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吴郡图经续记-宋-朱长文(文本)
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行号
1 吴郡图经续记
2 提要并序
3 提要
4 《吴郡图经续记》三卷,宋朱长文撰。长文字伯原,苏州人。未冠,登进士乙科,以足疾不仕。后以苏轼荐,充本州教授,召为太常博士,迁秘书省正字、枢密院编修。书成於元丰七年,上卷分《封域》、《城邑》、《户口》、《坊市》、《物产》、《风俗》、《门名》、《学校》、《州宅》、《南园》、《仓务》、《海道》、《亭馆》、《牧守》、《人物》十五门,中卷分《桥梁》、《祠庙》、《宫观》、《寺院》、《山水》六门,下卷分《治水》、《往迹》、《园第》、《冢墓》、《碑碣》、《事志》、《杂录》七门。徵引博而叙述简,文章尔雅,犹有古人之风。首有长文自序一篇,末有后序四篇:一为元祐元年常安民作,一为元祐七年林虙作,一为元符二年祝安上作,一为绍兴四年孙佑作。州郡志书,五代以前无闻。北宋以来,未有古於《长安志》及是记者矣。朱彝尊跋《咸淳临安志》,历数南北宋地志,不及是记。知彝尊未见其书,为希覯之本也。长文自序,称古今文章,别为《吴门总集》,书中亦屡言某文见《总集》。今其书已不传,是记亦幸而仅存耳。
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6 方志之学,先儒所重。故朱赣风俗之条,顾野王舆地之记,贾耽十道之录,称于前史。盖圣贤不出户知天下,矧居是邦而可懵于古今哉?按《唐六典》:“职方氏掌天下之地图。”凡地图,命郡府三年一造,与版籍偕上省。圣朝因之,有闰年之制。盖城邑有迁改,政事有损益,户口有登降,不可以不察也。吴为古郡,其图志相传固久。自大中祥符中诏修《图经》,每州命官编辑,而上其详略盖系乎其人。而诸公刊修者,立类例,据所录而删撮之也。夫举天下之经而修定之,其文不得不简,故陈迹异闻难于具载。由祥符至今,逾七十年矣,其间近事,未有纪述也。元丰初,朝请大夫临淄晏公出守是邦,公乃故相国元献公之子,好古博学,世济其美。尝顾敝庐语长文曰:“吴中遗事与古今文章湮落不收,今欲缀缉,而吾所善练定以谓唯子能为之也。”长文自念屏迹陋巷,未尝出庭户,于访求为艰。而练君道晏公意,屡见趣勉。于是,参考载籍,探摭旧闻,作《图经续记》三卷。凡《图经》已备者不录,素所未知则阙如也。会晏公罢郡,乃藏于家。今太守朝议大夫武宁章公,治郡三年,以政最被命再任,比因临长文所居,谓曰:“闻子尝为《图经续记》矣,余愿观焉。”于是,稍加润饰,缮写以献。置诸郡府,用备咨阅,固可以质凝滞,根利病,资议论,不为虚语也。方圣上睿谟神烈,声教光被,海隅出日,罔不率俾,广地开境,增为郡县。傥或申命方州更定图籍,则此书庶几有取也。事有缺略,犹当刊补。其古今文章,别为《吴门总集》云。元丰七年九月十五日,州民前许州司户参军朱长文上。
7 吴郡图经续记·卷上
8 封域
9   苏州,在《禹贡》为扬州之域。《书》云:“三江既入,震泽底定。”即此地也。至周,为吴国。始,泰伯与其弟仲雍,皆太王之子,王季历之兄也。泰伯以天下逊其弟王季,乃与仲雍南奔以避之,即其所居,自号“句吴”,吴民义而从之者千余家。当商之末世,筑城郭以自卫,遂为吴泰伯。《春秋传》曰:“泰伯端委以治周礼,仲雍嗣之。”自泰伯作吴,五世而武王克商,求泰伯、仲雍之后,得周章。周章已君吴,因而封之,其爵为伯。《国语》云:“命圭有命。固曰吴伯,不曰吴王。”自周章传十四世,吴子寿梦立,吴益大,称王。而《春秋》书之曰“子”。鲁成公七年春,吴伐郯。秋,吴入州来。是时,楚一岁七奔命,蛮夷属于楚者,吴尽取之,始通于上国矣。又更四君,至吴王阖庐。吴自泰伯以来,所都谓之吴城,在梅里平墟,乃今无锡县境。及阖庐立,乃徙都,即今之州城是也。于是,西破楚入郢,北威齐晋。盖当是时,吴与越以浙江分境,越患犹远。《吴越春秋》云:“句践五年,入臣于吴,群臣祖道至浙江上。”盖浙为吴境也。句践七年,既释囚返国,厚献吴王夫差,夫差悦之。于是,赐书增之以封,东至句甬,西至槜李,南至姑末,北至平原,纵横八百余里。子胥谏之不听,(事具《吴越春秋》。)吴之南境益狭矣。句践终败吴而围之。鲁哀公二十二年,越灭吴,吴乃为越,而越王未闻居吴也。句践后,更六王至无疆;更一百四十余年,为楚威王所灭,取吴故地。威王曾孙曰考烈王,春申君黄歇为之相,乃以吴封春申,使其子为假君留吴。及秦并其地,置会稽郡。汉顺帝永建四年,分会稽为吴郡,以浙江中流为界。晋、宋、齐、梁、陈之间,虽颇割地,而郡不改,与吴兴、丹阳,号为“三吴”。隋平陈,割盐官以隶于杭。至唐,有吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、海盐、华亭七邑,号为“雄郡”。乾元二年,尝置长洲军,大历中废。五代时,分嘉兴、海盐、华亭,别为秀州,隶苏者唯五县。钱氏献其籍,国朝以为平江节度,所领县仍故,谓之“望郡”云。
