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金刚般若波罗蜜经-姚秦-鸠摩罗什(文本)
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行号
1 金刚般若波罗蜜经
2   后秦 鸠摩罗什译
3     金刚般若波罗蜜经
4     姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
5   如是我闻:
6   一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
7   时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”
8   佛言:“善哉,善哉!须菩提!如汝所说:‘如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。’汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
9   “唯然。世尊!愿乐欲闻。”
10   佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
11   “复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。
12   “须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”
13   “不也,世尊!”
14   “须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”
15   “不也,世尊!”
16   “须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。
17   “须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”
18   “不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”
19   佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
20   须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”
21   佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
22   “无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我、人、众生、寿者。
23   “若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。’
24   “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
25   须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。”
26   “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
27   须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
28   “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。
29   “须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果。’不?”
30   须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”
31   “须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果。’不?”
32   须菩提言:“不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”
33   “须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果。’不?”
34   须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无来,是故名阿那含。”
35   “须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:‘我得阿罗汉道。’不?”
36   须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道。’即为著我、人、众生、寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉。’世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道。’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”
37   佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”
38   “世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”
39   “须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”
40   “不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。”
41   “是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。
42   “须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
43   须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”
44   “须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”
45   须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”
46   “须菩提!我今实言告汝。若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”
47   须菩提言:“甚多,世尊!”
48   佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。
49   “复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
50   尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经?我等云何奉持?”
51   佛告须菩提:“是经名为“金刚般若波罗蜜”。以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”
52   须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”
53   “须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”
54   须菩提言:“甚多,世尊!”
55   “须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。
56   “须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”
57   “不也,世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”
58   “须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”
59   尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,则是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
60   佛告须菩提:“如是,如是!若复有人,得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’
61   “须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:‘一切诸相,即是非相。’又说:‘一切众生,则非众生。’
62   “须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
63   “须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入闇,则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
64   “须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
65   “须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。
66   “须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。
67   “须菩提!在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗,所应供养;当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。
68   “复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。
69   “须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者;若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
70   “须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
71   尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
72   佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心:‘我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。’何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
73   “须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
74   “不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
75   佛言:“如是,如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我受记:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我受记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’何以故?如来者,即诸法如义。
76   “若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:‘一切法皆是佛法。’须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
77   “须菩提!譬如人身长大。”
78   须菩提言:“世尊!如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
79   “须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生。’则不名菩萨。何以故?须菩提!实无有法名为菩萨。是故佛说:‘一切法无我、无人、无众生、无寿者。’须菩提!若菩萨作是言:‘我当庄严佛土。’是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
80   “须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”
81   “如是,世尊!如来有肉眼。”
82   “须菩提!于意云何?如来有天眼不?”
83   “如是,世尊!如来有天眼。”
84   “须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”
85   “如是,世尊!如来有慧眼。”
86   “须菩提!于意云何?如来有法眼不?”
87   “如是,世尊!如来有法眼。”
88   “须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”
89   “如是,世尊!如来有佛眼。”
90   “须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?”
91   “如是,世尊!如来说是沙。”
92   “须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”
93   “甚多,世尊!”
94   佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
95   “须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”
96   “如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”
97   “须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。
98   “须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”
99   “不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
100   “须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”
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