢至隆庆元年复下廷议则在议诸臣或挽或推惟恐其不预于泽宫尸祝者何人心之同也夫惟人无异议故盛典一举至今为俎豆之光今守仁献章既不能毫无间言又一时与议之臣亦多有耆旧老成直谅多闻之士而不皆为二臣左袒者是舆论未协而事久论定尚非其时也臣等有感于承叙应麒之言故敢亦请缓之以俟公论之定而徐议于后似亦未晚盖事可垂千万年而不朽者即迟回数载而不为逾时礼有垂千百世而示法者即详审再三而不为过慎与其祀也而有议岂若议定而后祀乎盖可祀不祀者其失怠怠犹可补于将来未可祀而祀者其失诬诬则贻讥于后世拾渖反汗势岂能及是不可不为深计也昔孟轲告君以进贤之道至于左右皆曰贤诸大夫皆曰贤而犹未敢信必至国人皆贤也而后察又亲见其贤也而后用彼固一人之进退一时之是非耳而犹然若是矧是举也在朝廷则象贤崇德见道揆法纪之公在天下则章轨作人为俗易风移之渐所关甚巨可尝试而漫为之耶如皇上以我朝人文远轶前代不宜寥寥若是臣等谓隆古以还士之以行谊道德令闻长世者非托之于显位则托之于门阀非托之于文章则记之于勋业顺风疾呼声闻易达所藉然耳如居仁固深山穷谷之士而布衣韦带之夫自非实德过人足□□重于当世虽择地而趋哕心而言其谁为倾□□□正月而视者惟皇上超然远览拔之于俦伍之中荣之以宗祝之位则日月之光贲及丰蔀虽在齐民无不兴起比于祀瑄尤为盛事兹臣等之所谓一不为少也至如蔡清罗伦章懋黄仲昭陈真晟吕柟罗钦顺邹守□中间或未有事祀者乃望推广德意专祀于乡通候论定之目另议从祀则仁至义尽斯可为天下万世之法而薪槱之道以光苹藻之礼不滥一举而二物具矣再照讲学为致知之事圣门之所谓条理之始也夫学亦安可不讲也顾六经孔孟之道既昭如日星而汉宋诸儒之书又发明殆尽后虽有述何以复加所贵乎学者亦守其师说慎思明辨如何为格致诚正如何为齐治均平随事精察敦行不怠虽暗室无愧必白首一节如是焉而已世之学者不务为平易而厌薄古训欲自名家至为续凫颈以见长添蛇足以工画于子臣弟友日用常行之道反视为弁髦不讲焉其又有奇者则片言单词树之赤帜而天下之喜为名高者亦荀见前茅之所在遂靡然趋之口耳一言反复论辩至穷年不能殚其说其流之弊将有内弃其心而外弃其事之弊以酿成清谈之俗者此不可不为早辨也伏愿皇上既慎简可祀之人又涣发德音使天下知朝廷之所以崇祀者意在此不在彼则世道人心不胜幸甚
38   ○谥法疏
39   臣闻帝王之所以劝惩天下者莫大乎爵赏刑威帝王之所以不赏而劝不威而惩者莫大乎谥法是谥也父不得以私其子君不得以私其臣者也得失一朝荣辱千载虽以褒贬既往实以激劝将来是以自古重之也国朝稽古右文尤严斯典祖宗时文臣得谥者不过数人虽以中书省之尊六卿之贵文章功德有可纪者亦不得辄谥无他重之也宣正成弘之间文臣虽往往得谥然名义甚美者或不轻畀以文学直内阁者不皆谥文则慎重之意犹有存者浸淫自正嘉以来以至于今则滥觞甚矣夫京堂三品以上子孙得自陈乞例也而人有醇疵行有巨细乃一切加以美名则是皆善而无恶也生前有未尽之善则改而更谥厚也而行玷缙绅名污青史者独因仍而不易则是有进而无退也此皆臣之所未解也昔我太祖之谥其子也于鲁王而曰厉于伊王而曰荒夫荒厉之非美谥亦明矣我太祖岂不爱其子哉示天下公也不以父子之情而废国家之法也父不得以假其子而君乃以谀其臣窃以为过矣臣又尝考李唐时许敬宗谥缪萧瑀谥褊缪与褊之为谥人所恶也不敢贷也又尝考赵宋时司马光斥夏竦之邪不许文正韩维定陈执中之议必谥荣灵光与维在当日仕同朝也不敢私也今日诸臣之谥岂无许敬宗萧瑀其人者乎当其时能为司马光韩维之直者谁乎国朝人物之盛远迈唐宋而谥法予夺反太轻疏何以垂训将来光昭前古似不可不亟正也至于文之一谥尤重且大非道德学问则忠信惠礼必唐儒如韩愈宋儒如朱熹始可无愧即不能然亦必其一节足以当之今不目其善状不耳其风声一经翰苑莫不谥文彼其真文者既无以表其贤而不文者又有所溷其不肖是劝与惩两失也且如先臣礼部尚书霍韬新建伯王守仁非文学职也而得文之一节与之诚是也如吏部尚书某兵部尚书刘大夏不以文名也而有文之实用独靳之何也可文则文何嫌于庶僚不可文则不文何有于翰苑盖古者生无爵则死无谥是故凡有爵者皆得谥惟其当而已矣臣愿皇上远法隆古近鉴唐宋念褒贬之旨不可偏废思名义之重不可轻假慨然独断特下所□□□□温之□永翊清平之治臣愚幸甚世教幸甚
40   ○请建储第二疏
41   万历十四年二月初三日该大学士申时行等一本为恳乞宸断册东宫以重国本事奉圣旨卿等以册立元子请朕见婴弱少侯二三年举行欲此臣等仰惟皇上既留心宗社之大计又慎重国家之大礼吁谟定命断自宸衷亦既明示之期矣臣等愚不及此乃于昨年正月复有渎陈伏奉圣旨还候旨行钦此臣等屏息待命又复数月矣窃以管窥仰惟圣意似欲不爽其三年之约而姑徐徐以至于今者凡以重纶言而示大信于天下也今计明岁已逾三年元子亦且八岁以圣功则正当蒙养之候以睿姿则非复婴弱之期皇上之所以慎重大礼而有待举行者此其时矣臣等备位礼官职掌攸系方拟遵奉明旨诹吉上请乃今两直十三省大小文武衙门及天下王府藩国四夷朝贡之使凡以入贺万寿圣节到京者俱言其境内臣民亦皆延颈举踵以望册立之日久矣葢皇上以深仁厚泽感结天下之人心天下之仰戴吾君者亦各欲快覩盛典为宗社万年之庆固宜有如是其切者乃臣等犹胶执前旨以待三年之期拘泥旧闻以避闰余之岁者不已迂乎且过此则履端将届适万国述职之辰盛德在木又三阳启泰之日震宫鼎建允谓元吉巽命涣颁礼宜预定臣等敢因四方入贺人员鳞集阙下而具述华夷中外同情以申前请葢以为天下请也伏望皇上循累朝之令典承二圣之欢心重大号之已敷顺羣情之同欲特霈俞音容臣等将册立旧仪查议上请预行各该衙门整饬备办以待择日举行则宗社之大计已定而诏旨一颁万方闿怿因之以导迎协气上迓天休普施庆泽下康兆庶者在兹矣臣等不胜恳切祈望瞻仰欢忭之至
42   ○请并封恭妃疏
43   近该合臣及科道等官相继上疏册皇长子正位储宫未蒙俞允随奉圣论进贵妃为皇贵妃臣等窃意我皇上之为此举也不过以宫闱之庆加数示优非有他意也乃不意一时之人心妄相忖度或以为建储宜早或以为恭妃位号不可不因子之贵并陟隆称而议者纷然矣臣等属在礼官预有职掌不及此廷议纷纭之时而稍为折衷之论恐曰是以后建议益烦不免渎天听而伤国体也夫立子以嫡立庶以齿自古已然今者皇长子既称元子则主鬯有归而天下之人心系属久矣即使母妃位号无所增益其孰能违之者而岂藉此以重耶但臣之愚则以为举大庆者贵和豫交通稽典礼者宜征诸故实而帝王之化始闺阃以御家邦有不可不慎其微者查得嘉靖十九人贵妃王氏沈氏同日进封为皇贵妃此其已事可征在世宗皇帝之时固稽诸典礼而协也今中外人心既以系属元子者欲崇其母妃之号臣等亦伏望皇上俯循与议率由旧章因遂以元子之贵贵其所生而并锡涣号以重国本似亦体制之宜者也伏乞敕下臣等一并具仪上请册封则礼达分定言顺事成而协气普于宫闱浮议息于道路矣