10   城邑
11   昔阖庐问于子胥曰:“吾国在东南僻远之地,险阻润湿,有江海之害。内无守御,外无所依,仓库不设,田畴不垦,为之奈何?”于是,子胥说以立城郭、设守备、实仓廪、治兵库。阖庐乃委计于子胥,使之相土尝水,象天法地,筑大城周四十里,小城周十里,开八门以象八风。是时,周恭王之六年也。自吴亡至今仅二千载,更历秦、汉、隋、唐之间,其城洫、门名,循而不变。陆机诗云:“阊门何峨峨,飞阁跨通波。”其物象犹存焉。隋开皇九年,平陈之后,江左遭乱。十一年,杨素帅师平之,以苏城尝被围,非设险之地,奏徙于古城西南横山之东,黄山之下。唐武德末,复其旧,盖知地势之不可迁也。观于城中,众流贯州,吐吸震泽,小浜别派,旁夹路衢,盖不如是,无以泄积潦安居民也。故虽有泽国,而城中未尝有垫溺荡析之患,非智者创于前,能者踵于后,安能致此哉?而流俗或传吴之故都在馆娃宫侧,非也。盖娃宫胥台,乃离宫别馆耳。当吴之盛时,高自矜侈,笼西山以为囿,度五湖以为池,不足充其欲也。故传阖庐秋冬治城中,春夏治城外,旦食蛆山,昼游苏台,射于鸥陂,驰于游台,兴乐石城,走犬长洲,其耽乐之所多矣。《左氏传》载楚子西之言曰:“夫差次有台榭陂池焉,宿有妃墙嫔御焉。一日之行,所欲必成。”今故老犹能道其遗迹,信不虚也。自唐季盗起,浙西帅周宝以杨茂实为刺史,为盗所据。龙纪元年,钱镠遣其弟銶,破徐约于此州,以都将沈粲权领。其后,李宥、孙儒、杨行密时,台蒙三陷郡城。乾宁五年,镠既平董昌,遣其将顾全武,自会稽航海道帅师击之,台蒙遁去。盖于此十余年间,民困于兵火,焚掠赤地,唐世遗迹殆尽。钱氏有吴越,稍免干戈之难。自乾宁至于太平兴国三年钱俶纳土,凡七十八年。自钱俶纳土至于今元丰七年,百有七年矣。当此百年之间,井邑之富,过于唐世,郛郭填溢,楼阁相望,飞杠如虹,栉比棋布,近郊隘巷,悉甃以甓。冠盖之多,人物之盛,为东南冠,实太平盛事也。
12   户口
13   西汉之会稽郡,举今二浙之地皆在焉,其为户二十二万三千三十八。东汉之吴郡,举今浙西之地皆在焉,其为户十六万四千一百六十四。晋之吴郡,举今杭、秀、睦三州之境皆在焉,其为户二万五千。唐之苏州,举今秀州之地在焉,初其为户一万一千八百五十九,天宝之盛至七万六千四百二十一。自钱武肃分苏以为秀,用自屏蔽,其隶苏者吴、长洲、昆山、常熟,又分吴县为吴江,合五邑而已。忠懿王以其国归之有司。国朝与民休息,稼穑丰殖。大中祥符四年,有户六万六千一百三十九。由祥符至于今七十余年间,累圣丕承,仁泽日厚,庞鸿汪洋,何生不育?元丰三年,有户一十九万九千八百九十二,有丁三十七万九千四百八十七。呜呼,盛矣!盖此州在汉乃一县之境,比唐为半郡之余,而其民倍蓗于当时,不可胜数。盖自昔未有今日之盛也。故其输帛为匹者八万,输纩为两者二万五千,输苗为斛者三十四万九千,(苗有蠲放者,在此数中。)输钱免役为缗者,岁八万五千,皆有畸(数畸残田也。)焉。而又有盐税、榷酤之利为多。以一郡观之,则天下盖可知矣。昔冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”孔子曰:“富之。”“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”“苟有用我者,期月而已,三年有成。”况今承百年太平之后,而有四海全盛之势哉!方圣上精一以迪德,几微以成务,讲政修教,朝出于轩陛,暮行于海宇,六府三事既允治矣。方当节之以礼,和之以乐,跻民于尧舜三代之隆,此其时哉!
14   坊市
15   《图经》坊、市之名各三十,盖传之远矣。如曳练坊者,或传孔子登泰山,东望吴阊门,叹曰:“吴门有白马如练。”因是立名。黄鹂市之名,见白公诗,所谓“黄鹂巷口莺欲语,乌鹊桥头冰未销”是也。其余皆有义训,不能悉知其由。其巷名见于载籍者,如“弹铗”“渴乌”一二种,皆莫知其处。乃知事物不着于文字之间,则艰于传远,故方志之说,不可废也。近者坊市之名,多失标榜,民不复称。或有因事以立名者,如灵芝坊,因枢密直学士蒋公堂;豸冠坊,因侍御史范公师道;德庆坊,因今太子宾客卢公革,各以所居得名。盖古者以德名乡之义也。苟择其旧号,益以新称,分其邑里,因以彰善旌淑,不亦美哉?昔梅福弃官,易名姓,为吴市门卒。今此有西市门,殆其所隐乎?
