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朱子年谱考异-清-王懋竑(文本)
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行号
1 [年谱东莱归先生送之至信州鹅湖寺江西陆九龄子寿九渊子静及清江刘清之子澄皆来会相与讲其所闻而子寿子静自执所见不合而罢其后子寿颇悔其非而子静终身守其说不变附象山年谱淳熙二年乙未吕伯恭约先生与季兄复斋会朱元晦诸公于信之鹅湖寺复斋诗云云元晦归三年乃和此诗朱亨道云鹅湖讲道诚当今盛事伯恭葢虑朱与陆犹有异同欲令归于一而定其所适从伯恭葢有志于此语自得则未也临川赵守景明邀刘子澄赵景昭景昭在临安与先生相欵亦有意于学又曰鹅湖之会论及教人元晦之意欲令人泛观博览而后归之约二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览朱以陆之教人为太简陆以朱之教人为支离此颇不合先生更欲与元晦辨以为尧舜之前何书可读复斋止之赵刘诸公拱听而已象山语录吕伯恭为鹅湖之集先兄复斋谓某曰伯恭约元晦为此集正为学术异同某兄弟先自不同何以望鹅湖之同先兄遂与某议论致辨又令某自说至晚罢先兄云子静之说是次早某请先兄说先兄云某无说夜来思之子静之说极是方得一诗云孩提知爱长知钦古圣相传只此心太抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精微转陆沈珍重友朋勤琢切须知至乐在于今某云诗甚佳但第二句微有未安先兄云说得恁地又道未安更要如何某云不妨一面起行某沿途却和此诗及至鹅湖伯恭首问先生别后新功先兄举诗才四句元晦顾伯恭曰子寿早已上子静船了也举诗罢遂致辨于先兄某云某途中和得家兄此诗墟墓兴哀宗庙钦斯人千古不磨心涓流积至沧溟水巻石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沈举诗至此元晦失色至末二句云欲知自下升髙处真伪先须辨自今元晦大不怿于是各休息翌日二公商量数十折议论来莫不悉破其说继日凡致辨其说随屈伯恭甚有虚心相听之意竟为元晦所尼文集答吕伯恭书云陆子寿闻其名甚久恨未识之子澄云其议论颇宗无垢未知今竟如何也〇答吕子约书云陆子静之贤闻之葢久然似闻有脱畧文字直趋本根之意知其与中庸学问思辨然后笃行之旨又如何耳〇又答吕子约书云近闻陆子静言论风旨之一二全是禅学但变其名号耳竞相祖习恐误后生恨不识之不得深扣其说因献所疑也然想其说方行亦未必肯听此老生常谈徒窃忧叹而已〇东莱集与朱元晦书云抚州士人陆九龄子寿笃实孝友兄弟皆有立旧所学稍偏近过此相聚累日亦甚有问道四方之意〇文集答张敬夫书云子寿兄弟气象甚好其病却是尽废讲学而専务践履却于践履之中要人提撕省察悟得本心此为病之大者要其操持谨质表里不二实有以过人者惜乎其自信太过规摸窄狭不复取人之善将流于异学而不自知耳〇答王子合书云前月末送伯恭至鹅湖陆子寿兄弟来会讲论之间深觉有益此月八日方分手而归也〇东莱集答邢邦用书云祖谦自春末为建宁之行与朱元晦相聚四十余日复同出至鹅湖二陆及子澄诸兄皆集甚有讲论之益前书所论甚当近已尝为子静详言之讲贯诵绎乃百代为学通法学者缘此支离泛滥自是人病非是法病见此而欲尽废之正是因噎废食然学者茍徒能言其非而未能反已就实泛泛汨汨无所底止是又适所以坚彼之自信也〇南轩集答朱元晦书云陆子寿兄弟何如肯相听否〇又答书云临川其说方炽此尤可虑]
2 秋七月云谷晦庵成
3 [文集云谷记]
4 三年丙申四十七岁春三月如婺源
5 [年谱蔡元定从既至邑宰张汉率诸生请讲书于学辞复请撰藏书阁记许之而以程氏遗书外书文集经说司马氏书仪髙氏送终礼吕氏乡仪乡约等书留学中乡人子弟日执经请问随其资禀诲诱不倦又作茶院朱氏谱序至六月初旬乃归〇尝与滕璘游见水山幽静曰俨余畴昔梦中所见也问其地对曰名绯塘璘业也先塜在此曰故与子有神交者在因命作亭于其上书草堂二字与之〇文集答吕伯恭书云汪丈遽至于此想同此伤叹旦夕归婺源当便道往哭之也〇又答吕伯恭书云昨承逺访数日开警良多熹十二日达婺源更一两日遍走山间坟墓归亦不能久留也]
6 复逺祖墓
7 [先生展墓以逺祖制置府君兆域岁久弗修为他人所有乃言于有司而复其旧伐石崇土加修葺焉〇文集祭汪尚书文〇祭告逺祖墓文〇文集答吕伯恭书云道间与季通讲论因悟向来涵养工夫全少而讲说又多疆探必取寻流逐末之弊推类以求众病非一而其源皆在此恍然自失似有顿进之功若保此不懈庶有望于将来然非如近日诸贤所谓顿悟之机也]
8 夏六月授秘书省秘书郎辞不允秋八月复辞并请祠许之差管武夷山冲佑观
9 [行状除秘书郎先生以改官之命正以嘉其廉退今乃冐进擢之宠是左右望而罔市利力辞时上谕大臣欲奬用亷退执政因以先生为言故有是命会有言虚名之士不可用者以故再辞即从其请主管武夷山冲佑观年谱时上谕大臣奬用廉退之士以励风俗参政龚茂良以先生操行耿介屡召不起为言遂有此除先生以改官之命正以嘉其廉退之节今乃冐进擢之宠是左右望而罔市利力辞且以手书遗茂良言之时权幸羣小乘间谗毁会有言虚名之士不可用者乃因其再辞即从其请文集辞免秘书郎状一云右熹凖六月二十一日尚书省札子并告命一道授熹秘书郎者熹闻命震惊罔知所措窃以圣祖寤寐俊杰圗起事功片善寸长靡不收用岩穴幽隠亦弗弃遗遂使妄庸有此遭遇恩徳隆重捧戴难胜岂敢饰词逊避以孤奬拔之意然熹窃惟国家间建圗书之府所以储蓄秀异之才选试有程未始轻授郎以奉守为职虽异典校之官然自昔相承或用以处老成者徳之士如熹凡陋岂所克堪今若贪冐宠荣不自量度此必坐取嘲笑以累圣主知人之明又况顷年屡以多病不才恳辞召命己蒙圣慈洞照肺腑葢既怜其爱君忧国粗有畎亩夙夜之诚而又知其衰朽无庸重闵劳以官职之事故凡所以假借褒嘉恵养全活之意虽非愚贱之所当得然天地父母委曲生成之恩则有不可以终辞者此熹所以恳辞逾年而卒拜明命且复具以此意附奏陈谢其所以感恩自誓之诚葢有皦然而不可欺者今乃欲因圣主前日所以假借恵养之资而遂夤缘以冐进擢无涯之宠则是古人所谓登垄断而左右望以罔市利者不惟士夫清议有所不贷而熹之不肖亦窃羞之是以恐惧回皇不敢祗受伏惟钧慈怜察特为敷奏早赐寝罢元降指挥使熹愚分少安不胜幸甚熹除已将省札告命申建宁府送军资库寄纳外谨具状申尚书省伏侯指挥谨状〇辞免秘书郎状二〇答韩尚书书云区区行役前月半闲始得还家忽闻除命出于意望之外自视才能岂称兹选愧惧窘迫不知所为窃妄意此必尚书丈过恩推挽之力既而府中递到六月十五日所赐书传文亦以所得别纸埀示乃知台意所以眷念不忘者果如此私感虽深然非本心平日所望于门下也熹狷介之性矫揉万方而终不能回迂疎之学用力既深而自信愈笃以此自知决不能与时俯仰以就功名以故二十年来自甘退藏以求已志所愿欲者不过修身守道以终余年因其暇日讽诵遗经参考旧闻以求圣贤立言本意之所在既以自乐间亦笔之于书以与学者共之且以待后世之君子而己此外实无亳髪余念也中间恳辞召命反误宠褒初亦不敢奉承既而思之是乃君相灼知无用之实而欲假以闵劳恵养之恩故少进其官益其禄而卒许以投闲似若有可受者以故恳避踰年而终于拜受私窃以为是足以上承朝廷之美意而下得以自絶于名宦之途自是以往其将得以优游卒岁就其所业而无戚迫之虑矣而事乃有大缪