44   ○乞宥议礼诸臣疏
45   先该合臣及科道等官请册皇长子为太子随又钦奉圣谕进贵妃为皇贵妃惟时大小臣工翕然望蚤建元良以定国本并封恭纪以正名分而臣等叨为礼官顾不能明正典礼有画一之议以厌众心而致姜应麟沈璟孙如法先后以言得罪且至今纷然未巳也夫礼官而不能正礼则旷官以其所不能者而贻之于人以代已受谴则不恕皇上方日隆唐虞三代之德为是举也而使人有疑于天地之量此明旨所谓致君于有过之地也则不忠如是而不与三臣同罚皇上之宽仁至矣顾臣等犹可腼然以居此位乎伏乞罢臣职以重典礼之仕仍敕下吏部将姜应麟等照常迁转以开其自新之路则黜陟明而人心以劝斯称从谏圣后矣抑臣等反复思之圣明之世甚不可使人心蓄疑而讹言繁兴也皇上之欲建元子而姑以待年也明旨屡下岂不推赤心于人腹中乃羣疑未释而道路之言有不敢以达天听者此其故何也葢元子天下之所系心也而为元子以上封事者则动有贬谪之罚恭妃元子之所自出也而为恭妃以祈并封者则不蒙俞允之命故人心易疑而讹言相煽如此耳臣等前以并封请今兹为三臣请正有鉴于此而欲以弭之于将来也顷缘贡举方殷不敢自陈求罢今三臣之悔悟已深天威已霁矣故敢历述其不职之状而为三臣者明之伏惟圣明裁察焉
46   ○正文体疏
47   仪制清吏司案呈照得近年以来科场文字渐趋奇诡而坊间所刻及各处士子之所肄业者更益怪异不经致悞初学转相视效及今不为严禁恐益灌渍人心浸寻世道其为患害甚于异端葢人惟一心方其科举之时既可用之以诡遇获禽逮其机括已熟服役在官苟可得志何所不为是其所坏者不止文体一节而亦于世道人心大有关系相应题请申饬以遏狂澜等因到部臣等看得言者心之声而文者言之华也其心坦夷者其文必平正典实其心光明者其文必通达爽畅其不然者反是是文章之有验于性术也唐初尚靡丽而士趋浮薄宋初尚钩棘而人习险谲是文章之有关于世教也宪宗谕詹事黎淳曰出题刊文务依经按传文理纯正者为式故今乡会试进呈录文必曰中式则典雅切实文理纯正者祖宗之式也今士子之为文何式乎自臣等初习举业见有用六经语者其后引用左传国语矣又数年而引用史记汉书矣史汉穷而用诸子诸子穷而用百家甚至取佛经道藏摘其句法口语而用之凿朴散淳离经叛道文章之流弊至是极矣其文体尤耻循矩矱喜创新格以清虚不实讲为妙以艰涩不可读为工用眼底不常见之字谓为博闻道人间不必有之言谓为玄解苟奇矣理不必通苟新矣题不必合断圣贤语脉以就已之铺叙出自己意见以乱道之经常白日青天之下为杳冥魍魉之谈此世间一怪异事也夫出险僻奇怪之言而谓其为正大光明之士作玄虚浮蔓之语而谓其为典雅笃实之人也可乎如谓人自人而言自言则以文取士者独以其文而已乎抑孟子之所谓生于其心害于其政者岂为无稽之言乎臣等不以文为重而为世道人心计心窃忧之尝谓古今书籍有益于身心治道如四书五经性理司马光通鉴真德秀大学衍义丘浚衍义补大明律会典文献通考诸书已经颁行学宫及着在令甲皆诸生所宜讲诵其间寒素之士不能徧读者臣等不能强博雅之士涉猎羣书臣等不敢禁但使官师所训廸提学所课试乡会试所举进者非是不得旁及焉仍乞容臣等会同翰林院掌印官将弘治正德及嘉靖初年一二三场中式文字取其纯正典雅者或百余篇或十数篇刊布学宫以为准则非是不得录取焉除乡会试已经臣等题定有犯前禁者随即指名参处外其省直提学官各持一方文衡品题高下人皆向风转移士习尤为紧切如使胶庠之所作养者皆务为险僻奇怪之文而乡会之场欲合乎平正通达之式臣知无是理也乃往时止于科举年分稍一申饬其各省直小考则任其变乱程序置之不问是谓浊其源而求其流之清也不可得已合无恭候命下容臣等咨都察院行两直隶提学御史及各省巡按御史转行各该提学宪臣务仰体朝廷德意相率以正文体端士习转移乎世道而不得厌常喜新标奇揽异如复有前颈险僻奇怪决裂绳尺及于经义之中引用庄列释老书语者即使文采可观亦摘其甚者痛加惩抑以示法程仍将解部考卷容臣等逐一阅验咨送吏部以为提调学政官殿最伏乞圣裁
48   ●亦玉堂稿卷二
49   商丘沈鲤龙江
50   论戚畹郑承宪乞恤典第二疏
51   议秦王服内乞封疏
52   议秦府进封第二疏
53   议秦府进封第三疏
54   复秦府进封第四疏
55   议庆成王乞封继妃疏
56   庙享事宜疏
57   寿宫相视疏
58   议改北岳疏
59   ○论戚畹郑承宪乞恤典第二疏
60   近该锦衣卫带俸都指挥使郑承宪为父郑福奏乞恤典内谕祭一节系该臣等职掌已于本月十六日据例驳奏伏蒙圣断特赐停寝但给与坟银五千两臣等知圣意之所重在礼而不以财贿之多寡为重轻也然与之过多亦自有不合于礼者臣等请据礼而论之盖礼莫大于分分莫大于名故凡臣子乞恩有所比例必求其职事脗合情理至当者方敢上闻诚慎之也承宪以带俸都指挥使而引永年伯以为例可谓礼乎盖即据彼所奏已云名分之不一而又妄自援比以为事体之相同臣等不知其解矣此而可与孰不可与承宪欲之人孰不欲窃恐后有效尤者皆将萌心于非望之福而僭拟蔓引侥幸万一不至于溃礼之坊不止也帑藏有限戚里至繁人人而遂其欲不知将何以给之适今国有大役所费不赀为承宪计宜受少以荣君上之赐而辞多以明廉让之节则君恩臣礼庶乎尔尽臣等待罪礼官顷见河南抚按□奏□本省贫宗值岁大荒不给半菽方议赈恤□无所出承宪能举而输之于国则可活宗室之贫者千余人是能体朝廷睦族之意而以报上德于万一也语云婴儿之病常伤于饱贵戚之患常伤于宠伏愿皇上之有以全之也
61   ○议秦王服内乞封疏
62   臣看得秦靖王妃吴氏奏称嫡第一子秦敬王谊澏薨无嗣嫡第三子紫阳王谊漶系敬王亲弟未承封典难以镇护藩邦乞将谊漶赐封秦王安人韩氏为秦王妃照例遣官册封一节为照宗藩要例袭封王爵者必于免丧之日而又有服内陈乞之禁无非严典礼之防示画一之法也今敬王谊澏故于十四年四月十八日谊漶至十五年四月十八日服制方满乃于三月内遂已请封而计其具请之日则又早矣谓不为服内陈乞可乎伦理之重名教所关数月之间转眼可至有何不得已而汲汲若是也即据所奏不过谓地临边境难以镇护窃计秦之封国去边尚远昨年已奉敕管理府事矣纶言有赫自足以慑服内外亦有何镇护之难乎臣等向曾以宗藩要例进呈已蒙嘉纳顷之又纂入会典屡奉明旨不许纷更今楮墨犹新而阻挠若是窃恐此风一启人皆效尤如紫阳王者朞之丧犹可言也自是必有忘哀于三年者矣服满袭封服内陈乞犹可言也久之又必有袭封□服内者矣臣等虑其终不敢不虔其始伏望皇上暂收前旨仍令谊漶俟服满日另行具奏臣等□照例题请如以宫眷众多养赡不敷合无特沛恩施且预给常禄一年以充岁用亦无不可何至图一日之便以乱朝廷之法早数月之封而蹈终身之侮乎臣等职掌所在义不容默辄敢不避烦琐以渎天听倘蒙允纳不但法纪可一亦于礼教有裨也