16   物产
17   寿圣义慈禅院,在阊门外,枢密直学士施公昌言墓侧,近得赐额。(右十九)
18   穹窿山,在吴县西六十里。旧传赤松子食桂实、石脂,绝食仙去。尝于此山釆赤石脂,《吴都赋》云:“赤须蝉蜕而附丽。”谓此也。(右十二)
19   吴中地沃而物伙,其原隰之所育,湖海之所出,不可得而殚名也。其稼,则刈麦种禾,一岁再熟。稻有早晚,其名品甚繁,农民随其力之所及,择其土之所宜,以次种焉。惟号“箭子”者为最,岁供京师。其果,则黄柑香硕,郡以充贡。橘分丹绿,梨重丝蒂,函列罗生,何珍不有?其草,则药品之所录,《离骚》之所咏,布护于皋泽之间。海苔可食,山蕨可缀,幽兰国香,近出山谷,人多玩焉。其竹,则大如筼筜,小如箭桂,含露而班,冒霜而紫,修篁丛笋,森萃萧瑟,高可拂云,清能来风。其木,则栝柏松梓,棕楠杉桂,冬岩常青,乔林相望,椒梂栀实,蕃衍足用。其花,则木兰辛夷,著名惟旧;牡丹多品,游人是观,繁丽贵重,盛亚京洛。朱华凌雪,白莲敷沼,文通、乐天,昔尝称咏。重台之菡萏,伤荷之珍藕,见于传记。其羽族,则水有宾鸿,陆有巢翠,鹍鸡鹄鹭、鵁鶄鸥鷘之类,巨细参差,无不咸备。华亭仙禽,其相如经,或鸣皋原,或扰樊笼。其鳞介,则鲦鲿鰋鲤、{鱼亘}{鱼瞢}漸離、乘鲎鼋鼍、蟹螯螺蛤之类,怪诡舛错,随时而有。秋风起则鲈鱼肥,练木华而石首至,岂胜言哉!海濒之民,以网罟蒲蠃之利而自业者,比于农圃焉。又若太湖之怪石,包山之珍茗,千里之紫莼,织席最良,给用四方,皆其所产也。若夫舟航往来,北自京国,南达海徼,衣冠之所萃聚,食货之所丛集,乃江外之一都会也。
20   风俗
21   太伯逊天下,季札辞一国,德之所化远矣。更历两汉,习俗清美。昔吴太守麋豹出行属城,问功曹唐景风俗所尚,景曰:“处家无不孝之子,立朝无不忠之臣,文为儒宗,武为将帅。”时人以为善言。陆机诗云:“山泽多藏育,土风清且嘉。泰伯导仁风,仲雍扬其波。”岂不然哉?盖朱买臣、陆机、顾野王之徒,显名于历代,而人尚文;支遁、道生、慧向之俦,唱法于群山,而人尚佛。故吴人多儒学,喜信施,盖有所由来也。然夸豪好侈,自昔有之。《吴都赋》云:“竞其区宇,则并疆兼巷;矜其宴居,则珠服玉馔。”亦非虚语也。自本朝承平,民被德泽,垂髫之儿皆知翰墨,戴白之老不识戈矛。所利必兴,所害必去。原田腴沃,常获丰穰;泽地沮洳,寝以耕稼。境无剧盗,里无奸凶,可谓天下之乐土也。顾其民,崇楝宇,丰庖厨,嫁娶丧葬,奢厚逾度,捐财无益之地,蹶产不急之务者为多。惟在位长民者,有以化之耳。
22   门名
23   吴王阖庐建城之始,立陆门八,以象八风;水门八,以象八卦。《吴都赋》云:“郛郭周匝,重城结隅。通门二八,水道陆衢。”刘梦得诗云:“二八城门开道路,五千兵马引旌旗。”其传久矣。所谓八门者,其南曰盘门,以尝刻蟠龙之状;或曰为水陆相半,沿洄屈曲,故谓之盘也。曰蛇门者,为其于十二位在巳也;又云以越在巳地,为木蛇北向,示越属吴也。其西曰阊门者,象天门之有阊阖也。曰胥门者,子胥居其旁,民以称焉。夫差伐齐之役,胥门巢将上军,盖当时以巢所居为号也。(门外有胥门塘。)其东曰娄门,娄县名也,盖因其所道也。秦谓之嘐,(音留。)汉谓之娄,今之昆山,其地一也。曰葑(作封。)门者,取封禺之山以为名。封山,故属吴郡,今在吴兴。方言谓封曰葑。葑者,茭土摎结,可以种殖者也。其事或然。曰将门者,吴王使干将于此铸宝剑。今谓之匠,声之变也。北曰齐门者,齐景公女嫁吴世子者,登此以望齐也。又南有赤门,北有平门,盖不预八数。或曰平门者,故为巫门,巫咸所葬也。当吴时,不开东面之门,欲以绝越。其后,稍或闭塞,盖其多途,则艰于守卫几禁也。今所启者五而已。封门陆衢,中或堙塞,范文正公命辟之为门,往来至今,大以为便。
24   学校
25   吴郡昔未有学,以文请解者,不过数人。景祐中,范文正公以内阁典藩,而叹庠序之未立。我先君光禄,率州人请建学,文正公请于朝,奏可,乃割南园之一隅以创焉。既成,或以为太广,范公曰:“吾恐异时患其隘耳。”乃置学钱,命师儒。其后为守者,继成其事。富郎中严又建六经阁。自安定先生翼之首居于此,而博洽有道之士,如王会之逢、张圣民刍、张公达伯玉之俦,继处其任,学者甚众,登科者不绝。有若滕正议元发、钱翰林醇老诸公,稍稍以出。熙宁之际,朝廷选置学官,更问大义,士之来者甚盛矣。顷时,李校理綖又割南园地,以广其垣,然黉舍未多,今犹以为隘也。宣圣殿旁,旧有文正公祠,以安定先生配,岁时释奠者,皆焚香拜首。学中有十题,曰辛夷、百干黄杨、公堂槐、鼎足松、双桐、石楠、龙头桧、蘸水桧、泮池、玲珑石。或云苏子美尝掌学,命名也。
26   州宅上