不然者熹亦安得默然而亾言哉夫以熹之狷介迂疎不能俯仰世俗固己闻风而疾之矣独赖一时贤公名卿或有误而知之然听于下风考其行事议论之本末则于鄙意所不能无疑者尚多今若不辞而冐受则宾主之间异同之论必有所不能免者无益于治而适所以为羣小嘲笑之资且熹之私愿所欲就者亦将汩没而不得成其或收之桑榆而幸有所就人亦必以为已试不验之书而不之读矣又况今日一出而前日所斟酌辞受而不敢茍然之意亦且黯闇而不能以自明诸公诚知之深爱之厚则曷为不求所以伸其志全其守而必胁驱从臾使至此极也耶且士大夫之辞受出处又非独其身之事而已其所处之得失乃关风俗之盛衰故尤不可以不审也若熹者向既以辞召命而得改官矣今又因其所改之官而有此授熹若受而不辞则是美官要职可以从容辞逊安坐而必致之也近世以来风颓俗靡士大夫倚托欺谩以取爵禄者不可胜数独未有此一流耳而熹适不幸诸公必欲强之使充其数熹虽不肖实不忍以身蒙此辱使天下后世持清议者得以唾骂而嗤鄙之也且熹之言此于门下有年苦言悲恳无所不至而执事者听之藐然方且从容游谈大为引重而其要归成效则不过使之内违素心外贻深诮而后己此熹所不能识且复窃自计其生平言行必有大不相副者而使执事者不信其言以至此也深自悔责无所归咎然亦不敢终默默于门下是以敢复言之伏惟怜而察焉熹前日所报大参书怱怱不及尽此曲折故今僣易有言非独以伸鄙意于明公亦使因是以自达于龚公也必若成命已行不欲追寝则愿因其请免复畀祠官之职其于出令之体似未为失何必待其狂疾之既作然后药之乎瞻望门墙无由趋侍情意迫切言语无伦伏惟髙明埀赐矜察]
10 冬十一月令人刘氏卒
11 [年谱草堂刘公女也明年某月葬于建阳县之唐石大林谷名其亭曰宰如而规寿藏于其侧名其庵曰顺宁]
12 四年丁酉四十八岁夏六月论孟集注或问成
13 毁秦桧祠
14 [年谱永嘉学有秦桧祠移文毁之曰窃见故相秦桧归自金庭乆尃国柄内忍事雠之耻外张震主之威以恣睢戮善良销沮人心忠义刚直之气以喜怒为进退崇奬天下谄臾偷惰之风究其设心何止误国岳侯既死于棘寺魏公复窜于岭隅连逮赵汾之狱盖将掩众正而尽诛徘徊汉鼎之旁已闻图九锡而来献天不诛桧谁其弱秦今中外之有识犹皆愤惋而不平而朝廷于其家亦且摈絶而不用况永嘉号礼义之地学校实风化之源尚使有祠无乃未讲虽捐田以示濡沫恐出市恩然设像以厕英贤何以为训]
15 除直徽猷阁再辞
16 [年谱奬赈济之劳也先生以为徒费大农数十万缗之积而无以全活一道饥馑流殍之民躐等疏荣惧非所以示劝惩况前按知台州唐仲友反被论诉虽蒙圣断已罢本人新任而体究指挥尚未结絶方藉藁以俟斧诛岂容遽窃恩荣以紊赏刑之典〇文集辞免进职奏状一奏状二]
17 改除江南西路提点刑狱公事辞
18 [年谱盖夺唐仲友新任也先生初闻江西新命即日解职东还具奏言臣自早岁即甘退藏妄意讨论遗经以待后之学者今蒙恩许解贱职正愚臣得遂夙心之时而所除官又系填唐仲友阙蹊田夺牛之诮虽三尺童子亦知其不可臣愚何敢自安愿得归耕故垄毕志旧闻文集辞免江西提刑奏状]
19 九月十二日去任归
20 [年谱先生既编次论孟集义又作训蒙口义既而约其精粹妙得本旨者为集注又疏其所以去取之意为或问然恐学者转而趋薄故或问之书未尝出以示人时书肆有窃刋行者亟请于县官追索其板故惟学者私传录之其后集注删改日益精宻而或问则不复厘正故其去取间有不同者然辨析毫厘互有发明亦学者所当熟味也〇又集答何叔京书云孟子集解当悉已过目有差谬处切望痛加刋削警此昏愦幸甚〇答张钦夫书云中庸大学章句缘此略修一过再录上呈然觉其间更有合删处论语亦如此草定一本未暇脱藁孟子则方欲为之而日力未及也〇答吕伯恭书云两月间只看得两篇论语亦自黄直卿先为看过参考同异了方为折中〇答胡季随书云熹于语孟大学中庸一生用功粗有成说然近日读之一二大节目处犹有谬误不住修削有时随手又觉病生此岂易事若恃一时聪明才气畧看一过便谓事了岂不轻脱自误之甚耶〇语录论语集注葢某十年前本为朋友传去乡人遂不告而刋及知觉则己分裂四出而不可收矣其间多所未穏煞误看读〇文集答张元徳书云大学等书近多改定处未暇录寄亦有未及整顿者如论孟二书甚恨其出之早也〇答孙敬甫书云南康语孟是后来所定本然比读之尚有合改定处未及下手大学亦有删定数处未暇录去〇语录程先生经解理在解语内某集注论语只是发明其辞使人玩味经文理皆在经文内〇精义是许多言语而集注能有几何言语一字是一字有一字当百十字底公都把作等闲看了圣人言语本是明白不须解说只为学者看不出所以做出批注与学者省一半力若批注上更看不出却如何看得圣人意出〇前辈解说恐后学难晓故集注尽撮其要已说尽了不须更去注脚外又添一段说话只把这个熟看自然晓得〇语学者曰某语孟集注添一字不得灭一字不得公仔细看又曰不多一个字不少一个字〇论语集注如秤上称来无异不髙些不低些自是学者不肯用功看〇友某于论孟四十余年理会中间逐字称等不教偏些子学者将注处宜仔细看〇某那集注都详备只是要人看无一字闲那个无紧要闲底字越要看自家意里说是闲字那个正是紧要字〇某所解语孟和训诂注在下面要人精粗本末字字为咀嚼过此书某自三十岁便下功夫到而今改犹未了不是草草看者〇道集注于正文之下正解说字训文义与圣经正意如诸家之说有切当明白者即引用而不没其名如学而首章先尹氏而后程子亦只是顺正文解下来非有髙下去取也章末用圏而列诸家之说者或文外之意而于正文有所发明不容畧去或通论一章之意反复其说切要而不可不知也〇集注中解有两说相似而少异者亦要相资有说全别者是未定也〇问集注有两存者何者为长曰使某见得长底时岂复存其短底只为是二说皆通故并存之然必有一说合得圣人之本意但不可知耳又曰大率两说前一说胜〇寿某释经毎下一字直是称等轻重方敢冩出〇方某解书如训诂一二字等处多有不必解处只是解书之法如此亦要教人知道看文字不可忽略〇贺毎常解文字诸先生有多少好说话有时不敢载者葢他本未有这般意思在〇文集答潘端叔书云论语或问此书久无功夫修得只集注屡改不定却与或问前后不相应矣山间无人录得不得奉寄可只用旧本看有不穏处仔细喻及却好评量也〇张元徳问曰语孟或问乃丁酉本不知后来改定如何答曰论孟集注后来改定处多遂与或问不甚相应又无工夫修得或问故不曾传出今莫若且就正经上玩味有未适处参考集注更自思索为佳不可恃此未定之书便以为是也〇丙语录论语或问甚好何故不肯刋行曰便是不必如此文字尽多学者愈不将做事了只看得集注尽得〇友问论语或问曰是五十岁前文字与今说不类当时欲修后来精力衰那个工夫大后掉了]
21 诗集传成