63   ○议秦府进封第二疏
64   万历十三年十月内秦王谊澏奏称将弟奉国中尉谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶加封郡爵及将靖王一女赐郡主封号等因臣等谨遵节次钦定事例及我皇上不许越例陈乞明旨与分剖例前例后之说复议上请奉圣旨近因宗禄不继立例甚严但王以例前为词屡奏恳切朕特念首藩懿亲王嫡弟谊漶准封郡爵庶弟谊■〈氵〈巛上歹下〉〉镇国将军仍支中尉禄以后子孙只照世次各王府亦不许援例女封罢欲此臣等恭□纶音仰惟我皇上日月之明固已洞烛其违例之非矣然犹特念首藩懿亲不忍直拒其请臣等虽至愚岂不知承命之为恭哉惟事关重大而臣等之职守系焉有不容不披沥直陈者葢例之立也惟宗藩为最难及其已定而相与守之使不敢干典犯禁亦无如宗藩之难者我世宗皇帝以天潢之派日增而四方之干请无极也始大集廷议定为约束曰宗藩条例垂示不刊迨我皇上又更定要例纂入会典而加封之禁视昔益严宗藩始无敢违制干请者乃其心未尝无非分之冀葢立例之难如此也若一旦而溃堤决坊滔滔不止将由今以后欲以回既倒之澜而使无四溢也其将能乎谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶之为中尉也以万历九年十年此皇上所亲授封也今辄加之郡王将军之爵其不许益封也尤近在万历十一年亦奉我皇上明旨也今又辄从其违例之请虽睦族宜厚而诏旨屡易岂所以示信于天下乎且郡王之进封亲藩也犹不得以嗣其原爵以中尉进封而加又加焉是卑而可以踰尊也敬■〈金勉〉之先是请封也亦不过中尉再传及侄反得以越次加封焉是疏而可以踰戚也借曰禄仍中尉于国用无加损乃条例所陈犁然具备不容有毫发僭越者岂皆以禄乎抑亦以名器之重有不可假人者也秦为首藩论分封之序则然耳若以世次之久近而辨亲疏宗藩之为秦者岂少乎微独王自将军以下欲有所请而非其分之所当得也将无曰彼郡爵犹可假曾是区区者而不余畀乎开前此未开之例加前此未加之恩幸端一启众皆效尤人人欲遂其私事事欲更其制朝廷之所以布大信而立纪纲者何所恃诸司之所以慎筦钥而服人心者何所守乎□明旨固不许援例而日后陈乞者则又不以例为例而以不为例者为例也兹所关岂细故而其渐可复长乎伏望皇上以大道为公转圜纳谏始虽念懿亲当重而欲施法外之恩已又思祖制难更而裁以应得之分收回成命示不得已仍谕本渖无复渎奏此大圣人之作为出于寻常万万也惟圣明裁察焉
65   ○议秦府进封第三疏
66   近该秦王谊澏为弟中尉谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶乞加封郡王将军及女封郡主各一节随该臣等据例覆奏极言其不可加封之状仰荷圣慈念首藩懿亲特允所请续该臣等复据例执奏伏奉圣谕特恩原不为例着遵前旨行钦此臣等窃惟君有成命则臣下自宜钦承又何敢再三渎奏以轻犯天威惟人臣以守官为义亦以尽言为忠考之前代固亦有牵裾缀牍卒以得请者传之后世以为明主盛节臣等幸逢极辨之朝冀此风之复见于今日也故敢申三谏之义以毕其欵欵之愚惟皇上垂察焉窃闻王者有至仁无私恩如以懿亲之谊不论功不诏德徒念其请求之恳重拂其情而姑破格以狥之虽特恩亦私恩也虽不为例亦一例也古者帝王敦睦九族岂不欲恩施无穷顾见夫人情之不可餍而度吾恩之必有所竭也于是不得不限之法制以平其不一之情而示以各足之分使崇卑有定尺寸不踰上曰有法在吾不受私下亦曰有法在不敢言私上下相维以法而子孙保之世世无极此所谓至仁无恩恩之至也我国家宗藩条例实鉴于此若此例一弛则请乞纷至各自为说朝廷无画一之法而所司议覆者亦得以高下其手议不与则曰特恩不为例议与则曰先年有事例盖均一帝派均一懿亲彼可请此亦可请与则恩不与则怨是今日之特恩为他日征怨之端也不可也此犹其小者也效尤者众则违犯者多及抵于禁然后裁之以一切之法使王室懿亲有欲曲全之而不可得者是今日之特恩为诸宗削夺之囮也不可也此犹其或然者也今宗人穷困甚多而岁禄不继藉能安分循理保其所有犹不贻主计之忧如恩可幸承则奸徒之诳惑愚宗者谓非分之福必屡邀而后可得也于是使人络绎于道途囊槖尽输于厮隶吏胥之夤缘为奸者亦得以肆其渔猎则诸藩之穷困日益而东平之为善益鲜者亦自此始也兹特恩之所宜慎施也臣等非不知再三之渎无所逃罪顾谓圣明在上不靳转圜倘幸蒙采纳特赐停止使臣等得守其官以不废祖宗之法而益以彰皇上从谏如流之美传之万世岂不有光于前史哉
67   ○复秦府进封第四疏
68   仪制清吏司案呈到部看得秦府奉国中尉谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶各进封一节臣等既奉有明旨及该司查案前来不敢不具例题请至其与宗藩条例原自不合臣等亦不敢中变其说葢君有成命而臣子必委曲承顺以为恭敬者此臣等之本心也知其不可而又为隐忍题覆以转移其说则内自欺其本心而上干祖宗之良法美意可垂之万年不刊者一旦而有所不行是臣之谬为恭敬以乱法也不敢也顷者鲁王颐坦之为子寿錥请封也似与例合皇上犹恐其庶封之滥而下部议覆移檄查核终不以懿亲之故而废法葢主上之德意如此臣等顾不能于例所不合者而明正其罪以将顺德意于职掌谓何且恩出于例则人以为正而法纪归一恩出于幸则人以为疑而蹊径浸贰此亦其渐之不可长者惟圣明酌量施行臣等不胜恳切之至
69   ○议庆成王乞封继妃疏
70   臣等看得庆成王慎锺始为长孙该先王代奏选张氏为内助承受祖命已正妾贰之名继袭郡爵该本王自奏进张氏为次妃荷蒙圣恩复有画一之议本部当时题覆明白详悉似有预为之防者已经奉有钦依昭如日月谁敢作伪欺罔且次妃进封继妃原无此例若以万历七年之例则得受次妃已属厚幸乃本王不知感恩辄敢隐下内助诈称继室妄援选继要例及西河王表相等前继夫人进封继妃事例混行奏扰不惟于要例大不相合亦复悖违祖命孤负圣恩欺诳君父而略无顾忌者矣臣等查据玉册庆成王生九子俱未请封一子敏■〈艹泥〉二子敏■〈氵寥〉乃二妾王氏所生三子敏■〈氵泰〉次妃张氏所生张氏得封继妃则敏■〈氵泰〉即称嫡出可为异日夺长之地其邪谋诡计实在于此殊不思纲常法制继世大坊本王欲进内助为继妃是以妾为妻而有乖夫妇之伦欲使庶子冒嫡是以少凌长而有失兄弟之序溺爱纵情刼夺示教是父不父子不子而有伤父子之恩即使百方求请获遂所图而三纲沦九法斁其何以行之哉我皇上中天地为纲常之主方俾九族惇睦五品顺逊以普同伦之化宗室中岂宜有此况郡王诸子嫡庶长次封爵悬绝必其恪遵定制庶几不生乱阶言云千人逐兔一人先得贪者自止分定故也使张氏止于妾妃敏■〈氵泰〉定于庶次则王者无失其王将军中尉无失其将军中尉兄弟安而妃妾和庆泽之及于苗裔者何穷不然僭嫡不祥犯长不顺骨肉自相残害其祸不知所终矣彼奸人唆诱止以幸一时之宠利而危于一国害于人家自如此者恐亦非本王之福也同同一嗣子鸤鸠之爱何分彼此特未之深思耳臣等钦奉明旨再四详议质之法例揆之天偷酌之事理无一可者故断断乎其不可从也本王违例妄干委应罚治但系郡爵臣等未敢定议至于该府教授等官平时不能以礼启廸临事不能据法谏阻辅导之职诚为矌缺合候命下移咨都察院转行山西廵按御史将各官行提问罪再照各处宗室生长不谙法体奸人乘机诱引实繁有徒合无并行山西廵按御史将屡□赍□□旗提拿究审照例发遣庶奸徒知铜墨之□而□□有盘石之安