27   《郡国志》云:今太守所居室,即春申君之子为假君之殿也。因数失火,涂以雌黄,故曰黄堂。又传,吴宫至秦时犹存,守宫吏以火视燕窟,遂火焉。其遗迹虽无存者,其地则未闻或改也。汉会稽太守治于吴。朱买臣载其故妻到太守舍,置园中,给食之,即此地也。今郡廨,承有唐、五代之后。昔韦苏州诗云:“海上风雨至,逍逼池阁凉。”白乐天于西楼命宴,齐云楼晚望,皆有篇什。所谓池阁者,盖今之后池是也。西楼者,盖今之观风楼也。齐云楼者,盖今之飞云阁也。白公诗云:“欲辞南国去,重上北城看。”木兰堂之名亦久矣,皮陆唱和诗有“木兰后池”,即此也。池中有老桧,婆娑尚存,父老云白公手植,已二百余载矣。询之士子,云:“张刑部太初作山阴堂。蒋密直治后池诸亭,及瞰野亭、见山阁。吕光禄建按武堂。蔡秘阁子直置射堂。裴校理如晦立飞云阁。韩度支子文植怪石二于便厅后,榜曰"介轩"。近晏大夫处善葺故亭于城之西北隅,号曰"月台",以便登览。”余则未悉闻也。
28   州宅下
29   盖古之诸侯有三门,外曰皋门,中曰应门,内曰路门。因其门以为三朝,朝之后有三寝,曰路寝一,曰燕寝二。自罢侯置守,其名既殊,其制稍削,然犹存其概。今之子城门,古之所谓皋门也。今之戟门,古之所谓应门也。今之便厅门,古之所谓路门也。今之大厅,古之外朝也。今之宅堂,古之路寝也。苏为东南大州,地望优重,府廷宜有以称。自唐乾宁元年刺史成及建大厅,更五代,至于圣朝嘉祐间,年祀浸远,楝宇既敝,紫微王公君玉乃新作是厅,选材鸠工,闳敞甲诸郡。陈祠部天常新作子城门,楼观甚伟,而大厅之前,戟门之后,廊庑庳陋不称。且甲仗、架阁二库在焉,海濒卑湿,暑气蒸润,戎器簿籍,或材弊文朽不可用。又高丽人来朝,过郡,郡有燕劳,其从者皆坐于廊。此而不葺,非所以革弊示远也。元丰六年,太守朝议大夫章公,以是说谋于转运使,得羡钱二百万,又以公使助之。于是,易以修廊,覆以重屋,二楼对立,楼各八楹,木章必精,陶埴以良,吏无容奸,工各献巧,故费省而功速,明年春,落成。又修戟门,荐之高于旧三尺。由是,自台门至于府廷,楝宇相副,轮焉奂焉,不陋不奢,后无以加也。
30   南园
31   南园之兴,自广陵王元璙帅中吴,好治林圃。于是,酾流以为沼,积土以为山,岛屿峰峦,出于巧思,求致异木,名品甚多,比及积岁,皆为合抱。亭宇台榭,值景而造,所谓三阁八亭二台,“龟首”“旋螺”之类,名载《图经》,盖旧物也。钱氏去国,比园不毁,王黄州诗云:“他年我若功成后,乞取南园作醉乡。”乃玩而爱之之至也。或传,祥符中作景灵宫,购求珍石,郡中尝取于此,以贡京师。其间楼榭,岁久摧圮,吕济叔尝作熙熙堂,厥后守将亦加修饰。今所存之亭,有流杯、四照、百花、乐丰、惹云、风月之目,每春纵士女游览,以为乐焉。
32   仓务
33   南仓,在子城西;北仓,在阊门侧;皆前后临流。每岁输税于南,和籴于北。以元丰三年计之,所籴无虑三十万斛,东南之计仰给于此,而农民赖官籴以平谷价,其利博哉!税务旧在驿前,范文正公迁于西河之上,官私舟楫往来输税者,不必迂路,至今以为便。酒务损弊,前守司谏孙公请于朝,给省金四万缗,新之。晏公、章公,相继趣成,近已毕工。又尝大修南仓,既闳且固,为储积之利。
34   亭馆
35   临水之亭,《图经》所载者四。今漕渠之上,增建者多矣,曰按部,曰缁衣,曰济川,曰皇华,曰使星,曰候春,曰褒德,曰旌隐之类,联比于岸矣。所谓“褒德”者,近于秘监富公之居。“旌隐”者,近于密直蒋公之居。昔之郡将名亭,以褒二老也。近岁,高丽人来贡,圣朝方务绥远,又于城中辟怀远、安流二亭,及盘阊之外各建大馆,为宾饯之所。
36   海道
37   吴郡,东至于海,北至于江,傍青龙、福山,皆海道也。汉武帝遣严助发兵会稽,浮海救东瓯。后朱买臣言:“东越王居保泉山。今发兵浮海,直指泉山,陈舟列兵,席卷南行,可破灭也。”上拜买臣会稽太守。诏买臣到郡,治楼船,备粮食、水战具。居岁余,买臣受诏将兵,与横海将军韩说等俱击破东越。晋袁山松、虞潭,尝于沪渎筑城垒以防寇。自朝家承平,总一海内,闽粤之贾乘风航海不以为险,故珍货远物毕集于吴之市。今濒海皆有巡逻之官,所以戢盗贼禁私鬻也。
38   牧守
39   顾辟疆园。王献之入会稽,经吴门,先不识主人。值辟疆方集宾友酣燕园中,而献之游历既毕,指麾好恶,傍若无人。辟疆勃然曰:“不足齿之,伧尔!”使驱其左右出门,献之独坐舆上,展转顾望,而仆从不至,遂移时。盖献之之肆、辟疆之隘也。辟疆园唐时犹在,顾况尝假以居,郡守赠诗云:“辟疆东晋日,竹树有名园。年代更多主,池塘复裔孙。”今莫知其所。(右六)
40   戴颙宅,故传北禅寺是也。颙父逵,字仲若,尝游吴,号为吴中高士。颙居剡下,复游桐庐。桐庐僻远,难以养疾,乃出居吴下。土人共为筑室,聚石引水,植林开涧,少时繁密,有若自然。三吴将守及郡内衣冠,要其同游野泽,堪行便去,不为矫介,众论以此多之。(右七)