22 [文集诗集传序丁酉冬十月〇吕氏家塾读诗记后序壬寅九月〇读吕氏诗记桑中篇〇书临漳所刋诗经后云郑康成说南陔等篇遭秦而亡其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众篇之义各置于其篇端愚按郑氏谓三篇之义本与众篇之义合编者是也然遂以为诗与义皆出于先秦诗亾而义犹存至毛公乃分众义各置篇端则失之矣后汉卫宏传明言宏作毛诗序则序岂得为与经并出而分于毛公之手哉然序之本不冠于篇端则因郑氏此说而可见熹尝病今之读诗者知有序而不知有诗也故因其说而更定此本以复于其初犹惧览者之惑也又备论于其后云淳熙庚戌冬十月〇答范伯崇书云十五国风次序恐未必有意故集传中不敢提起欧阳公本末论甚佳亦收在后语中矣〇答吕伯恭书云窃承读诗终篇想多所发明恨未得从容以请熹所集解当时亦甚详备后以意定所余才此耳然为旧说牵制不满意处极多比欲修正又苦别无稽援此事终累人也〇又答吕伯恭书云诗说所欲修改处是何等类因书告畧及之比亦得问刋定大抵小序尽出后人臆度若不脱此窠臼终无缘得正当也去年畧修旧说订正为多尚恨未能尽去得失相半不成完书耳〇又答吕伯恭书云诗说昨已附小雅后二册去矣小序之说未容以一言定更俟来诲却得反复区区之意己是不敢十分放手了前谕未极更须有说话也恐尊意见得不如此处却望仔细一一埀谕更容考究为如何逐旋批示尤幸并得之却难看也〇又答吕伯恭书云向来所喻诗序之说不知后来尊意看得如何雅郑二字雅恐便是大小雅郑恐便是郑风不应概以风为雅又于郑风之外别求郑声也圣人删录取其善者以为法存其恶者以为戒无非教者岂必灭其籍哉看此意思甚觉通达无所滞碍气象亦自公平正大无许多回互费力处不审髙明以为何如也〇又答吕伯恭书云诗不知竟作如何看近来看得前日之说犹是泥里洗土块毕竟心下未安穏清脱便中求所定者节目处一二篇一观恐或有所警发也〇答潘文叔书云诗亦再看旧说多所未安见加删改别作一小书庶几简约易读若详考即自有伯恭之书矣〇答潘恭叔书云近再看二南旧说极有草草处已畧刋订别为一书以趋简约尚末能便就也〇答吕子约书云诗说久已成书无人写得不能奉寄亦见子约専治小序而不读诗故自度其说未易合而不寄耳〇答李公晦书云诗说近修得国风数巻旧本且未须出甚善〇语录诗本易明只被前面序作梗序出于汉儒反乱诗本义且只将四字成句底诗读却自分晓见作诗集传待取诗编排放在前面驱逐序过后面自作一处〇诗序东汉儒林传分明说是卫宏作后来经意不同都是被他壊了某又看得亦不是卫宏一手作多是两三手合成一序愈说愈疎〇向来郑渔仲有诗辨妄力诋诗序其间言语太过以为皆是村野妄人所作始亦疑之后来仔细看一两篇因质之史记国语然后知诗序之果不足信〇贺某向作诗解文字初用小序间为辨破然终是不见诗人本意后来方知只尽去小序便自可通于是尽涤旧说诗意方活〇大续集与叶彦忠书云诗传两本烦为以新本校旧本其不同者依新本改正有纸册副在内恐要帖换也〇年谱诗自毛郑以来皆以小序为主其与经文舛戾则穿凿为说以通之先生独以经文为主而订其序之是非复为一编附寘经后以还其旧]
23 周易本义成
24 [行状初奏绍兴和买之弊至是乞先与痛减岁额然后用贯头科纽惟恐下户受其弊则请参用高下等第均敷及减免下户丁钱以优之又乞免台州丁钱至于差役利害亦尝条其数千言申省义役之法则乞令均出义田罢去役首免排役次官差保正副长轮収义田仍令上户兼充户长又乞取会福建下四州见行产盐法行于本路沿海四州又乞依处州见行之法改诸郡酒坊为万户于捄荒之余犹悉及他事以为经乆之计年谱又言台州丁绢钱有抑纳倍输之患乞每丁纳半钱半绢本传有短熹者谓其疏于为政上谓王淮曰朱熹政事却有可观]
25 秋七月奏蝗虫伤稼
26 [奏状言闻绍兴府会稽县蝗虫颇多遣人走探已据回报即亲往看视委是为灾有害苗稼绍兴府先已支钱募人打扑赴官埋瘗本司亦支钱添贴収买臣与帅臣王希吕一面询究祈祷打扑焚瘗外须至奏闻者]
27 奉御笔回奏
28 [奏状言绍兴府会稽县蝗虫已同本府发钱収买焚埋续奉御扎令臣分诣祈禳更行支赏召人収捕令速殄灭臣恭禀圣训夙夜不遑即同帅臣就府治设醮祈禳又于先支钱外加倍増贴召人収捕今据申到并己収买焚埋尚有一分以上未至尽絶为此先具奏闻]
29 巡历绍兴府属县入台州界
30 申知江山县王执中不职
31 [申省状言熹昨巡历至江山县见得知县王执中庸谬山野不堪治剧及据士民词诉又伏覩臣僚所奏本县饥民事其知县王执中委是弛慢不职之甚难以容令在任伏乞敷奏将王执中特赐罢黜已先行下衢州将本官对移闲慢职事听候朝廷指挥]
32 奏劾知宁海县王辟纲不职
33 [奏状言臣昨亲见宁海县人户流移自到本州岛即行询究见本县流移人户已千有余口其知县王辟纲恬然不恤亦无申报委是不职欲望圣慈特赐罢黜]
34 申乞许令佐自陈岳庙
35 [申省状言诸州连岁灾伤全藉知县佐官协力措置以救民命窃虑其间或有老病庸懦不能任事之人欲加按劾则无显过欲置不问则为民害欲望敷奏特降指挥如有似此之人许令自陈岳庙差遣仍严责己差下人疾速赴上其未到间乞委自本司差人权摄庶几数月之间逐县得人不至悞事]
36 奏乞留婺州通判赵善坚措置赈济
37 [奏状言婺州去岁灾伤本州岛通判赵善坚措置济粜委有劳効本官虽将任满本州岛今岁又遭旱伤全要知得措置首尾官员差委干办欲望特降睿旨许令善坚在任同本州岛守钱佃协力措置灾伤庶免悞事]
38 奏劾前知台州唐仲友不法
39 [年谱知台州唐仲友与丞相王淮为姻家吏部尚书郑丙侍御史张大经交荐之迁江西提刑未行七月先生巡所部将趋温州渉台州境民诉太守新除江西提刑唐仲友不法者纷纷急趋台城则诉者益众至不可胜穷因尽得其促限催税违法扰民贪污淫虐蓄养亡命偷盗官钱伪造官会等事节次劾之仍送绍兴司理院鞫实章三上王淮匿不以闻先生论愈力仲友亦自辨淮乃以先生章进呈上令宰属看详都司陈庸等乞令浙西提刑司委清强官体究仍令先生速往旱伤州郡相视先生时留台未行既奉诏益上章论前后六上淮不得已夺仲友江西新命初王淮营救甚至而绍兴狱具情得按章至六上淮度其势益炽乃取首章语未甚深者及仲友自辨疏同上曲说开陈故他无镌削止罢新任台州乆旱雨遂大霪是岁谷重熟]
40 八月留台州乞赐罢黜
41 [奏状云臣之所以乆留台州只縁忧虑仲友逞憾报复残虐吏民今新知本州岛史弥正已到俟其交割州印臣即便恭禀圣旨日下起发不敢稽留外再臣虽孤贱叨被使令今者所按巨奸未蒙朝廷凖依常法畧赐施行则自是以往复有贪残不法肆毒害民如仲友者未审在臣合与不合按劾如臣愚闇实有疑焉然以臣之私计而言则惟有收迹朝市逺避权豪可以少遂初心克全素守臣谨上奏乞赐罢免十八日离台州至二十二日入处州缙云县界又以未蒙处分再乞黜责]
42 [文集书临漳所刋易经后云右古文周易经傅十二篇亡友东莱吕祖谦伯恭父之所定而音训一篇则其门人金华王莘叟之所笔受也熹尝以谓易经本为卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子作传亦畧举其一端以见凡例而已然自诸儒分经合传之后学者便文取义往往未及玩心全经而遽执传之一端以为定说于是一卦一爻仅为一事而易之为用反有所局而无以通乎天下之故若是者熹葢病之是以三复伯恭父之书而有发焉非特为其章句之近古而已也音训则妄意其犹或有所遗脱莘叟葢言书甫毕而伯恭父殁是则固宜然亦不敢輙补也为之别见于篇后云淳熙九年夏六月吕氏书古易后汉兴言易者六家独费氏传古文易而不立于学官刘向以中古文易经校施孟梁邱经或脱去旡咎悔亡惟费氏经与古文同然则真孔氏遗书也东京马融郑元皆为费氏学其书始盛行今学官所列王弼易虽宗庄老其书固郑氏书也费氏易在汉诸家中最近古最见排摈千载之后岿然独存岂非天哉自康成辅嗣合彖象文言于经学者遂不见古本近世嵩山晁氏编古周易将以复于其旧而其刋补离合之际览者或以为未安祖谦谨因晁氏书参考传记复定为十二篇篇目巻帙一以古为断其说具于音训云淳熙八年五月晁氏古易跋周易卦爻一彖二象三文言四繋辞五说卦六序卦七杂卦八谨第如上案晋太康初发汲县旧冢得古简编科斗文字散乱不可训知独周易最为明了上下篇与今正同别有阴阳说而旡彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁尚未播之逺国而汉艺文志易经十二篇施孟梁邱三家颜师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而传于汉欤先儒谓费直専以彖象文言参解易爻以彖象文言入卦中者自费氏始其初费氏不列学官惟行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古十二篇之易遂亾孔颖达又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今干卦彖象系卦之未欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉朱子书嵩山古易跋后按晁氏此说与吕氏音训大同小异葢互有得失也先儒虽言费氏以彖象文言参解易爻然初不言其分传以附经也至谓郑康成始合彖象于经则魏志之言甚明而诗疏亦云汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经经为注马郑相去不逺葢仿其意而为之尔故吕氏于此义为得之而晁氏不能无失至晁氏谓初乱古制时犹若今之干卦彖象并系卦末而卒大乱于王弼则其说原于孔疏而吕氏不取也葢孔疏之言曰夫子所作象辞本在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣正经之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之此其以为夫子所作元在经辞之后为夫子所自定虽未免于有失而谓辅嗣分爻之象以附当爻则为得之故晁氏舍其半而取其半也其实今所定复为十二篇者古经之旧也王弼注本之干卦葢存郑氏所附之例也坤以下六十三卦又弼之所自分也吕氏于跋语虽言康成辅嗣合传于经然于音训乃独归之郑氏而不及王弼则未知其何以为二家之别而于王本经传次第两体之不同亦不知所以为说矣岂非阚哉〇此文集答吕伯恭书云读易之法窃疑卦爻之词本为卜筮者断吉凶而因以训戒至彖象文言之作始因其吉凶训戒之意而推说其义理以明之后人但见孔子所说义理而不复推本文王周公之本意因鄙卜筮为不足言而其所以言易者遂逺于日用之实类皆牵合委曲偏主一事而言无复包含该贯曲畅旁通之妙若但如此则圣人当时自可别作一书明言义理以诏后世何用假托卦象为此艰深隠晦之辞乎故今欲凡读一卦一爻便如占筮所得虚心以求其词义之所指以为吉凶可否之决然后考其象之所已然者求其理之所以然者然后推之于事使上自王公下至民庶所以修身治国皆有可用私窃以为如此求之似得三圣之遗意然方读得上经其间方多有未晓处不敢强通也其可通处极有本甚平易浅近而今传注误为髙深微妙之说者凡此之类不一亦欲私识其说与朋友订之而未能就也〇答虞士朋书云寄示赵仓易说简易精宻恨未得一见面扣其详也但象数乃作易根本卜筮乃其用处之实而诸儒求之不得其要以至苛细缴绕令人厌听今乃一向屏弃阔畧不复留意却恐不见制作纲领语意来厯似未甚便也昨于乾坤二卦畧记所疑之一二今谩录呈幸为详之试因语次以盛意扣之〇与赵提举书云大抵易之书本为卜筮而作旧亦草笔其说今漫录二卦上呈其它文义未莹者多未能卒业姑以俟后世之子云耳近又尝编一小书畧论象数梗概并以为献〇答陈明仲书云读易亦佳但经书难读而此书尤难廷老所传鄙说当时草草抄出未成文字然试畧考之亦可见门戸梗概答〇余正叔书云归家只看得大学与易修改颇多义理无穷心力有限奈何惟须毕力钻研死而后已耳〇答郑仲礼书云示谕读易之说甚善熹葢尝以康节之言求之而得其画卦之次第至于经文亦但以虚心读之间畧晓其一二至有不可晓处则便放下亦尝粗笔其说而未成也至于画卦揲蓍之法则又尝有一书摸印以传名曰启蒙〇答孙季和书云示及易说意甚精宻但近世言易者直弃卜筮而虚谈义理致文义牵强无归宿此弊久矣要须先以卜筮占决之意求经文本义而复以传释之则其命辞之意与其所自来之故皆可渐次而见矣旧读此书尝有私记未定而为人传出摹印近虽收毁而传布已多不知曾见之否其说虽未定然大概可见循此求之庶不为凿空妄说也又尝作启蒙一书亦已板行不知曾见之否今往一通试看如何〇答刘若房书云本义未能成书而为人窃出再行摸印有误观览启蒙自今观之如论河图洛书亦未免有剩语〇答杨伯起书云读易想益有味某之谬说本未成书往时为人窃出印卖更加错误殊不可读不谓流传已到几间更自不足观也〇语录某之易简畧者当时只搭记兼文义伊川及诸儒皆已说过了某只就语脉中畧牵过这意思〇问本义何专以卜筮为主曰且须熟读正文莫看注解葢古易彖象文言各在一处至王弼始合为一后世诸儒遂不敢与移动今难卒说且须熟读正文久当自悟〇雅庚戌五月初见先生于临漳问看易曰易未好看易自难看先儒讲解失圣人意处多又问读诗曰诗固可以兴然亦自难先儒之说亦多失之某枉费许多年工夫近来于诗易畧得圣人之意〇近赵子钦有书来云某说语孟极详易说却太畧譬之此烛笼添得一条骨子则障了一路光明若能尽去其障使之统体光明岂不更好葢着不得详说也〇先生于诗传自以为无复遗恨曰后世若有扬子云必好之矣而意不甚满于易本义葢先生之意只欲作卜筮用而为先儒说道理太多终是翻这窠臼未尽故不能不致遗恨云]
43 五年戊戌四十九岁秋八月差知南康军辞
44 [年谱宰相史浩必欲起之或言宜处以外郡于是差权发遣南康军事兼管内劝农事仍借绯本传史浩再相除知南康军降旨便道之任〇文集辞免知南康军状]
45 冬十月有旨不许辞免复辞请祠
46 [十月奉旨不许辞免令疾速前去之任侯任满前来奏事即具札子辞乞宫庙差遣〇文集乞宫观札子]
47 十二月省札趣之任
48 六年已亥五十岁春正月复请祠二十五日启行候命于铅山
49 [年谱东莱屡书勉行南轩亦谓须一出为善虽去就出处素有定论然更须斟酌消息勿至已甚茍一向固拒则上之人谓贤者不肻为用于大体却有害也先生至是始有行意二十五日离家行至信州铅山候命寓止崇寿僧舎]
50 二月复请祠
51 陆子寿来访
52 十二年乙已五十六岁春二月祠秩满复请祠夏四月差主管华州云台观
53 辨陆学之非
54 [文集曹立之墓表云立之名建幼颖悟长即自刻厉学古今文皆可观一日得河南程氏书读之始知圣贤之学为有在也则慨然尽弃其所为者而大覃思于诸经闻张敬夫讲道湖湘欲往见之不能致有吿以沙随程氏学古行高者即往从之得其指归既又闻陆氏兄弟独以心之所得者为学其说有非文字言语之所及者则又往受其学乆而若有得焉子寿盖深许之而立之未敢以自足也则又寓书以讲于张氏然敬夫寻没立之竟不得见后尽得其遗文考其为学始终之致于是乃有定论不疑其告朋友书有曰学必贵于知道而道非一闻可悟一超可入也循下学之则加穷理之功由浅而深由近而逺则庶乎其可矣今必先期于一悟而遂至于弃百事以趋之则吾恐未悟之间狼狈己甚又况忽下趋高未有幸而得之者耶此其晚岁用力之标的程度也胡子有言学欲博不欲杂守欲约不欲陋信哉如立之者博而不杂约而不陋使天假之年以尽其力则斯道之传其庶几乎〇答刘晦伯书云立之墓表己为作矣而为陆学者以为病已颇不能平鄙意则初无适莫但据实直书耳〇与陆子静书云立之墓表今往一通显道甚不以为然不知尊意以为何如〇辰答刘子澄书云子静寄得对语来语意圆转浑浩无凝滞处亦是渠所得效验但不免些禅底意思昨答书戏之云这些子恐是葱岭带来渠定不伏然实是如此讳不得也近日建昌说得动地撑眉努眼百怪俱出甚