71   ○庙享事宜疏
72   臣按帝王宗庙陵寝之仪至大礼也古人极为严重所以考核精详随时变易必协诸义而无弗安斯可以肇禋祀而仁祖考矣我国家开创之初建立陵庙尽制尽伦讵不欲垂之万世而无弊哉第相沿二百年余中间因革损益不无可议者葢先是诸臣已曾建议及之竟以议论不同而止臣等待罪礼官乃其职掌心所未安久矣而太常寺卿裴应章复有此议诚于祀典有裨臣等谨将所陈四事逐一议拟上请伏乞圣明裁定
73   一曰太庙侑享之礼臣等谨查得国初建四亲庙岁凡五享以亲王从祀于东庑功臣配享于四庑各遣官分献洪武九年进亲王于殿内东壁功臣西壁嘉靖间仍序列东西两庑二十四年新建太庙成复进列东西两壁罢分献及考仪礼诸书与前代故事无亲王祔享之仪我太祖高皇帝特以义起之意若以展亲报功皆至情之不容已者乃该寺则据礼而论谓诸王本从祖祔食今四祖之庙已祧而诸王无所于祔则议罢礼也但欲祔之祧庙似犹有未安焉葢祧以藏毁庙之主为祖也非为孙也礼有祧不闻有配祧者当诸王之侑享于庙也故事特以纸为位祭毕而焚之已矣必且祔之于迁祖之庙将更为设主乎不乎不为之主何据而祧为之主是本无而反益之也宗庙之享祫为重故礼称弥远而弥尊夫既以时享不可预而顾以预于祫此臣等之所以为未安也葢据礼则当以坟墓之近皇陵者祔享于皇陵之庙近祖陵者祔享于祖陵之庙而后于礼为无嫌亦可以不失太祖之遗意但考洪武元年初享十五王之文则有曰朕念亲亲之道无间存殁凡我伯考兄侄悉追封为王伯妣先嫂皆为王夫人列祀家庙着为常典臣等庄诵圣谟而深惟太祖之意以酌于情礼之间有不敢轻议罢享者无已则仍遵初制序列东庑犹为近礼乎至于功臣配享彝章具在而该寺复为此议者谓庙中有列后在上则异姓之臣礼当别嫌而至尊拜俯于下于诸臣之灵亦必有蹙然不宁者宜照旧于西庑配享仍各于东西两庑遣官分献始为合礼伏乞圣裁
74   一曰内殿祭告之规臣等看得朝廷建奉先殿于大内凡车驾出告反面日月上膳荐新及册封朔望诸礼皆于是行之葢于太庙五享之外又以是而广其如在之思也夫曰大内则非外廷可得而与者以故祭品办自光禄寺告文及执事人员俱取自内庭太常寺虽职专祀事而此实不与焉及至嘉靖以来册封诸藩有遣官例于时始用该寺人员执事而祭品祝文则仍旧取之于内也万历元年该寺照例以遣官请复奉旨亲自行礼二年又申明旧例以执事人员请则奉旨仍自内庭供事自是该寺止先期以册封祭告题请而已而其它无与也乃近年以来斯稍有不同者遇上亲行则照例于内庭供事或遣官则凡执事人员及祝文祭品俱取办该寺矣然犹可先期预备于遵守亦未尝不便也惟近者皇贵妃册封祭告奉先殿祝文执事皆出内庭而祭品又取之该寺于是始事体不一遵守未便倘或有奉旨亲行忽临期而遣代者则事出仓卒备办尤难故该寺复有此议委宜酌为定规以便遵守臣等谨议得该寺职掌专主祀事而光禄则掌王□羞之官其内殿祭告□犹取象于生时上食之义也且大内禁地外人□只有千明禁令无查照旧例凡遇祭告内殿无论亲行及先期临时遣官其祭品俱由光禄寺备辨惟告文及执事人员遇亲行则办之内庭或遣官则暂用该寺庶内外各官无推诿悞事之弊而奉遣行礼者亦无僭用内执事之嫌礼得中而可行事画一而易守矣伏乞圣裁
75   一曰诸妃祔陵之祭臣等看得陵寝之际与宗庙之制不同庙祭止于正后而陵寝之祭则诸后妃皆与焉先是长献景裕茂康六陵诸妃祔葬者祭于陵寝而葬金山诸处者祭于本坟迨嘉靖十七年秋六陵妃俱配享各陵殿罢本坟祭所以明萃涣之义笃宫闱之亲者真可为万世法程矣乃世庙诸妃安厝于金山等处者至今已二十余年曾无一祔享于陵殿何先后之不一若此也今该寺欲比照前例奉世庙诸纪坟所神主俱升之永陵之殿一体配享而罢其本坟之祭深为有见相应依拟一并举行庶乎事体归一而善制之遵行可久矣臣等又查得每岁清明霜降各遣官五员行礼其中有专祀一陵者有一人而兼祀二三陵者各衙门陪祀诸臣亦各随遣官行礼据初意岂不以陵寝相近则礼可摄行而不必专官乎乃其中殊多有未便者葢诸臣既至陵所必候长陵举事方敢行礼今专祀者行礼己毕而兼祀者尚在趋跄昏夜茂林疾驰山径卒遇风雨尤属仓黄故有主祭已至而陪祭未至者有行礼将半而至者亦有卒不及至者即有监礼诸臣时当昏夜何从认识葢不但继以倦怠而已合无自今以后除遣官行礼仍旧五员其陪祀诸臣则各照陵所宁少无兼斯可以竭诚将事而感格神明矣伏乞圣裁
76   一曰陵祭品物之式臣等查得各陵寝岁时之祭祝文牲帛无弗同者惟元旦为加隆顾九陵恭让恭仁之陵止于酒果而越靖等及诸王妃则又有牲帛祝文反从其厚此该寺所以有画一之议也然以臣等度之似亦有谓葢先是九陵帝后岁暮已祫祭于庙矣□日内且复有孟春之享故元旦之际在陵殿止用酒果者非俭也礼也若诸王诸死则祫享春祭既皆不与若元旦一祭更复从简不几于疏乎其特用特帛祝文者非过为丰也亦礼也称情立文在当时议礼之意原自有在所未尽者特恭让恭仁既不与祫享于庙中又不设牲帛于陵殿是亦礼文之缺而议者偶未之及耳臣等谓宜增二陵之祭而补其所未备其余则仍旧典庶几为安全于祝享有文所以达致祭之意而冀神之听之也今诸王及诸妃坟所祝文俱系安厝时所用迨今薨逝既久世代屡更而祝享之文犹复仍旧揆之于义多有未协如永清太长公主俱称曰尔者在当时以尊临卑之词也自今用之得无有不宜乎祭废后吴氏之文曰惟灵仙逝日月不居英妃魏氏曰惟灵仙逝冬至倏临诸如此类难以枚举总之皆初时祝告之词也今年运已往矣尚犹不可变乎合无敕下太常寺通查各项祝文凡有未妥如此类者俱开送翰林院改撰通用祭文一道但叙岁时遣官之意尽削去伤悼余词仍分别王妃夫人各从其类共为一祝后有增入者掩圹之初撰一次其以后节序之祭不必别撰庶乎情顺礼安祝告之际神居然歆之矣伏乞圣裁
77   ○寿宫相视疏