41   昔汉会稽太守治于吴,自朱买臣见遇武帝,引章之部,世歆其荣。光武时,有任延者,称为循吏。延字长孙,年十九为会稽都尉,迎官惊其壮。及到,静泊无为,惟先遣馈礼,祠延陵季子。聘请高行如董子仪、严子陵等,待以师友之礼。掾史贫者,辄分俸禄以赈给之。省诸卒,令耕公田,以周穷急。所行县,辄使慰勉孝子,就飱饭之。吴有龙丘苌者,隐居太末,志不降辱,掾史请召之。延曰:“龙丘先生躬德履义,有原宪、伯夷之节。都尉扫洒其门,犹惧辱焉,召之不可。”遣功曹奉谒,修书记,致医药,相望于道。积一岁,苌乃诣府,愿得备录,遂命为议曹祭酒。是以郡中贤士大夫争往官焉。自晋至唐,牧守之良者,已载《图经》矣。于《新唐史》,又得数事焉。史称王仲舒之为刺史也,“堤松江为路,变屋瓦,绝火灾,赋调常与民为期,不扰自办”。于頔之为刺史也,“罢淫祠,浚沟浍,端路衢,为政有绩”。杨发之为刺史也,其“治以恭长慈幼为先”。是皆可述者也。若韦应物、白居易、刘禹锡,亦可谓循吏,而世独知其能诗耳。韦公以清德为唐人所重,天下号曰“韦苏州”。当正元时,为郡于此,人赖以安。又能宾儒士,招隐独,顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然之俦,类见旌引,与之酬唱,其贤于人远矣。乐天高行美才,其于簿领,宜不以屑意,然观其勤瘁,非旬休不设宴,见于题咏。尝作虎丘路,免于病涉,亦可以障流潦。未几求去,梦得赠诗云:“姑苏十万户,皆作婴儿啼。”盖其实也。梦得之为州,当灾疫之后,民无流徙。朝廷以其课最,赐三品服。此三人者,至今以为美谈。自钱武肃王吴越,以其子元璙为刺史。当兵火剽焚之后,而元璙以俭约慎静镇之者三十年,与江南李氏接境,而能保全屏蔽者,元璙之功也。元璙后封广陵郡王,子文奉嗣之,颇亦好士,有胜致,卒官下。其后忠懿王纳土请吏,朝廷始除守以治之。自太平兴国三年,至今元丰四年,更七十二人矣。(题名具《总集》。)朝廷以剧郡,常慎其选,非台阁之贤,漕宪之序,不以轻授。其风流文雅,开敏强济,丰功琦行,贵名茂阀,列于国史炳于家传者多矣。草野之士,独处而罕闻,虽闻而不详,何以遽数哉?今朝议大夫章公,尝将漕二浙,有威名。及既下车,饬治众职,虽小必察。始至,会暴风,湖海之濒,民或漂溺。公遣吏巡视赈恤,请蠲田租,人不失所。锄治奸吏,绳遏浮荡,击沮豪右,莫不畏慑,政声流闻。诏曰:“吏不数易,然后得以究其材。今夫苏,剧郡也。而尔为之守,克有能称,嘉省厥劳,仍其旧服。往惟率职不懈,以称吾久任之意哉!可令再任苏守。”自国朝以来,惟公再任,邦人美之。时议欲大修郡城,增浚运河,公务爱民力,请罢其役,民甚德之。
42   人物
43   吴中人物尚矣。汉严助、朱买臣,会稽吴人,以儒学文词名当时。郡举贤良,对策者百余人,武帝善助对,独擢助为中大夫。而既贵幸,乃荐朱买臣,亦为中大夫,由是并在左右。与大臣辩论,中外相应以义理之文。其后,相继为会稽太守。助为会稽,数年不闻问。天子赐书曰:“君厌承明之庐,劳侍从之事,怀故土,出为郡吏。会稽东接于海,南近诸越,北枕大江。间者,阔焉久不闻问,具以《春秋》对。”助恐,上书谢:“愿奉三年计最。”买臣怀会稽太守章,步归郡邸,长安厩吏乘驷马车来迎。会稽闻太守且至,发民除道,县长吏并送迎,车百余乘。此二人者,并起书生,遂宰一郡,福千里,其为荣遇,可胜道哉!然助能谕指南越遣子入侍,买臣击破东越有功,亦足以称焉。自东汉至于唐,代有贤哲,已具《图经》,而四姓者最显。陆机所谓“八族未足侈,四姓实名家”。四姓者,朱张顾陆也。其在江左,世多显人,或以相业,或以儒术,或以德义,或以文词,已着于旧志矣。自广陵王元璙父子帅中吴,是时,有丁陈范谢四人者,同在宾幕,以长者称。丁氏之后,有晋公,出入将相。范氏之后,有文正公,参豫大政,为世宗师。文正公族侄龙图公师道,以直清显,先朝履历谏宪。谢氏之后,有太子宾客涛。宾客有子曰绛,为知制诰,缙绅推之。陈氏之后,有太子中允之奇者,谢陇西郡王宅教授以归,召之不起,以行义着乡闾,谓之“陈君子”者也。又若宣徽使郑文肃公,以谋烈赞枢府、定边垂。秘书监富公严,以耆德守乡郡。而许洞,以歌诗著名祥符之间。皆吴人也。而东南之才美与四方之游宦者,视此邦之为乐也,稍稍卜居、营葬,而子孙遂留不去者,不可以遽数也。今兹宗工名儒出于吴者,高则登黄扉,入禁林,次则帅方面,列台阁,与夫里居之大老,灼灼然在人耳目,俟来者为记焉。
44 吴郡图经续记·卷中
45 桥梁(凡十五节)
46   吴郡昔多桥梁,自白乐天诗尝云“红栏三百九十桥”矣,其名已载《图经》。逮今增建者益多,皆叠石甃甓,工奇致密,不复用红栏矣。然其名,未尝遍录也。近度支韩公子文为守,命每桥刻名于旁,憧憧往来,莫不见之。其有名,自古昔或近事可述者,为记于此。(右一)
47   乌鹊桥,在郡前。旧传有古馆八,曰全吴、通波、龙门、临顿、升羽、乌鹊、江风、夷亭。此桥因馆得名,白乐天诗尝及之。(右二)
48   失履桥,在吴县西南。吴王有织里,以是名桥。谓之“失履”,俗讹也。(右三)
49   皋桥,在吴县西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通为汉朝议郎,卒,葬胥门西二百步,号“伯通墩”。昔梁鸿娶孟光,同至吴,居伯通庑下,为人赁舂。伯通察而异之,乃舍之于家,鸿卒,又为葬之,是可称也。《哀江南赋》云:“皋桥羁旅”,亦谓此。(右四)
50   百口桥,在长洲县东。故传东汉之顾训,五世同居,家聚百口,衣食均等,尊卑有序,因其所居以名之。(右五)