可忧惧渠亦本是好意但不合只以私意为主更不讲学涵养直做得如此狂妄世俗滔滔无话可说有志于学者又为此说引去真吾道之不幸也〇答陆子静书云子渊去冬相见气质刚毅极不易得但其偏处亦甚害事虽尝苦口恐未必以为然今想到部必已相见亦尝痛与砭□否道理虽极精微然初不在耳目见闻之外是非黑白即在面前此而不察乃欲别求元妙于意虑之表亦已误矣熹衰病日侵去年灾患亦不少此数日来病躯方似畧可支吾然精神耗减日甚一日恐终非能乆于世者所幸迩来日用工夫颇觉有力无复向来支离之病甚恨未得从容面论未知异时相见尚复有异同否耳〇答诸葛诚之书云示谕竞辨之端三复惘然愚意比来深欲劝同志者兼取两家之长不可轻相诋訾就有未合亦且置勿论而姑勉力于吾之所急不谓乃以曹表之故反有所激如来谕之云也不敏之故深以自咎然吾人所学吃紧着力处止在天理人欲二者相去之间耳如今所论则彼之因激而起者于二者之间果何处也子静平日所以自任正欲身率学者一于天理而不以一毫人欲杂于其间恐决不至如贤者之所疑也义理天下之公而人之所见有未能尽同者正当虚心平气相与熟讲而徐究之以归于是乃是吾党之责而向来讲论之际见诸贤往往皆有立我自是之意厉色忿词如对仇敌无复长少之节礼逊之容盖常窃笑以为正使真是仇敌亦何至此但观诸贤之气方盛未可遽以片辞取信因黙不言至今常不满也〇又答诸葛诚之书云所喻子静不至深讳者不知所讳何事又云消融其隙者不知隙从何生愚意讲论义理只是大家商量寻个是处初无彼此之间不容更似世俗遮掩回护爱惜人情纔有异同便生嫌隙也〇答程正思书云所论皆正当确实而卫道之意又甚严深慰懐抱祝汀州见责之意敢不敬承盖縁旧日曽学禅宗故于彼说虽知其非而不免有私嗜之意亦是被渠说得遮前掩后未尽见其底藴譬如杨墨但知其为我兼爱而不知其至于无父无君亦不知其便是禽兽也去冬因其徒来此狂妄凶狠手足尽露自此乃始显然鸣鼓攻之不复为前日之唯阿矣〇答赵几道书云所论时学之弊甚善但所谓冷淡生活者亦恐反迟而祸大耳孟子所以舍申商而距杨墨者正为此也向来正以吾党孤弱不欲于中自相矛盾亦厌缴纷竞辨若可羞者故一切容忍不能极论近乃深觉其弊全然不会畧见天理彷佛一味只将私意东作西捺做出许多诐淫邪遁之说又且空腹高心妄自尊大俯视圣贤蔑弃礼法只此一节尤为学者心术之害故不免直截与之说破渠辈家计已成决不肯舍然此说既明庶几后来者免堕邪见坑中亦是一事耳〇答陆子静书云税驾已乆诸况想益佳学徒四来所以及人者在此而不在彼矣区区所忧一种轻为高论妄生内外精粗之别以良心日用分为两截谓圣贤之言不必尽信而容貌词气之间不必深察者此其为说乖戾狠悖将有大为吾道之害者不待他时末流之弊矣此事不比寻常小小文义异同恨相去逺无由面论徒増耿耿耳〇答赵子钦书云子静后来得书愈甚于前大抵其学于心地工夫不为无所见但便欲恃此陵跨古今更不下穷理细宻工夫卒并与其所得者而失之人欲横流不自知览而高谈大论以为天理尽在是也则其所谓心地工夫者又安在哉〇答刘公度书云临川近说愈肆荆舒祠记曽见之否此等议论皆学问偏枯见识昬昧之故而私意又从而激之若公度之说行则此等事都无人管恣意横流矣试思之如何〇与黄直卿书云伯起说去年见陆子静说游夏之徒自是一家学问不能尽弃其说以从夫子之教唯有琴张曾晳牧皮乃是真有得于夫子者其言怪僻乃至于此更如何与商量讨是处也可叹可叹〇答项平父书云告子之病盖不知心之慊处即是义之所安其不慊处即是不合于义故直以义为外而不求今人因孟子之言却有见得此意而识义之在内者然又不知心之慊与不慊亦必有待讲学省察而后能察其精微者故于学聚问辨之所得皆指为外而以为非义之所在遂一切弃置而不为此与告子之言虽若小异然其实则百步五十步之间耳以此相笑是同浴而讥祼裎也由其所见之偏如此故于义理之精微气质之偏蔽皆所不察而其发之暴悍狂率无所不至其所慨然自任以为义之所在者或未必不出于人欲之私也〇答吴伯丰书云异端之学以性自私固为大病然又不察气质物欲之偏而率意妄行便谓无非至理此尤害事近世儒者之论亦有近似之者不可不察也故所见愈高则所发愈暴〇答方宾王书云所论近世识心之弊则深中其失古人之学所贵于存心者盖将推此以穷天下之理今之所谓识心者乃欲恃此而外天下之理是以古人知益崇而礼益卑今人则论愈高而其狂妄恣睢也愈甚得失亦可见矣〇答邵叔义书云子静书来殊无义理毎为闭匿不敢广以示人不谓渠乃自暴扬如此然此事理甚明识者自当知之当时若便不答却不得也大率渠有文字多即传播四出惟恐人不知此其常态亦不足深怪吾人所学却且要自家识见分明持守正当深当以此等气象举止为戒耳〇答程正思书云临川之辨当时似少商量徒然合闹无益于事也其书近日方答之所说不过如所示者而稍加详耳此亦不获已而答恐后学不知为惑耳渠则必然不肯回也〇又答程正思书云答子静书无人写得闻其已誊本四出乆矣此正不欲暴其短渠乃自如此可叹可叹然得渠如此亦甚省力且得四方学者畧知前贤立言本旨不为无益不必深辨之云似未知圣贤任道之心也〇答陆子美书一书二〇与陆子静书五〇十书六〇附陆象山两书语录陆子静之学千般万般病只在不知有气禀之杂把许多粗恶底气都把做心之妙理合当恁地自然做将去向在铅山得他书云看见佛之所以与儒异者止是他底全在利吾儒止是全在义某答他云公亦只见得第二着看他意只说儒者絶断得许多利欲便是千了百当一向任意做出都不妨不知初自受得这气禀不好今纔任意发出许多不好底也只都做好商量了只道这是胸中流出自然天理不知气有不好底夹杂在里一齐滚将去道害事不害事看子静书只见他许多粗暴底意思可畏其徒都是这様纔说得几句便无大无小无父无兄只我胸中流出底是天理全不着得些工夫看来这错处只在不知有气禀之性〇贺陆子静之学只管说一个心本来是好底物事上面着不得一个字只是人被私欲遮了若识得一个心了万法流出更都无许多事他却是实见得个道理恁地所以不怕天不怕地一向胡呌胡喊又曰如东莱便是如何云云不似他见得恁地直拔俊伟下梢东莱学者一人自执一说更无一人守其师说亦不知其师紧要处是在那里都只恁地衰塌不起了其害小他学者是见得个物事便都恁底胡呌胡说实是卒动他不得一齐恁地无大无小便是天上天下惟我独尊若我见得我父不得见便是父不似我兄不得见便是兄不似我更无大小其害甚大不待后世即今便是〇有江西士人问为学曰公们都被陆子静误教莫要读书误公一生使公到今己老此心伥伥然如村愚聋盲无知之人撞墙撞壁无所知识使得这心飞扬跳踯渺渺茫茫都无所主若涉大水浩无津涯少间便会失心去傅子渊便是如此岂有学圣人之道临了却反有失心者是甚道理吁误人误人可悲可痛分明是被他涂其耳目至今犹不觉悟〇陆氏之学只是禅初间犹自以吾儒之说盖覆如今一向说得炽不复遮护了渠自说有见于理到得做处一向任私意做去全不睹是人同之则喜异之则怒至任喜怒胡乱便打人骂人后生纔登其门便学得不逊无礼出来极可畏世道衰微千变百怪如此可畏可畏〇陆子静之学自是胸中无奈许多禅何看是甚文字不遇假借以说其胸中所见者耳据其所见本不须圣人文字得他却须要以圣人文字说者此正如贩盐者上面须得数片鮝鱼遮盖方过得关津不被人捉了耳〇陆子静说克已复礼云不是克去已私利欲之类别自有个克处又却不肯说破某常代之下语云不过是要言语道断心行路絶耳因言此是陷溺人之深坑学者切不可不戒〇或说象山说克已复礼不但只是欲克去那利欲忿懥之私只是有一念要做圣贤便不可曰此等议论却如小儿观剧一般只管要高去圣门何尝有这般说话人要去学圣贤此是好底念虑有何不可若以为不