78   八月二十一日内合传奉该文书房口传圣旨大峪山开穵玄宫处所据张邦垣进图西北角微有石块欲往前少移着礼部带同张邦垣等审定可否来说欲此臣等祇奉明旨谨于二十七日前往大峪山会同国公徐文璧大学士申时行司礼监太监张诚及总理工程太监张祯工科给事中王敬民等并原相择工部主事阎邦及各预事诸臣及于玄宫极中之处引绳四周度以寻丈看得有石之处横亘颇长不止西北一隅微有石块但玄宫后界至石前边相离颇远其中隔一丈三尺左角隔三丈三尺右角无石俱于作用无妨似以不移为便若宝城方墙规制之外似应从其所拟但一移则前薄溪径而后渐远于主山恐于来脉稍脱规制不易展布也此据该监所言为之折衷有如此者若以臣等据礼而论则礼有曰卜其宅兆夫曰卜之为云诚慎之矣岂其不择顾礼之所贵于择者惟曰幽远闲旷无有他虞草木藩殖无有舄卤大势严正无有倾敧风气完淑无有粗恶如是而已岂如术家所言因是以规福利耶葢术之难凭不若德之可恃土有五色不若民无二心我皇上之爱民深而格天至矣天保万年时敛五福自当有在岂在土壤故臣等于张邦垣之所称引不能深究其义惟据实以闻如此伏候圣明裁定施行
79   ○议改北岳疏
80   祠祭清吏司案呈奉本部送礼科抄出巡抚大同地方赞理军务都察院右副都御史胡来贡题奉圣旨怕岳祀典着礼部查明定议来说钦此臣等谨查得浑源州志内开怕山在州南二十里古北岳也上有岳庙陶唐氏所建舜时北巡狩至于北岳值大雪遥祀之忽飞一石坠帝前名曰安王石乃建庙于大戎山又五载再巡狩其石又飞于曲阳复建庙于曲阳今州之怕山有观乃唐武德中道士高明素所建也又有洪武十二年重修古北岳庙碑文内载浑源怕山为古北岳自有虞氏岁十二月北巡狩躬行望祀后飞石东迁卒建祠于曲阳历代因之而怕山之祠废不复举是则北岳之纪于浑源州志者如此乃考得尚书禹贡冀州怕卫既从注云怕水出常山郡上曲阳县怕山北谷在今定州曲阳县西北怕山也周礼职方氏正北曰并州其山镇曰怕注云在上曲阳县葢职方并州即禹贡冀州所分也史记赵简子藏宝符于怕山曰从常山上临代代可取也注又云在上曲阳西北通典及文献通考皆云定州曲阳县北岳常山在焉而通鉴地理通释亦云常山在定州曲阳西北百四十里常水出焉葢汉置怕山郡避文帝讳改曰常山皆今真定也宣帝神爵元年诏太常寺祀五岳四渎而北岳在常山之阳即常山郡之属县也唐武德贞观之际祭北岳怕山于定州葢至唐复置怕山郡宋初缘旧制亦祭北岳于定州汉碑不存无所于考唐宋碑刻具载北岳祠事则曲阳之祀北岳不始于五代之际明矣元起朔漠正宜祀于浑源乃代祀碑记仍在曲阳迨至国朝洪武二年二月奉太祖高皇帝之命肇祀北岳及三年六月降诏正名定为常典列圣继统遵行无斁是则北岳之着于曲阳县者如此及考曲阳县在隋为怕阳县怕山在县西北一百四十里浑源州元初为怕阴县怕山在州南二十里山南曰阳山北曰阴或曰皆指怕山而名未可知也后魏立五岳四渎庙于桑干水之阴考之北史葢其时建都平城因总祭岳渎于此非因北岳所在而专祀也又查得弘治六年七月内该太子少保兵部尚书马文升有厘正祀典之题本部覆北岳怕山之神祀于曲阳自汉唐宋以至国朝上下几□□年未之有改其浑源州虽有怕山亦名北岳然祀典不闻碑志无考礼云凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也今一旦废此举彼恐有窒碍孝宗皇帝可其奏今案呈到部看得巡抚大同都御史胡来贡题请改祀北岳于浑源州怕山即命大臣出关祭告各一节除今次祭告已经题奉钦依无容别议外照得改岳事体关系重大据今所查反复参详窃谓载籍虽博必折衷于经传典礼至重难轻信乎传闻今据本官所请固非无据第其引虞书魏史之文亦止言祭于怕山而未见怕山所在至禹贡怕水出常山郡上曲阳县怕山北谷即今定州曲阳县则怕山之在曲阳既已明着于经文而汉神爵元年祠北岳上曲阳唐武德贞观祀北岳定州则曲阳之祀怕山又非肇始于五代葢历二千余年而明禋如一日诚考据精确非漫然沿袭也其谓五代之后祭于曲阳者葢因宋失幽并遥祭北镇医巫闾山于定州北岳祠中遂误以为望祭北岳耳至于浑源之称北岳止见于州志碑文而稽之经传茫无可考想其纪载之辞亦出传闻之误即志内飞石等语在本官亦谓其不经矣而可据其文以改祀乎大抵怕山自太行东来绵亘千里同一分野在南在北皆可取名即以山之向背而言则祀于阴者终不若祀于阳者之为正也昔金世宗时议者以都燕请别议五岳太常卿范洪力言其不可而止则改岳之事自昔重之况我太祖高皇帝神圣开天极重祀典当时山川地里无不图上而曲阳之祀仍旧即今大明集体所载汉唐宋北岳之祭皆在定州曲阳与史俱合可见当时考核已自精详二百余年国有大事必行遣告丰碑巨刻林立祠下则今怕山实为畿内重镇孕灵已久一旦毁庙貌废碑刻举而改建于边徼之地窃恐未可轻易也而况在彼无稽在此有据又彰彰如是乎臣等再三酌议委应遵依宪典仍祀北岳于曲阳县其浑源州怕山既洪武年间重修庙宇合无查照弘治中原题行该镇巡抚衙门转行彼处官司量加修葺用存古迹庶为两全但事关典礼臣等未敢擅便伏候圣裁
81   ●亦玉堂稿卷三
82   商丘沈鲤龙江
83   学政条陈疏
84   因灾陈言疏
85   ○学政条陈疏
86   窃惟世运污隆本乎人才风俗而人才之登耗风俗之美恶又皆自学校以出葢学政之所关綦重矣乃今为教职者既徒取备员而有司又漫不加意以致学政日以陵夷民俗远不如古此其故非小也臣等叨典风教不敢不身在其责谨条所当修举者八事除议处教职事宜已经题奉明旨外其余七欵谨开上请如蒙俯赐采纳容令臣等刊成书册咨都察院转行各省直巡按御史及两直隶提学御史通行所属衙门一体施行以责实效其于世道民风未必无小补也
87   一曰明大义以觉人心夫为学不知大义而徒以条教约束之犹之行道之人不知其所适之处而责之迈往无益也夫国家养士以学校而取士以科目者何为乎葢乡举里选之制既不可复不得已而观人于语言文字之间即其言之理以□其行之笃而为国家经济之用其大义□□是也□之士不复知此久矣童而习之惟曰吾□学取科第可以荣吾身荣吾家也父兄之教其子弟师友之相为劝勉者亦曰惟勤学取科第可以荣尔身荣尔家也必且明体适用修已治人以毕吾性分之事如古人之所谓学者其谁乎夫出处行藏本无二道世未有穷之所养惟专以身家为念而达之所施能卓以民社为忧者故吏治之不饬不在其服官之日而自其藏修已非矣顷者我皇上轸念民艰综核吏治至于再三臣等因是以深求弊源欲备举国家养贤之意及古人为学之指中告多士使知向方而启其久迷之心志仍以敕内条欵紧切士习者与卧碑一并刻石使士子朝夕讽诵则大义以明而学政科条可渐次修举矣伏乞圣裁
88   二曰颁制书以储真才夫学不通当世之务者虽多识前言往行终不免有生今反古之失臣等伏覩国朝制书皆列圣之精神心术政教纪纲所寓于宦学最为亲切者也惟其籍在天府士虽居辇毂之下有终身不知其名者况遐方远裔者乎伏乞敕下本部转行各省直提学衙门查照先年颁降制书其或未经刊布或刊布未广或已刊中废省各酌量工费大小行令所属府州县衙门分工刊行以资士习如大明律大明令大诰三编诸司职掌洪武正韵皇明祖训孝慈录洪武礼制礼仪定式稽古定制资世通训教民榜文学校格式宪纲事宜等书所在府县俱宜刻之至于先臣丘浚所进大学衍义补及国朝名臣有纂其行实为录者虽不敢与制书比亦昭代文献可为士子矜式似宜比照前件以其工费稍多者刻之藩司费简者刻之各府使人知景师先哲以明习当世之务亦储养真才一事也伏乞圣裁