51   乘鱼桥者,故传为琴高乘鲤升仙之地。据刘向《列仙传》云:“琴高,赵人,尝入涿水中取龙子,与弟子期。期曰:"皆斋洁,待于祠旁。"果乘赤鲤来,出坐祠中,留一月,复入水去。”涿,一作砀。不云在吴也。《列仙传》有英子者,亦乘赤鲤升天,吴中门户皆作神鱼,遂立英祠。未详孰是。(右六)
52   都亭桥,在吴县西北。故传吴王寿梦尝于此作都亭,以招贤士也。苑桥、定跨桥,故传皆阖庐苑囿,游憩之地。(右七)
53   临顿桥,在长洲县北。临顿者,亦吴时馆名也。陆鲁望尝居其旁,皮日休赠之诗,以谓“不出郛郭,旷若郊野”。今此桥民居栉比,盖此郡又盛于唐世也。(右八)
54   至德桥,在泰伯庙前。以庙名桥也。(右九)
55   孙老桥,在运河上。天圣初,郡守礼部郎中直史馆孙公冕所建也。孙公治苏,民所畏爱,故以名焉。(右十)
56   行春桥,在横山下越来溪中。湖山满目,亦为胜处。(右十一)
57   新桥,在盘门外。自郡南出,徒行趋诸乡至木渎者,每过运河,须舟以济。又当两派交流之间,颇为深广,故自昔未有为梁者。今太守朝议章公下车,有石氏建请出钱造桥者,公立限督之,即日而裁,逾时而毕,横绝漫流,分而三桥,往来便之。(右十二)
58   三太尉桥,在吴县西。昔广陵王诸子各治园第,此桥之西巷,盖当时第三子所营治也。今皆为居人占籍焉。(右十三)
59   吴江三桥,南曰安民,在新泾。中曰利民,在七里泾。北曰济民,在吴泾。初,澄源乡并漕河有村十七,家居河南,田占河北,民欲济无梁,郡从事夏日长为之建桥,钱子高作《记》云。(右十四)
60   吴江利往桥,庆历八年,县尉王廷坚所建也。东西千余尺,用木万计。萦以修栏,甃以净甓,前临具区,横截松陵,湖光海气,荡漾一色,乃三吴之绝景也。桥成,而舟楫免于风波,徒行者晨暮往归,皆为坦道矣。桥有亭,曰垂虹,苏子美尝有诗云:“长桥跨空古未有,大亭压浪势亦豪。”非虚语也。(右十五)
61   祠庙(凡七节)
62   泰伯庙,在阊门内。旧在门外,汉桓帝时,太守麋豹所建。钱氏移之于内,盖以避兵乱也。延陵季子侑祠焉。(右一)
63   包山庙,在洞庭。唐人于此有祈而应。鲁望诗曰:“终当以疏闻,特用诸侯封。”(右二)
64   龙母庙,在吴县阳山。郡中尝于是祈雨而应,民所钦奉。(右三)
65   常熟县龙堂。唐咸通中,县令周思辑以旱故,禜龙于破山之潭上,果雨以应,于是为堂以祀之。记刻今存。破山,即虞山也。父老以谓每岁有龙往来于阳山、虞山之间,其云雨可识。(右四)
66   庆忌庙,在吴县境。庆忌,吴王僚之子,东方朔所谓“捷若庆忌”也。如闻俗讹为“庆忿”,非也。(右五)
67   洞庭圣姑庙。晋王彪二女,相继而卒,民以为灵而祀之。(右六)
68   孙学士祠堂,在万寿寺。天圣中,孙公冕守郡,治狱不滥,断讼如神,弛张在己,无所吐茹,吏民钦畏之。尝病痈,民争诣佛寺祈福,后又为之立祠,吴民到今称之。(右七)
69   宫观(凡七节)
70   天庆观,唐置,为开元宫,孙儒之乱,四面皆为煨烬,惟三门、正殿存焉。其后复修,祥符中更名天庆观。皇祐之间新作三门,尤峻壮。(右一)
71   太和宫,在盘门外。其地,唐相毕瑊之别业也。瑊之子师颜及其子宗逸,避巢寇之乱,徙而家焉。有戴省甄者,幼孤,从其母嫁毕氏,宗逸无子,省甄嗣之。后省甄入道,居开元观。开宝二年,请施祖庄为宫,钱氏赐额,曰“太和”,乃与弟子吴玄芝主其缔架焉。王元之尝记其事,仍有诗留题。(右二)
72   灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建。内有林屋洞,人间第九洞天也,为左神幽虚之天,即天后真君之便阙。《真诰》云:“句曲洞天,东通林屋,北通岱宗,西通峨眉,南通罗浮。”言诸洞可以交达也。旧传禹治水过会稽,梦人衣玄纁,告治水法并不死方在此山石函中,既得之,以藏包山石室。吴人得之,不晓,以问孔子,孔子曰:“此禹石函文。”所谓《灵宝经》三卷,盖即此也。吴先主时,使人行洞中二十余里,上闻波浪声,有大蝙蝠拂杀火。观皮、陆诗,信然也。又有白芝、紫泉,为神仙饮饵,盖列真往来其间。唐时投龙于此,因建宫。天禧五年,诏重修,改赐“灵祐”之名,仍刻敕文于石。(右三)
73   洞真宫,《图经》云:“在古毛公坛上”。据皮、陆诗,毛公者,刘根也。陆诗云:“古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤皇,羽翼披轻轻。”按《神仙传》云:刘根字君安,汉成帝时人。举孝廉,除郎中,后弃世学道,入嵩山石室中,峥嵘上下高五十丈,冬夏不衣,身毛长一二尺,状如五十许人。其与人坐时,忽然已高冠玄衣,人不觉也。根自说入山精思,无所不到,盖尝至此也,聚石为坛,广不盈亩。旧传毛公道成罗浮,居山三百余载,有弟子七十二人。夫神化慌惚,万里跬步,夫亦何常哉?有周先生隐遥,字息元,唐正元中,来游包山之神景观,距观五里,见白鹿跪止,即毛公坞也。得异石一方,上有虫篆,即毛公镇地符也。得一井泉,色白味甘,即炼丹井也。傍又有古池,深广袤丈,旱岁不竭,即毛公泉也。此宫乃开成三年建,盖因先生云。(右四)