得则尧舜之兢兢业业周公之思兼三王孔子之好古敏求颜子之有为若是孟子之愿学孔子之念皆当克去矣看他意思只是禅志公云不起纎毫修学心无相光中常自在他只是要如此然岂有此理只如孔子答颜子克已复礼为仁据他说时只这一句已多了又况有下头一落索只是颜子才问仁便与打出方是及至恁地说他他又却讳某尝谓人要学禅时不如分明去学他禅和一棒一喝便了今乃以圣贤之言夹杂了说道是龙又无角道是蛇又有足子静旧年也不如此后来弄得直恁地差异如今都教壊了后生个个不肯去读书一味颠蹷没理会处可惜可惜正如荀子不睹是逞快胡骂教得个李斯出来遂至焚书坑儒若使荀卿不死见斯所为如此必须自悔使子静今犹在见后生辈如此颠蹷亦须自悔其前日之非又曰子静说话常是两头明中间暗或问暗是如何曰他是那不说破处他所以不说破便是禅所谓鸳鸯绣出从君看莫把金针度与人他禅家自爱如此〇问陆象山道当下便是曰看圣贤教人会有此等语无圣人教人皆从平实地上做去所谓克已复礼天下归仁须是先克去已私方得孟子虽云人皆可以为尧舜也须是服尧之服言尧之言行尧之行方得圣人告颜子以克已复礼告仲弓以出门如见大宾使民如承大祭告樊迟以居处恭执事敬与人忠告子张以言忠信行笃敬这个是说甚底话又平时告弟子也须道是学而时习行有余力则以学文又岂曽说个当下便是底语〇因看金溪与胡季随书中说颜子克已处曰看此两行议论其宗旨是禅尤分晓此乃捉着真赃正贼惜方见之不及与之痛辨其说以忿欲等皆未是己私而思索讲习却是大病乃所当克治者如禅家说干屎橛等语其上更无意义又不得别思义理将此心都禁遏定乆乆忽自有明快处方谓之得此之谓失其本心故下梢忿欲纷起恣意猖獗如刘淳叟辈所为皆彼自谓不妨者也又曰金溪学问真正是禅钦夫伯恭縁不曽看佛书所以看他不破只某便识得他试将楞严圆觉之类一观亦可粗见大意〇必人心知此义理行之得宜固自内发人性质有不同或有鲁钝一时见未到得别人说出来反之于心见得为是而行之是亦内也人心所见不同圣人方见得尽今陆氏只是要自渠心里见得底方谓之内若别人说底一句也不是纔自别人说出便指为义外如此乃是告子之说如生而知之与学而知之困而知之安而行之与利而行之勉强而行之及其知之行之则一也岂可一一须待自我心而出方谓之内所以指文义而求之者皆不为内故自家纔见得如此便一向执着将圣贤言语便亦不信更不去讲贯只是我底是其病痛只在此只是専主生知安行而学知以下一切皆废〇一便如一条索那贯底物事便如许多散钱须是积得这许多散钱了却将那一条索来一串穿这便是一贯若陆氏之学只是要寻这一条索却不知道都无可得穿且其为说吃紧是不肯教人读书只恁地摸索悟处譬如前面有一个关纔跳得过这一个关便是了此煞壊学者某老矣日月无多方待不说破来又恐后人错以某之学亦与他相似今不奈何苦口说破某道他断然是异端断然是曲学断然非圣人之道但学者稍肯低心向平实处下工夫那病痛亦不难见〇文集答詹元善书云子静旅榇经由闻甚周旋之此殊可伤见其平日大拍头胡呌唤岂谓遽至此哉然其说颇行于江湖间损贤者之志而益愚者之过不知此祸又何时而已耳〇答赵然道书云荆门之讣闻之惨怛故旧凋落自为可伤不计平日议论之同异也来喻谓恨未及见其与熹论辨有所底止此尤可笑盖老拙之学虽极浅近然求之甚艰而察之甚审视世之道听涂说于佛老之余而遽自谓有得者盖尝笑其陋而讥其僣岂今垂老而肯以其千金易人之敝帚者哉〇答孙敬甫书云陆氏之学在近年一种浮浅颇僻议论中固自卓然非其俦匹其徒传习亦有能修其身能治其家以施之政事之间者但其宗指本自禅学中来不可掩讳当时若只如晁文元陈忠肃诸人分明招认着实受用亦自有得力处不必如此隐讳遮藏改名换姓欲以欺人而人不可欺徒以自欺而自陷于不诚之域也然在吾辈须但知其如此而勿为所惑若于吾学果有所见则彼之言钉钉胶粘一切假合处自然解拆破散收拾不来矣切勿与辨以启其纷挐不逊之端而反为卞庄子所乗也少时喜读禅学文字见杲老与张侍郎书云左右既得此欛柄入手便可改头换面却用儒家语说向士大夫接引后来学者后见张公经解文字一用此策但其遮藏不宻漏露处多故读之者一见便知其所自来难以纯自托于儒者若近年则其为术益精为说浸巧抛闪出没顷刻万变而几不可辨矣然自明者观之亦见其徒尔自劳而卒不足以欺人也]
55 辨陈学之非
56 [年谱同父以文雄浙中自负王霸之畧任侠豪举先生与书箴其义利双行王霸并用且谓汉唐行事非三纲五常之正以风切之同父有书辨难先生累与书极力开谕同父虽不能改未尝不心服焉每逢先生生辰虽居千里外必遣人问遗岁以为常〇文集与陈同父书三书四书六书七书八书十〇附陈同父甲辰答书乙已三书语录说同父因谓吕伯恭乌得为无罪恁地横论却不与他剖说打教破却和他都自被包裹在里今来伯恭门人却亦有为同父之说者二家打成一片可怪君举只道某不合与说只是他见不破天下事不是是便是非直截两边去如何恁地含糊鹘突某向来与说许多岂是要眼前好看青天白日在这里而今人虽不见信后世也须有人看得此说也须回转得几人〇同父才高气粗故文字不明莹要之自是心地不清和也〇道同父在利欲胶漆盆中〇因言陈同父读书譬如人看刼盗公案看了须要断得他罪及防备禁制他教做不得它却不要断得他罪及防备禁制他只要理会得许多做刼盗底道理待学他做〇陈同父学己行到江西浙人信向己多家家谈王霸不说萧何张良只说王猛不说孔孟只说文中子可畏可畏〇学或问同父口说皇帝王霸之畧而一身不能自保先生曰这只是见不破只说个是与不是便了若做不是恁地依阿苟免以保其身此何足道若做得是便是委命杀身也是合当做底事〇年谱先生尝曰海内学术之弊不过两说江西顿悟永康事功若不极力争辨此道无由得明]
57 十三年丙午五十七岁春三月易学启蒙成
58 冬十二月除知潭州荆湖南路安抚使辞
59 语録〇蜚卿问致知后须持养方力行曰如是即今日致知明日持养后日力行只持养便是行正心诚意岂不是行但行有逺近治国平天下则行之逺耳[郑可学]
60 某今日且劝诸公屏去外务趱工夫専一去看这道理某年二十时已做这工夫将谓下梢理会得多少道理今忽然有许多年纪不知老之至此也只理会得这些子岁月易得蹉跎可畏如此[叶贺孙辛亥后]
61 考异
62 答吴伯丰〇此云欠却涵养本原工夫此为伯丰言之末云欲贤者更于本原处加工后来据此乃谓朱子晚年始悟涵养工夫岂非梦语〇果斋李氏所论似本此书而末云学者则知所传矣又或悦乎持敬之约而惮于观理之烦与此恰相反亦不知其何所指也
63 壬子
64 答胡季随云愿深省察且将大学论语孟子中庸近思等书子细玩味逐句逐字不可放过乆之须见头绪不可为人所诳虚度光阴也
65 答刘季章云贤者比来为学如何觉得多是不曽寛着心胸细玩义理便要扭揑造作务为切巳所以心意急迫而理未大明空自苦而无所得也
66 答项平父云大抵为圣贤之学须读圣贤之书既读圣贤之书须看得他所说本文上下意义字字融释无窒碍处方是会得圣贤立言指趣识得如今为学工夫固非可以悬空白撰而得之也
67 癸丑