89   三曰严保结以崇行谊窃惟国家以辞章取士未尝以辞章尽人也葢于科举之中寓里选之意里选者何今之保结是已夫保者甘与同罪结者要以终身式曰依奉奉事例也曰实保得某人身家并无违碍如虚甘罪示连坐也夫违者违悖于礼法儗者曾入于过犯不独此身无违碍而曰身家并无如此乎责士之详也始以里老邻佑之甘结谓居相近者知之必真继以师生之互结谓学同庠者信之必审又继以司府州县官吏之印结谓下系重者勘之必严如此乎责保之密也祖宗取士亦何尝专辞章哉而今也失之矣核实者久无其人与结者不知所谓虽有行不齿于家邦人可投之豺虎一试高等众皆刮目苟工铅椠即谓贤才保结故纸耳夫举士不尚行士何慕而修行哉臣等为今之计不敢远引古人乡举里选之法惟责其有保结之实而已亦不敢遂求士以六德六行之详惟望之无大过而已夫大过有十其一曰奉养有缺语言忤逆为不孝之过二曰陵侮尊长残薄骨肉为不友之过三曰酗酒败德携妓宣淫为不耻之过四曰强买田宅私债准折为不睦之过五曰出入公门为人请托为不守之过六曰赌博营利唆讼害人为不端之过七曰结党挟官恃才慢长为不逊之过八曰营私举恶挟雠阻善为不恭之过九曰揽包差粮武断乡曲为不谨之过十曰杂处下流卑污苟贱为不重之过此十过者齐民有之谨厚者羞与交焉而况于士乎臣等请立为条格刊布学宫徧及闾巷以为保结之式使士子平日因此警省知所自重凡有童生入学生员科举考贡举人会试及举监起选者本提调官俱取里老邻佑及本学廪增附生员各连名结状一纸务遵照条格于各欵项下从公填注有无字亲笔佥名其保结有碍与无人保结者童生不许送考举监生员人等不许起送保结无碍者提调官研审是否真确印结送府府官亦如前审实印结类送布政司各不许虚应故事而数行之中科举生员尤不可不严加查核者葢生员一得中式即为苍生祸福所系且人数不多于品藻亦易为力慎不可故容应试以致侥幸出身为他日民社之忧葢科场试士本选贤才既知其不贤不才矣则亦何试之有乎有如吾姑试之而彼得文君子之辞以混入贤才之网是为国家崇寇雠而为生民聚螟螣矣一省应试生员多至四千余人少亦不下二千中间岂无行检不修之士何得以俱无违碍借口也如有具结生员及邻佑人等扶同隐匿或仇雠陷诬以图报复事发连坐若提调官教官有痻情避怨容隐匪人者抚按官指实参奏如此则有司之关涉也重所以察士者不得不详士之科条也严所以律身者不敢不慎以之布列有位知其不为民害明矣伏乞圣裁
90   四曰议考校以变士风查得近年提学奖率士类未尝不谆谆以德行为言而考艺论业亦未尝不孜孜于穷经明理敦本尚实之务乃士习卒不可变而尚德之风未有先之者则真意所在有不能喻之于人人亦以文具应之也夫天下之事言不能喻者则在以真意转移之据今提学官按临地方考试士子必先校艺校艺毕而赏罚行焉士子知如是之为荣辱如是之足劝戒而已矣彼其心志耳目已有定向而吾始举其行优行劣者或一二人或三五人以示劝惩终不过举行故事未见为尚行何如者而徒谆谆命之曰校士先行检而后文艺其谁能信之矧当校艺之时士即有行如桀跖者倘其文在高等便已视如拱璧不忍释手万不得已薄罚示惩亦不过举行故事未见为尚行何如者而徒谆谆命之曰校士先行检而后文艺其谁能信之此真意所在有不能喻之于入而人亦以文具应之者也合无自今以后凡提学出巡一到地方即将所访行优劣生员公同提调等官多方参问于阖学诸生举其与公论符合毫无可疑者各量其善恶轻重分别赏罚务俾羣情快惬的然可示劝惩不得虚应故事使人以为口实□是已毕方另日考校文艺葢一先后之间而意□轻重已昭然明示于人人皆知朝廷之作养人才不专在词章记诵之末必且争自濯磨以求副于公论似亦激劝鼓舞之一机也如赏过行优生员以文艺考居劣等者免其降黜罚过行劣生员有年未弱冠姑容肄业者虽文字考居优等不准补廪帮增如是以低昂文行则吾之真意可以明示于人人庶几不以文具应之也至于较文亦自有敦本尚实之道不专在词章记诵之末者迩来士子虽皆以经书为本业而务明理淹贯者鲜矣高者工藻缋下者习剽窃巧者务摘题拙者专记诵即有孳孳矻矻以穷年佼佼铮铮称隽才者犹或家不蓄史鉴目不睹性理而已裒然与计偕预廷对及问以他事则茫不能知焉直至登第后始幡然有意学古亦晚矣臣等有慨于斯欲稍于成法之内矫其故习窃谓考童生者除经书二艺外必试以论论必以通鉴性理命题使其知古人行事与为学之法此外仍默写小学或曲礼一段以贵其蒙养非俱能通晓者不得取充肄业生员除二艺一论外必加策一道策必以时务发问此外仍于朱熹家礼内命题一道使默写大意非俱能通晓者不得寘高等葢礼为立身之大闲礼明则德性坚定而忠孝节义胥从此出若有于本经之外能默写别经起止四条者是其学为有本即经书文论未必过人亦与优叙又或有条答时务可备采择者是其学为有用即经书文论未必过人尤宜亟与优叙葢国家设科取士本欲得其实用非徒取其空文而五经在人如饮食有五味绘事有五色声律有五音皆缺一不可者也今士子各占一经虽其专门之业若能移其记诵时文者以诵读别经通晓大义三年之内不可卒业乎即以资举业之用孰与诵时文为多乎乃士方吾伊占毕之初即以其一鼓之气而敝之于章句殚其平生之力而仅为一日刍狗之用唇腐齿脱终于面墙亦可惜也矧今文礼已正无雕刻组绘之劳若以专治本经诿曰未遑臣等不信矣故士专一经则学有余力而记诵时文日多兼诵别经则不遑他及而记诵时文者自少此不但广闻见亦可正士习焉故臣等欲悬徙木之赏以诱其进惟不为一切之法以强人之所不能也科举而试之五策也葢设之以事使谋而行之欲其通当世之务也乃今中式者第主经书义五策疣赘耳时务一策以居最后则又疣赘中之疣赘矣如是亦奚以策为窃意场屋欲得真材必首发时务策三问如有言中肯窽通达世务或博极羣书淹贯六籍者即一二场不甚优异亦与中式此所谓尚实敦本之道也夫论行既如彼而校艺又如此则考校科场不出乎祖宗成法之外而可以得真材为国家効实用矣伏乞圣裁