74   上真观,在洞庭山上,建于梁世。唐僧皎然尝陪湖州郑使君登此,却望湖水赋诗。皮、陆亦有此作。诗中云:“昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹景丹。”叶君,不知何名也。(右五)
75   乾元观,在常熟一里虞山下。梁天监五年,张裕先生来此山,栖遁十余载,梦神人告曰:“峰下之地,面势闲寂,可以卜居。”裕如教兴葺,号曰“招真”,昭明太子为之撰碑。简文帝尝赐玉案一面、钟一口、香百斤、烛百铤,陈供于此。其后,改曰乾元。(右六)
76   太一宫,旧在郡中,或传在报恩寺之侧。太平兴国中,方士楚芝兰言:“五福太一,天之尊神也,太一所在之处,人丰乐而无兵役。凡行五宫,四十五年一移,以数推之,当在吴越分,请就其地筑宫以祀之。”奏可。六年十月,苏州言太一宫成,芝兰又言:“都城东南地名苏村,可徙筑宫于此,以应苏台之名,则福集帝都矣。”太宗从之。于是,作太一宫于都城之南,而姑苏之宫遂废。(右七)
77   寺院(凡三十五节)
78   自佛教被于中土,旁及东南,吴赤乌中,已立寺于吴矣。其后,梁武帝事佛,吴中名山胜境,多立精舍。因于陈隋,寖盛于唐。唐武宗一旦毁之,已而,宣宗稍复之。唐季盗起,吴门之内,寺宇多遭焚剽。钱氏帅吴,崇向尤至。于是,修旧图新,百堵皆作,竭其力以趋之,唯恐不及。郡之内外,胜刹相望,故其流风余俗,久而不衰。民莫不喜蠲财以施僧,华屋邃庑,斋馔丰洁,四方莫能及也。寺院凡百三十九,其名已列《图经》。今有增焉,考其事迹可书而《图经》未载者,录于此。至于湖山郊野之间,所不知者,盖阙如也。又有寺名见于传记,而今莫知其处者,如晋何点兄弟居吴之波若寺。又故传唐有乾元寺,戴逵之宅也。宴坐寺,张融之宅也。又有龙华、禅房、唐慈、崇福、慈悲、陆乡数寺,皆建于六朝之间。而龙华、宴坐之额,乃陆柬之书,今莫见之矣。(右一)
79   承天寺,在长洲县西北二里。故传是梁时陆僧瓒故宅,因睹祥云重重所覆,请舍宅,为重云寺。中误书为重玄,遂名之。韦苏州《登寺阁诗》云:“时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。山川表明丽,湖海吞大荒。”即此寺也。钱氏时,又加缮葺,殿阁崇丽,前列怪石。寺中有别院五,曰永安,曰净土,禅院也;曰宝幢,曰龙华,曰圆通,教院也。所谓宝幢者,旧曰药师院。昔有钱唐僧道赞者,作紫坛香百宝幢,覆以殿宇,翰林晁承旨与当时诸公凡二十三人为之赞云。又有圣姑庙,盖梁时陆氏之女,吴人于此祈有子,颇验。(右二)
80   永安禅院,在承天寺垣中,旧号弥陀院。初,太宗朝以藏经镂本,有余杭道原禅师者,诣阙借版印造。景德中,又以太宗御制四帙,及新译经一十四帙并赐之,道原既归藏于此院。大中祥符八年,又编修《景德传灯录》以进,敕赐今额。每岁度一僧,至今为禅院。(右三)
81   报恩寺,在长洲县西北一里半。在古为通玄寺,吴赤乌中,先主母吴夫人舍宅以建。晋建兴二年,沪渎渔者见神光照水彻天,旦而观之,乃二石像浮水上。或曰水神也,以三牲巫祝迎之,像泛流而去。时吴人率僧尼辈迎于海滨,入城置于通玄寺,光明七昼夜不绝,号其殿曰“二尊”。建兴八年,渔者于沪渎沙上,获帝青石钵,初以为臼类,荤而用焉。俄有佛像见于外,渔者异之,知其为二像之遗祥也,乃以供佛。梁简文制《石像传》云:有迦叶佛、维卫佛,梵字刻于焰间。唐天后遣使致珊瑚鉴一、钵一,供于像前。又有陆柬之书碑。开元中,诏天下置开元寺,遂改名开元,金书额以赐之。寺中有金铜玄宗圣容。当天下升平,富商大贾远以财施,日或有数千缗。至于梁柱栾楹之间,皆缀珠玑,饰金玉,莲房藻井,悉皆宝玩,光明相辉,若辰象罗列也。大顺二年,为淮西贼孙儒焚毁,其地遂墟。同光三年,钱氏更造寺于吴县西南三里半,榜曰“开元”,并其僧迁焉,即今之开元寺也。今开元寺有瑞像阁,乃别加塑饰,其帝青石钵犹存。周显德中,钱氏于故开元寺基建寺,移唐报恩寺名于此为额,即今寺也。唐之报恩寺,在吴县之报恩山,即支硎山也。自梁武帝建寺,经唐武宗残毁,至是乃移额于此。寺有宝塔,顷罹火灾,郡人复建巨殿,穷极雕丽,为东南之冠,今仅毕工云。寺有别院三,曰泗州,曰水陆,为禅院;曰法华,为教院。(右四)
82   普门禅院,在报恩寺旁。景德中,日本僧寂照号圆通大师来贡京师,上召,赐紫衣、束帛。寂照愿游天台山,诏令县道续食。丁晋公时为三司使,为言姑苏山水奇秀,寂照愿留吴门,遂居此院。朝宰诸公并作诗送之,刻石院中。(右五)
83   承天万寿禅院,在长洲东南。钱氏时,中吴从事丁守节,即晋公之祖也,于其所居东南隅唐长寿寺之旧基,锄荒架宇。祥符中,晋公请改赐今额。天圣初,辟为禅刹,高僧住持,相继崇饰,最为闳广。又有华严阁。祥符中,有浮图自京趋蜀,刻造十六罗汉像,乃来钱唐布饰之,将还京师,至苏感梦,遂留此阁下。郡中士民祈请,数应。去年久雨,太守章公迎禅月像于郡厅,致请,俄遂晴霁。(右六)