68 [文集和鹅湖寺子寿韵云徳义风流夙所钦别离三载更闗心偶扶藜杖出寒谷又枉蓝舆度逺岑旧学啇量加邃宻新知培养转深沈只愁说到无言处不信人间有古今语录陆子寿自抚来信访先生于铅山观音寺子寿毎谈事必以论语为证如曰圣人教人居处恭执事敬又曰子所雅言诗书执礼皆雅言也弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁此等皆教人就实处行何尝髙也先生曰某旧时持论亦好髙近来渐渐移近下渐渐着实也如孟子却是将他巳到底教人如言存心养性知性知天有其说矣是他自知得余人未到他田地如何知得他滋味卒欲行之亦未有入头处若论语却是教人存心养性知性知天实涵养处便见得便行得也〇子寿看先生解莫显乎微云几微细事也因叹美其说之善曰前后说者连莫见乎隠一滚说了更不见切体处今如此分别却是使人有检点处九龄自觉力弱寻常非礼念虑固能常常警策不使萌于心然志力终不免有怠时此殆所谓几微处须检点也先生曰固然〇陆子寿言古者教小子弟自能言能食即有教以至洒扫应对皆有所习故长大则易语今人自小即教做对少大即教作虚诞之文皆壊其性质某尝思欲做一小学规使人自小教之便有法如此亦须有益先生曰只做禅院清规様亦自好〇子寿言孔子答羣弟子所问随其材答之不使闻其不能行之说故所成就多如克已复礼为仁唯以分付与颜子其余弟子不得与闻也今教学者说着便令克已复礼几乎以颜子望之矣今释子接人犹能分上中下三根云我则随其根器接之吾辈却无这个先生曰此说固是如克已之说却缘众人皆有此病须克之乃可进使肯相从却不误他错了路设若教他释子辈来相问吾人使之克已复礼他还相从否子寿云他不从矣曰然则彼所谓根器接人者又如何见得是与不是解后却错了不可知〇文集答吕伯恭书云近两得子寿兄弟书却自讼前日偏见之说不知果如何〇又答吕伯恭书云子寿相见其说如何子静近得书其徒曹立之者来访气质尽佳亦似知其师说之误持得子静答渠书与刘淳叟书却说人须是读书讲论然则自觉其前说之误矣但不肯翻然说破今是昨非之意依旧遮前掩后巧为词说只此气象却似不佳耳〇又答吕伯恭书云子静学生又有兴国万人杰字正淳者亦佳见来此相聚云子静却教人读书讲学亦得江西朋友书亦云然此亦皆济事也〇又答吕伯恭书云子寿兄弟得书子静约秋凉来游庐阜但恐此时已换却主人耳渠兄弟今日岂易得但子静似犹有旧来意思闻其门人说子寿言其虽己转步而未曾移身然其势乆之亦必自转回思鹅湖讲论时是甚气势今何止什去七八耶〇东莱集与朱元晦书云陆子寿前日经过留此二十余日幡然以鹅湖所见为非甚欲着实看书讲论心平气下相识中甚难得也〇文集答曹立之书云录示陆兄书意甚佳近大冶万正淳来访亦能言彼讲论曲折大概比旧有间矣但觉得尚有兼主旧说以为随时立教不得不然之意似此意思却似渐有揜覆不明白处以故包显道辈仍主先入尚以读书讲学为充塞仁义之祸而南轩顷亦云傅梦泉者扬眉瞬目云云恐不若直截剖判便令今是昨非平白分明使学者各洗旧习以进于日新之功不宜尚复疑贰秘藏以滋其惑也〇祭陆子寿教授文云学匪私说惟道是求茍诚心而择善虽异序以同流如我与兄少不并游葢一生而再见遂倾倒以绸缪念昔鹅湖之下实云识面之初兄命驾而鼎来载季氏而与俱出新篇以示我意恳恳而无余厌世学之支离新易简之规模顾予闻之浅陋中独疑而未安始听莹于胸次卒纷缴于谈端徐度兄之不可遽以辨屈又知兄必将返而深观遂逡巡而旋返怅犹豫而盘旋别未几时兄以书来审前说之未定曰子言之可懐逮余辞官而未获停骖道左之僧斋兄乃枉车而来教相与极论而无猜自是以还道合志同何风流而云散乃一西而一东葢旷岁以索居仅尺书之两通期杖履之肯顾或慰满乎余衷属者乃闻兄病在状亟发书而问讯并裹药而携将曾往使之未返何来音之不祥惊失声而陨涕沾予袂以淋浪呜呼哀哉今兹之歳非龙非蛇何独贤人之不淑屡兴吾道之深嗟唯兄徳之尤椊俨申正而无邪至其降心以从善又岂有一毫骄吝之私耶呜呼哀哉兄则已矣此心实存炯然参倚可觉惰昏孰泄予哀一恸寝门缄辞千里侑此一尊〇答吕伯恭书云子寿复为古人可痛可伤不知今年是何气数而吾党不利如此也〇又答吕伯恭书云子寿云亡深可痛惜吾通不振此天也奈何奈何〇答傅子渊书云荆州云亾忽忽岁晚比又得青田教授陆兄之讣吾道不幸乃至于此毎一念之痛恨无穷(俱庚子)]
69 三月省札复趣行是月晦赴上
70 [年谱到任首下教三条一以郡土瘠民稀役烦税重求所以寛恤之方俾士人父老僧道民人有能知利病之源者悉具以陈二俾士人乡人父老歳时集会教戒子弟使修其孝弟忠信入以事其父兄出以事其长上笃厚亲族和睦乡邻有无相通患难相恤以成风俗之美三俾郷党父老各推择其子弟之有志于学者遣诣学宫以暇时与教官同共讲说经旨以诱掖之庶长材秀民为时而出〇先生毎四五日一诣学宫为诸生讲说亹亹不倦郡之有贤徳者礼之以为学职士风翕然不变]
71 立濂溪周先生祠于学宫以二程先生配又立五贤祠
72 [年谱先是移文教授司戸以为蒙恩假守畀付民社将使宣明教化敦厉风俗非徒责以簿书期会而已其为访寻陶威公侃谢文靖公安陶靖节先生潜前朝孝子司马暠司马延义熊仁赡义门洪氏等遗迹与夫白鹿洞学宫之废址濂溪先生周公西涧先生刘公父子了翁先生陈公祠宇之有无并核其实以告至是乃立周先生祠以二程先生配其陶靖节□刘西涧父子李公择陈了翁则别为堂祀之榜曰五贤堂〇文集知南康榜文〇又牒]
73 夏五月遣使祭唐孝子熊仁赡之墓
74 修复刘屯田墓
75 [壮节亭记始至访求先贤遗迹得故尚书屯田员外郎刘公凝之之墓于城西门外草棘中为作小亭于其前立门墙谨扄钥以限樵牧用欧阳公语名其亭以壮节〇文集告熊孝子墓文〇祭屯田刘居士墓文〇壮节亭记]
76 请祠不报
77 作卧龙庵祀诸葛武侯
78 [年谱庵在庐山之阳五老峯下捐俸钱属西原隠者崔嘉彦董其役绘诸葛武侯像于堂中书武侯制表中语洪毅忠壮忘身忧国鞠躬尽力死而后己一十六字于楣间后又越数百步面龙潭作亭为吏民禜祷之所时岁适旱祲以为龙之渊卧者可以起而天行矣因榜曰起亭〇文集卧龙庵记〇文集答吕伯恭书云四五日一至学中为诸生诵说只此一事犹觉未失故步〇又答吕伯恭书云学中畧为说大学近已终篇今却只是令教官挑覆所授论语诸生说未到处畧为发明亦未尝輙升讲座侵官渎告如来教所虑也但只如文翁常衮之为区区志愿止于如此耳政事固欲简静但今时仕宦之人不务恤民多是故纵吏胥畏惮权豪凡有公事畧加点检无不坐此二病者势不得已须差择一二根治此外则不敢有毫毛之扰财赋适诸县皆不得人弛废殊甚为丞佐所迫亦不免使人吏监禁断遣然思为县者亦岂不欲了办财赋见知州郡何苦如此逋慢想亦是有做不行处毎握笔欲判此等文字未尝不慨然太息也又云修造事学中二祠只是因旧设像无地步可起造其他方作得刘凝之庵亭并门凡此等皆用初到送代者折送香药及逐月供给中不应得者桩管为之不敢破使官钱至如前书所说卧龙庵又自用俸钱亦不敢破此钱矣]
79 六月奏乞减星子县税钱
80 [具状奏请本军诸县大抵荒凉而星子尤甚因官吏节次増起税额及和买折帛数目浩瀚人戸尽力供输有所不给乞赐蠲减事下戸部]
81 请祠不报
82 秋七月以庶僚不合用札子申省自劾
83 [行状先生在任尝用札子奏事后因台谏言用札子非旧制遂申乞罢黜]
84 八月严别籍异财之令
85 [文集答吕伯恭书云郡事比亦甚简静间以两县破壊不免暂易其人即日词讼便减十七八今或至竟日而无讼者亦缘畧锄去一二乱政生讼者之故戒令劝率民间亦肯相信如举行别籍异财之合父子复合者数家初恐未必从令不意其能尔也〇文集晓喻兄弟争财产事]
86 冬十月复建白鹿洞书院