91   五曰议岁贡以储教职夫贡士之除授教职者十常八九葢朝廷既专藉此途以修明学政长养人材则其所关系亦重矣乃今既轻而与之又轻而弃之使师道不立人才鲜育此不可不为深计也查历年岁贡生员除愿就教职者移咨吏部听选外余该分送两京国子监肄业乃诸生俱自以年老为辞不愿入监纷纷告扰不已及验其年貌果已衰颓考其学业委多荒废者夫以旦暮之人而强之鼓箧以待用于十年之后则不近人情也甚矣于荒废之余而使为师模以望其作人之功则不堪适用也审矣知其不堪而犹复以是官畀之使师道不立而人才无所成就教化日以陵夷者孰执其咎此不可不变而通之也查得万历五年该大学士张居正题准生员考贡一正五陪从优选取一时起贡到部者多年富力强文理成章之士乃人情不安而行之未久旋复报罢则废弃者众而仁厚之意鲜也臣等就中斟酌窃惟国家之养士以厚故于其出身之路宜稍从宽朝廷之用人以才故于其任职之时尚更加慎今既题复旧例取食廪年深者一贡一陪固已宽矣若复于考贡之时不论其文理通否年齿老少一槩起送赴部则非国家用人之意也合无行令各省直提学官凡遇该贡年分预行各提调官将起送应贡生员各进学补廪年月除造册外仍明开卷面用印钤葢类集会城严加考试凡文理不通者径给与儒官札付优免终身其文理未荒而年龄衰迈及癈疾不堪任职者止准以贡士出身行令有司照常礼待其当年起贡公费亦准尽数给与但不给公据赴部各省由布政司总造一册两直隶由各府造册类申本部与题训导职衔咨过吏部各给札付致仕其贡缺不必再补如临当考贡之时正贡偶有事故不及预考者即以陪贡为正品校如前其到部廷试文理不通者亦准照前例与题训导职衔致仕不必更发学肄业再行起送以滋烦扰如就中有博古通今奇才异能之士翰林院题准送过本部转送吏部再加考验得实即除两京国子监相应职任以示鼓舞按国朝廷试旧规止经书义各一篇判一道即有异才无从见之合无照廷试教职例加策论二道而廷试之日宜申明旧规敕下巡视御史及锦衣卫巡绰官校严加防范凡交卷未毕两掖门不许容人往来以绝奸弊夫人皆有所成就则国家养士常不失仁厚之意官不至于幸冒则朝廷用人又特极遴选之公似与人情相安而法行可久也伏乞圣裁
92   六曰明职掌以督提调窃闻循良之政教养为先故曰守令者民之师率也今之守令率视作人为末务漫不讲求者比比矣上焉者考取门生以植日后之恩私苟且者到任下学缄口听讲一次而已通学诸生勤惰在其升沈善恶任其行止风化任其陵夷纪纲任其颓壤安所贵提调之责哉而两院不以此为举劾提学不以此问修废无怪乎学政颓敝而风化日流一至此极也臣等尝庄诵太祖高皇帝圣谕曰致治在于善俗善俗本于教化教化行则闾阎可以为君子教化废则中材或堕于小人又查得洪武九年有莒州日照县知县马亮考满吏部据本州岛考语奏本官长于督运高皇帝曰农桑衣食之本学校风化之原此守令先务不知循此而曰长于督运是弃本而务末岂任职者宜黜降之使有所惩葢国家之重教化不但于诸司职掌开载甚明乃圣谟洋洋昭如日星固臣子之所宜奉为章程者也奈何独役役于簿书期会而于所谓风俗人心之大反弁髦视之耶臣等请申饬府州县掌印正官凡提调诸生宜设置善恶勤惰簿四扇除访察十过有无已纪于善恶二簿外朔望下学之日将国朝制书四礼仪节曾刊布学宫者举以问难诸生验其勤惰以行赏罚且因而分别登记待岁终之日类申提学衙门拔其注勤独多者再加奖赏累惰不悛者候按临之日另行开报其文课则听从诸生取便立会有司惟据其会所若干编为名号不时取阅会文拔其有进者量与作兴因以正其文体使合颁降程序不得更为险僻奇怪以坏士习至如文庙学宫不宜污秽倾圯簠簋几案不宜尘垢损缺先贤祠塜不宜樵采荒废道释庵院不宜私创增修教民榜文宜举其节要以揭示于通衢圣谕六言宜设为木铎以日狥于道路乡饮酒礼本贵德而尚齿也不宜虚应故事且滥及罢闲有过之人旌表节义本微显而阐幽也不宜久为沈抑且畧于寒贱孤微之辈社学宜随在布设教读宜加意遴选申明旌善之亭不宜以年少者为老人下流者为有德名宦乡贤之祠不宜以爵位而掩公评因子孙而及祖父山谷有怀才隐逸之人宜加礼遇先贤有衰微不振之裔宜与恤录服舍违式婚丧踰制者宜一裁正左道惑人淫词乱经者宜一禁止俗尚奢靡宜矫之以趋于俭朴风会浇漓宜挽之以归于淳厚诸如此类皆阙系世道隆汗民生休戚其得之而酿为福也如日之加长而人不知也其失之而锺为乱也如火之销膏而人不见也及其势之已成机之已会则或为太山之安或为累卵之危葢皆有渐以致之而人乃听之以为迂视之以为缓讵非以目前之事为吾事而他日之利害吾可不预其责乎夫帝王之治天下也不过治教养三事臣子行君令而致之民承流宣化顾可举此废彼以为尽职哉合无行令抚按提学官将前项事件者为条格严行所属有司加意修举即以治教养三事及操守一节分为四项以注属官考语虽有别项政迹不得一槩荐举伏乞圣裁
93   顷蒙皇上叙录皮林功次推恩合臣加臣太子太保荫一子入监读书赏银四十两彩段三表里给与应得诰命臣不胜惊惕谨从二辅后联疏控辞不蒙俞允臣窃惟朝廷砺世惟是赏罚两端人臣立身惟是辞受一节顾予之自上必度其所可受而赐不虚受之自下必承其所当予而心无媿是以君制命臣制义皆非可贸然为之也皮林之捷本天威震荡王灵赫濯底兹宏烈皇上乃逊谢不居而加恩帷幄之臣夷考其时则身在密勿而运筹决策者惟有今元辅一贯始终其事臣无预也臣诏起田间遡惟师期方在草莽邈不相闻谋于何有不当其时而论功不在其位而行赏彼被坚执锐出万死不顾一生者其视臣必不心服也此臣之所以不敢拜命也抑又有大焉者今天下怀才抱德之士或以一眚而见斥或以株连而被谪其伏在岩穴不得进用者不知其若干人其久次待擢屡推不报前壅后滞上郁下堙者不知其若干人其内外官联久缺不补以至于庶职丛脞而牧民守疆承流宣化无与任事者又不知其若干人以臣区区者而在此若干人之中则豫章之一朽株也乃叨在此地既不能为朝廷进一人而徒多躐取避贤谓何以人事君者谓何窃位负乘世所滋诟此臣之所以不敢拜命也抑又有急焉者今天下百姓或以饥馑或以工役或以军旅或以征榷以致其父兄子弟鳏寡孤独流离困苦者所在而是臣不能运一筹出一力以厝之安全乃一夕而蒙恩四世既显其身且逮其先复延其后其视彼饥溺由已者抑何其自为厚而为人薄也此臣之所以不敢拜命也抑又有关于君臣大义者主上方怵于陵园之变誓修实政日昃不遑臣备员辅弼不能分猷念以共助忧勤而乃于此特拜新命又为非望之福得无与泄泄沓沓者类耶应天以实不以文夫既有明诏痛加修省不引咎自责而訑然自是岂其视天变为不足畏耶主忧臣辱岂宜若是此臣之所以不敢拜命也夫以砺世之赏罚与立身之辞受揆之于义皆有不可故臣今再有渎陈者匪专为身亦以为朝廷重名器也惟圣慈俯鉴臣愚悉收回恩命使臣得以义自安不辱君命不胜幸甚
94   ○乞休第二疏
95   七曰重提学以便责成夫提调学校之官乃一方风化所系今之提学所自任者第校文一事而已矣岂凡一切风俗纪纲礼乐教化之务俱非所当身承者乎所谓称职者亦不过校文不爽考试无私而已矣岂凡敕书卧碑及近年之所申饬者俱非所当究心者乎先朝提学山东薛瑄南畿陈选江西邵宝诸臣率能身先德化训迪生儒一省翕然向风当时号称得人今士不兴行化不及民未必皆士之罪也请自今会推提学务求文行兼优之士卓然可为师表者不许浮慕文名一槩推用其提学职任除校士一节已备陈前欵至于学政风化凡系干提调职掌者宜遵照前项欵目于校士事毕将提调各官一一考察要见某项曾否举行某项是否合式有废坠则与议修复有差违则与之裁正其留意教化雅称贤能某怠废职业应该议处各开注贤否俟巡历一府已周则类送抚按一省已周及升转离任则开送吏部朝觐之年则揭送吏部都察院以备考察其余俱遵照敕书便宜行事以称风纪之任斯提调各官知所警畏而不视教化为末务矣盖提学之督课有司者当如此至于教官其文艺虽不必皆贤于弟子若以身范物先矫轻儆惰主持清议彰善瘅恶则人皆可勉而