84   雍熙寺,在吴县北。故传郡人陆氏舍宅以置,号曰“流水”。旧有三殿三楼,高僧清闲所建也。雍熙中,改今额。寺之子院三,曰华严,曰普贤,曰泗州,皆为讲教之所。(右七)
85   瑞光禅院,在盘门内。故传钱氏建之,以奉广陵王祠庙,今有广陵像及平生袍笏之类在焉。嘉祐中,转运使李公复圭请本禅师住持,吴民竞致力营葺,楝宇完新。相国富公有书颂,刻石院中。(右八)
86   广化禅院,在长洲县西。钱氏时,大校舍所居以置,久而摧敝。自嘉祐以来,稍稍缮完,门庑严新,有藏院,可以安众。(右九)
87   永定寺,在吴县西南。梁天监中,吴郡顾氏施宅为寺,唐陆鸿渐书额。韦苏州罢郡,寓居永定,殆此寺耶!旧在长洲界,后于永定乡安仁里。(右十)
88   寿宁万岁禅院,在长洲东南。唐咸通中,州民盛楚等建为般若寺。至道九年,敕赐御书四十八卷。二年,改今额。《吴地志》:“郡中有般若台,内有金铜像,高一丈六尺,高士戴颙所制。”访之,未得其遗迹。此寺旧名般若,殆是欤!(右十一)
89   定慧禅院,本万岁之子院,祥符中别改今额。内藏御书,岁得度僧一人,雅为丛林唱道之所。(右十二)
90   大慈院,在长洲县北。唐咸通三年,陆侍御以宅为院,号为“北禅”,祥符中改今额。皮、陆有《北禅避暑联句》,注云:“院昔为戴颙宅,后司勋陆郎中居之。”即此是也。(右十三)
91   明觉禅院,在长洲东南,俗所谓“东禅”者。晋开运中,有僧遇贤,姓林氏,常以酒肉自纵,酒家或遇其饮,则售酒数倍于他日,世号为“酒仙”。而能告人祸福,必验。与符治疾者,必痊。建隆二年来居是院,创佛屋,修路衢,无虑用钱数百万。虽称丐于人,而人不知其所从得者。盖其容似灵岩智积圣者,而每与人符,以陈僧为识,或谓为后身,其塑像今存院中。(右十四)
92   朱明尼寺,在吴县西北。旧传东晋时,有朱明者,富而孝友。其弟听妇言,伐木坏宅,欲弃兄异居。明乃以金谷尽与弟,唯留空室。一夕,大风雨,悉飘财宝还明宅,弟与其妇愧而自缢,明乃舍宅为寺。(右十五)
93   云岩寺,在长洲西北九里虎丘山,即晋东亭献穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年,舍建精庐于剑池,分为东西二寺,寺皆在山下。盖自会昌废毁,后人乃移寺山上。今东寺皆为民畴,西寺半为榛芜矣。寺中有御书阁、官厅、白云堂、五圣台,登览胜绝。又有陈谏议省华、王翰林禹偁、叶少列参、蒋密直堂真堂。寺前有生公讲堂,乃高僧竺道生谈法之所。旧传生公立片石以作听徒,折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井,见存。比岁,琢石为观音像,刻经石壁。东岭草堂亦为佳致,惜已废坏。(右十六)
94   西庵禅院,在虎丘西。本属云岩,后别为院,盖亦古西寺之地。近岁,颇增葺。(右十七)
95   普明禅院,在吴县西十里枫桥。“枫桥”之名远矣,杜牧诗尝及之,张继有《晚泊》一绝,孙承祐尝于此建塔。近长老僧庆来住持,凡四五十年修饰完备,面山临水,可以游息。旧或误为“封桥”,今丞相王郇公顷居吴门,亲笔张继一绝于石,而“枫”字遂正。(右十八)
96   天峰院,在吴县西二十五里,报恩山之南峰。东晋时,高僧支遁者,尝居于此,故有支硎之号。山中有支遁石室、马迹石、放鹤亭,皆因之得名。昔唐自有报恩寺在山麓,故乐天、梦得游报恩寺,作诗。盖自武宗时,报恩寺废,虽兴葺,不能复,故皮、陆犹有《报恩寺南池联句》,其后益沦坏。至乾德中,钱氏于报恩寺基作观音院,(今名楞伽院。)即其地也。所谓“南峰”者,乃古之报恩之属院耳,院枕岩腹,跻攀幽峻,自报恩寖衰,而南峰乃兴。大中五年,号为“支山”。天福五年,改曰南峰。圣朝赐以今额,禅老相承,殿阁堂庑奂然一新矣。山中危壁竦立,石门夹道,前对牛头山,旁作西庵。又有碧琳泉、待月岭、南池、新泉之类,自昔著名。故传裴休书额,已亡矣。(右二十)
97   天平寺,在吴县西南天平山下。山有白云泉,始见于白公诗。其寺建于宝历二年,乃乐天为苏州刺史之岁,盖因泉以兴寺也。范文正公之先葬其旁,赐额“白云寺”,中有文正公祠堂。(右二十一)
98   澄照寺,在长洲县西北阳山下。方俗以为丁令威所居。《图经》吴县界有丁令威宅,此殆是欤!钱氏时,有泉出于寺中,因名仙泉,后改曰澄照寺。(右二十二)
99   白莲禅院,本澄照别庵,池中生千叶白莲,故以名院。端拱初,谢宾客涛尝讲学于院之西庑,明年登第,其子绛尝刻石为记。(右二十三)
100   秀峰寺,在灵岩山。梁天监中置,既经一纪,忽有异人于殿隅画一僧相。俄而梵僧见之,曰:“此智积菩萨也。”化形随感,灵应甚多。仪相虽经传绘,吴民瞻奉,至今弥勤。此寺占故宫之境,景物清绝,旧乃律居,不能兴葺,徒长纷讼。太守晏公辟为禅刹,人甚便之。(右二十四)
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