87 [年谱二书定着已乆犹时加窜改不辍至是以稳洽于心而始序之又各着或问中庸又有辑畧先生微言大义具见二书序中尤学者所当尽心也〇语録大学是为学纲目先通大学立定纲领其它经皆杂说在里许通得大学了去看他经方见得此是格物致知事此是正心诚意事此是修身事此是齐家治国平天下事〇看大学且逐章理会须先读本文念得次将章句来解本文又将或问来参章句须逐一令记得反复寻究待他浃洽既逐段晓得将来统看温寻过这方始是须是靠他这心若一向靠冩的如何得〇 问大学或问曰且从头逐句理会到不通处却看章句或问乃注脚之注脚亦不必深理会〇学者且去熟读大学正文了又仔细看章句或问未要看俟有疑处方可去看〇或问朱敬之有异闻乎曰平常只是在外面听朋友问答或时里面亦只说某病痛处得一日教看大学曰我平生精力尽在此书先须通此方可读书〇说大学启蒙毕因言某一生只看得这两件文字透见得前贤所未到处若使天假之年庶几将许多书逐件看得恁地煞有工夫〇问赵书记欲以先生中庸解锓木如何先生曰公归时烦说与切不可某为人迟钝旋见得旋改一年之内改了数遍不可知又自笑云那得个人如此著述〇解文字下字最难某解书所以未定常常更改者只为无那恰好底字把来看又见不稳当又着改几字所以横渠说命辞为难〇伊川旧日教人先看大学那时未有解说想也看得鹘突而今看批注觉大段分晓了只在仔细去看〇人只说某说大学等不略说使人自致思此大不然人之为学只争个肯与不肯耳他若不肯向这里略亦不解致思他若肯向这一边自然有味愈详愈有味〇文集答许顺之书云大学之说近日多所更定旧说极陋处不少大抵本领不是只管妄作自误误人深为可惧耳〇答吕伯恭书云中庸章句一本上纳〇更有详说一书字多未暇余俟后便寄去有未安者一一条示为幸大学章句并往亦有详说后便寄也〇与张敬夫书云大学中庸章句缘此畧修一过再録上呈然觉其间更有合删处〇答詹帅书云中庸大学旧本己领二书所改尤多中庸序中推本尧舜传授来历添入一段甚详大学格物章中改定用功程度甚明删去辨论冗说极多旧本直是见得未真也]
88 夏四月复辞职名许之依旧直寳文阁降诏奬谕
89 [文集辞免状云右熹四月凖尚书省札子以熹辞免秘阁修撰恩命奉圣旨不许辞免仍凖吏部降到告命一道授熹前件职名者误宠横加乃超三级所有告命不敢祗受年谱诏辞云以为宠卿以爵秩不若全卿名节之为尤美也乃上表谢〇文集辞免秘阁修撰状二〇谢依所乞仍旧直寳文阁及赐诏书奬谕表]
90 闰五月更化覃恩转朝散郎赐绯衣银鱼
91 秋八月除江南东路转运副使辞
92 [年谱诏疾速之任任满前来奏事先生以江东漕置司建康奄竖守行宫循习至与监司帅守迭为宾主故不敢受以祖乡田产隶部内辞]
93 [书院乃唐隠士李渤所居当时学者多从之游遂立黉舎五代时李氏为建官师给田赡养徒众甚盛太平兴国中尝蒙诏赐九经而官其洞主咸平中有勅重修其后沦壊日久莽为邱墟乃为访求遗址属教授杨大法星子令王仲杰重建书院于其地明年三月讫功率宾佐合师生修释莱之礼以告于先圣先师又奏乞赐书院勅额及太上皇帝御书石经板本九经注疏并徧求江西诸郡文字藏之又置田以瞻学者毎休沐輙一至诸生质疑问难诲诱不倦退则相与徜徉泉石间竟日乃反文集白鹿洞书院学规〇父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信右五教之目尧舜使契为司徒敬敷五教即此足也学者学此而己而其所以学之之序亦有五焉其别如左博学之审问之慎思之明辨之笃行之右为学之序学问思辨四者所以穷理也若夫笃行之事则自修身以至于处事接物亦各有要其别如左言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过右修身之要正其谊不谋其利明其道不计其功右处事之要已所不欲勿施于人行有不得反求诸己右接物之要熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者则既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之苟知其理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人而后有所持循哉近世于学有规其待学者为已浅矣而其为学又未必古人之意也故今不复以施于此堂而特取凡圣贤所以为学之大端条列如右而揭之楣间诸君其相与讲明遵守而责之于身焉则夫思虑云为之际其所以戒谨而恐惧者必有严于彼者矣其有不然而或出于此言之所弃则彼所谓规者必将取之故不得而畧也诸君其亦念之哉东莱吕公白鹿洞书院记淳熙六年南康军秋雨不时髙卬之田告病郡守新安朱侯熹行眠陂塘并庐山而东得白鹿洞书院废址慨然顾其僚曰是葢唐李渤之隠居而太宗皇帝驿送九经俾生徒肄业之地也书院剏于南唐其事至鲜浅太宗于汛扫区宇日不暇给之际奬劝封殖如恐弗及规摹逺矣中兴五十年释老之宫圮于冦戎者斧斤之声相闻各复其初独此地委于榛莽过者太息庸非吾徒之耻哉郡虽贫薄顾不能筑屋数楹上以宣布本朝崇建人文之大指下以续先贤之风声于方来乎乃属军学教授杨君大法星子县令王君仲杰董其事又以书命祖谦记其成祖谦窃闻之诸公长者国初斯民新脱五季锋镝之厄学者尚寡渐而向平文风日起儒先往往依山林即闲旷以讲授大师多至数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤着天下所谓四书院者也祖宗尊右儒术分之官书命之禄秩锡之扁榜所以宠绥之者甚备当是时士皆上质实下新奇敦行义而不偷守训诂而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有进徳之地矣庆厯嘉佑之间豪杰并出讲治益精至于河南程氏横渠张氏相与倡明正学然后三代孔孟之教始终条理于是乎可考熙宁初明道先生在朝建白学制教养考察宾兴之法纲条甚悉不幸王氏之学方兴其议遂格有志之士未尝不叹息于斯也建炎再造典刑文宪浸还旧观闗洛绪言稍出于黜弃剪灭之余晚进小生骤闻其语不知亲师取友以讲求用力之实躐等陵节忽近慕逺未能窥程张之门庭而先有王氏髙自圣贤之病如是洞之所传习道之者或鲜矣然则书院之复岂茍云哉此邦之士盍相与揖先儒淳固悫实之余风而遵守离经辨志之始教由博而约自下而髙以答杨熙陵开迪乐育之大徳则于贤侯之劝学斯无负矣至于考方志纪人物亦有土者所当谨若李浚之之遗迹固不得而畧也侯于是役重民之劳赋功已狭率捐其旧十七八力不足而意则有余矣兴废始末具于当途执事所记者皆不书〇文集白鹿洞赋〇白鹿洞牒〇白鹿洞成告先圣文]
94 是月申省自劾
95 [申省状言属县今秋有旱伤处不惟失于检放而催理旧欠过于严急遂致人戸流移乞特与敷奏早赐罢黜以为逺近牧守之戒十二月又以未蒙处分复申省自劾]
96 申请赐晋太尉陶威公庙额
97 [申转运使状云据都昌县税户等言公始家鄱阳后徙浔阳见有遗迹在本军都昌县界及本军城内都昌县有庙二所水旱祷禳皆有感应乞加封号又据本县激到江南刘羲仲所撰公赞抚州呉澥所著辩论所以发明公之心迹尤为明白有补名教理宜褒显而公位登三事爵冠五等当时所以品节尊名者已称其行事之实今据士民陈请欲乞朝廷详酌采其行事特赐庙额以表忠义更不别赐爵号]
98 七年庚子五十一岁春正月请祠不报
99 二月复奏乞免星子县税钱
100 [去岁六月奏事下戸部戸部下之漕司责以上供对补乃复上奏州郡公私匮乏不能相救是以有此奏请今乃限以对补势无从出不过剜肉医疮以欺天罔人非惟无益而反有害欲望圣慈直赐蠲放施行计其所捐不过紬绢一千五十余匹钱二千九百余贯而可以少寛斯人使得安其生业〇文集乞蠲减星子县税钱第二状]
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