能也今宜以所能者求之论其行谊之优劣职业之勤惰举报之公私才力之长短葢儒官禄虽薄而其所与者皆天下之英才其胷襟宜富位虽卑而其所膺者乃师模之重任其体貌宜庄若其濡足于有司之门轻身于富民之家逞私忿而谩骂诸生修小嫌而傲忤僚友或放子钱以求息或耽曲糵而忘反斯皆有累大德不堪型范宜即遵照敕书挐送按察司问革轻者戒饬此所以考验其德行者也以职业言之宜专责训导训导于本斋诸生耳濡目染其贤否易知也人数不多其提撕易徧也提学官履任之初宜预行各学训导将本斋诸生除肄习举业外其限定国朝制书及家礼仪节内各立程限督令诸生一一讲习而□教总率之候案临下学之日分斋掣签听其讲□中间有以勤蒙赏者查系某斋独多即将本斋□导一并行赏以惰受罚者查系某斋独多亦将本斋训导面加诘问掌印教官则总论分数多寡奖戒如前此所以考验其勤惰者近年提学凡考投生员行谊者率不由教官举报则以其狥情好恶而毁誉失真也臣等窃以为欲考教官贤否者正在于此顾独何因噎而废食哉今后提学官遇将案临之日宜先令训导各开注本斋生员孰为行劣务要指据实迹不得含糊漫应掌教官再加□核密封类送如各官所开与其所访者或此夷彼跖一可不否以参问阖学生员必有归一之论则各官之有无狥情是否毁誉固亦不得而掩也而贤否据此可知矣如于乡饮酒礼乡贤名宦及节义旌表之类举报不公致干物议者亦查其有无他故分别不谨不及与注劣考此所以考验公私者也至于闾巷小民与儒学教官虽无统理之责亦宜协赞有司分行教化如县学训导二人则一任治城之东自某里以至某里一任治城之西自某里以至某里每月巡行一次其间社学师生则验其肄业之当否民间乡约则验其举行之得失而与之讲说校正此不但职分之当然亦可以观其才干之优秀葢提学之督课教官者当如此夫有司教职俱能分理于下而提督宪臣又能总率于上犹曰学政不举而教化不行者无是理也伏乞圣裁
96   ○因灾陈言疏
97   伏自祖陵灾变诸臣以忧时言事者既章满公交车矣臣何敢复赘惟诸臣言人人殊臣恐劳皇上省览且未易彻也谨参众论撮其大指申以一言惟幸垂察臣仰惟皇上尊祖敬宗尽伦尽制所崇奉则列圣陵寝也所尊亲则慈圣太后也所诒谋燕翼则太子诸王也所欲传万世者大宝也所欲与尧舜比隆者令名也所欲使薄海内外尽入版图者土地也所欲隆堂构者三殿也所欲使充牣露积者内帑也宜皆可必得必遂矣顾所与共图之而共守之者其谁乎则在民心之无失而已矣夫民至眇眇也而不得丘民不可为天子亦至蠢蠢也而不得其心不可以得民故曰有人此有土有土此有财又曰民惟邦本本固邦宁又曰抚我则后虐我则仇由是以观则君之于民也龙凭云水载舟不得则不可行也今天下人心何如哉盖自矿税兴而中使徧天下中使出而四方无籍之徒随以为爪牙耳目者或分布乡村城市或把持关津渡口或武断于商贾凑泊所在乃无不树黄旗揭圣旨都舆从张气焰以称名内监者而内监不能尽知也其吮人之血吸人之髓孤人之子寡人之妻者如■〈亡上虫下〉集牛如蚁附膻内监亦不能别真伪而使不假借也又非如此而已也前方征后复榷既征榷复告讦或诬为断截皇摃或诬执容隐罪人或以为曾发古塜而得奇珍或以为曾开古窖而致巨富或云某宅有矿也坏其宅某墓有矿也掘其墓其毒恶如枭獍其吞噬如虎狼在在不聊其生人人莫必其命一林之内而纵数百鹰犬以搜之不尽其卵鷇不止也一池之中而下十数网罟以渔之不尽其鲲鲕不止也故总计天下之财十分为率皇上之所得十二内监之所得十三羣小之所得十五利乃分于众手怨总归于一人民安得不穷而心安得不离也夫君民一体也割股实腹讵能安饱皮之不存毛将安附君门万里如斯景象何由得知皇上第一览祖陵松栢为虫所食若彼濯濯者即可知民间剥削之苦矣夫民心离散所谓土崩其势必反反则必至于用兵国家当用兵之时而祖陵得无震惊乎圣母得无妨燕喜乎九重得无旴食乎令名得无少亏损乎诸王之分茅锡土者得无忧屏翰乎土宇得无有离析乎三殿落成得无后时乎内帑累年之积得无且发为军兴之用乎欲益而反损何如知止而知足犹可为善守一策也夫燕雀处堂未可为安也臣不能见远境逆将来惟据臣原籍一隅则大河以南长江以北方数百里之内仅六七月之间已擒获巨寇数十辈又安知四海之广九州岛之众无伺衅观变而起者特相视莫敢先发耳一发则四方响应臣惧其扑灭之难也何也民间苦征榷久矣父老子弟之流亡转徙者众矣尺籍半虚谁与为兵郡邑之府库皆空闾阎之囊槖如洗公私俱困孰与为饷地方官自抚按以下知府而上十缺其九孰与为料理之人即有兵有饷而又有人也当众口嗷嗷之时兵家胜负亦尚有难必者何也昔宁夏之变播州之变彼为寇我除寇也为除其所以害已也故人皆用命师有成功今所虞蠢动者良民也非有意欲反也以逼之朘削也而反以驱之水火也而反则反者之与捕反者固一丘之貉也兔死狐悲臣恐其反戈而助之矣顾肯捐躯命而尽忠于所厉已者哉臣故曰胜负犹未可知也朝廷之法可行于尊君亲上之人不可必行于疾首蹙额之众曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也即是以观则一朝之忿发于颜面者易释积时之怨锲于心骨者难平也故民心不可失而尤不可久失也今民心之失已久矣故其收之也宜亟盖天下大物也亦有脚能运之物也人主镇之以静而驭得其道也则长为我有东西南北皆吾外府四海九州岛难致之物皆吾享用苟失其驭虽汉桓灵之西邸唐德宗之琼林大盈于我何有哉臣稽览载籍则自汉以后元以前失驭之君何可胜数也有众叛而孤立于上者有宗祧不守而仓卒出奔者有蒙尘于荆棘霜露而不得息踵者有三军拥众不行而出语怨怼者有日中尝膳不供而野人献麦饭豆粥者有皇子皇孙手掬粗粝而一霎已尽者有分天下为江南江北者有身陷□庭窘辱备至者诸如此类俱堪令人扼腕当彼其时岂财不足用哉惟其失人心至此也皇上览前史鉴往事幡然改图镇之以静必不肯以天下大物易阿堵无用之物也方今税监中亦自有廉静不扰者臣安敢尽诬以无人惟矿税不止必舐糠及米且至于尽民何以苏故必须停矿税尽撤还中使乃可臣昔备员讲帷曾进讲外本内末争民施夺与发财发身之义悖入悖出之理而皇上未尝不虚已以听也今岂遽忘之耶人皆知一饱一暖外为长物皆知多积财于子孙为贻害皆知泉货流行无居而不散之理岂聪明睿智之神圣乃见不及此耶始臣应诏北来年七十有二矣所不惮风中之烛不恤止足之戒与间关跋涉之苦者惟眼见矿税害人欲为百姓请命耳岂犹有富贵之心哉乃今书笏待命者两朞矣犹未窥青蒲一膝之地有纳约自牖之益徒日见天灾民怨纷纭满眼中夜揽衣彷徨步屋如芒刺在背时颜颈发赤拊膺自语此来谓何危而不持焉用彼相臣老矣又密勿近臣也何忍以烦言忧君父惟兴衰理乱近在眉睫有不得不垂涕泣而道者实出于无可奈何也惟圣明垂察焉
98   ●亦玉堂稿卷四
99   商丘沈鲤龙江
100   典礼疏
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